געדאנקען און דעסטיני

Harold W. Percival

CHAPTER IX

RE-EXISTENCE

אָפּטיילונג קסנומקס

די געדאנקען סאַמערייזד אין דעם מאָמענט פון טויט. די געשעענישן באשלאסן דעריבער פֿאַר די ווייַטער לעבן. די פלער-אַרויף אין קלאַסיש גריכנלאנד. עפּעס וועגן די יידן. דער שטעמפּל פון אַ גאָט ביי געבורט. משפּחה. די געשלעכט. גרונט פון טשאַנגינג די געשלעכט.

די סיבות וואָס ווירקן די נייַע א מענטש בעשאַס זיין לעבן זענען פון צוויי קלאסן. אין איין קלאַס זענען עטלעכע פון ​​די געדאנקען פון די טוער חלק איצט ימבאַדיד וואָס עס האט געהאט אין זיין פריערדיקן לעבן; אין די אנדערע זענען געדאנקען פון די פאָרשטעלן לעבן. די געדאנקען פון אַ לעבן זענען טאָוטאַלד בייַ טויט ווי דער פּסאַק געדאַנק. דער קיצער איז ווי אַז אין די סוף פון אַ בוך אָדער די גאַנץ פון אַ געשעפט אין די סוף פון אַ יאָר. די טאָוטאַלד געדאנקען פון דער פאַרגאַנגענהייט לעבן פאָרמע אַ סקיצי פּראָגראַם פֿאַר די ווייַטער לעבן. עטלעכע פון ​​די ינסאַדאַנץ זענען באשטימט באשטימט, אנדערע זענען אָופּאַנד.

אין דעם מאָמענט פון טויט אַלע געדאנקען און אקטן פון דער פאַרגאַנגענהייט לעבן זענען ריוויוד און קאַמפּריכענדיד דורך די דיפּאַרטינג טוער חלק, וואָס אַזוי קאַנפערמז די דאַמאַנייטינג געדאַנק. דערמיט זענען פאַרפעסטיקט די בוילעט און עטלעכע פון ​​די מינערווערטיק ינסאַדאַנץ פון די קומענדיק לעבן. די ירעוואַקאַבאַל דעסטיניז האָבן ווערן אַזאַ אָדער דורך פּערסיסטענט טראכטן אויף און ווינטשן פֿאַר זיי, אָדער ווייַל זיי זענען געדאנקען די עקסטעריאָריזאַטיאָנס פון וואָס ווי צוקונפט קענען ניט זיין פּאָוסטפּאָונד ניט מער, אָדער ווייַל זיי זייַנען קאַנטיניויישאַנז פון טנאָים, מערסטנס אַפּרעסיוו, צו וואָס מען האָט סלאָוטאַד דערלאנגט אָן גענוג מי צו באַקומען פֿון זיי. די אַדווענט פון די געשעענישן איז געווארן ביסלעכווייַז פּרידעסטינאַט בעשאַס די פאַרגאַנגענהייט לעבן, און אין דעם מאָמענט פון טויט די טוער דערקענט זיי און ביינדז זיך.

צווישן די געשעענישן באשלאסן אין דעם מאָמענט פון טויט ווי פּריאָרדיינד פֿאַר דער ווייַטער לעבן פון די זעלבע טוער חלק זענען די צייַט ווען אַז לעבן וועט אָנהייבן, די ראַסע, די מדינה און די נאַציאָנאַליטעט, די מין פון משפּחה אין וואָס דער גוף וועט זיין געבוירן, די געשלעכט, די טיפּ פון גוף, די גשמיות הערעדיטי, טאָכיק מאַנירן, דער הויפּט וועלטלעך פאַך, באַזונדער חולאתן, עטלעכע אַקסאַדאַנץ, די קריטיש געשעענישן און די צייַט און נאַטור of טויט. די באַשערט געשעענישן זענען אנגעצייכנט אויף די אַיאַ און זענען, ספּעציעל ווו זיי זענען ינוואַלווד מיט די אַקשאַנז פון עטלעכע אָדער פילע, מאַרשאַלד אין גשמיות אָרט און צייַט by אויבערשטער עלאַמענאַלס אונטער דער ריכטונג פון ינטעלליגענסעס און פאַרענדיקן טריונע סעלווז.

אין די טויט דער גוף איז באשלאסן דער אָנהייב און דער סוף פון דער ווייַטער לעבן אויף ערד. דאָס טוט נישט מיינען אַז די שעה, טאָג און יאָר זענען פאַרפעסטיקט לויט די חשבון פון קיין ערדישע קאַלענדאַר. צייַט ווי מעזשערד דורך אַ קאַלענדאַר, איז ניט אַפּלייז צו די טוער. צייַט אַפּלייז צו נאַטור. עס צייַט איז די ענדערונג פון וניץ אָדער פון מאסע פון וניץ אין זייער relation איינעם צום צוויטען. די סיקוואַנס פון ענדערונגען אין די טוער איז געמאסטן דורך אַקאַמפּלישמאַנט. עס איז אַ שייכות צווישן נאַטור צייַט, און די אַקאַמפּלישמאַנט פון ענדערונגען אין די טוער. די אָנקומען צו דערגרייכונג קאָוינסיידז מיט אַ דאַטע אין די ערדישע קאַלענדאַר. דעם מיטל אַז די פּרעדעסטינעד געשעענישן מוזן האָבן פארגעקומען פריער טויט קענען פּאַסירן און אַז אַ זיכער קורס מוזן זיין געענדיקט דורך די טוער חלק איידער דער ווייַטער לעבן הייבט.

די ראַסע, לאַנד, נאַציאָנאַליטעט און רעליגיע זענען פּרעדעסטינעד. די סימבאָליש שורות אויף די אַיאַ וואָס זענען באשטעטיקט אין די צייַט of טויט, רופן פֿאַר עטלעכע קעראַקטעריסטיקס וואָס וועט דערשייַנען אין די טרייץ פון אַ שטאַם און אַ נאַציאָנאַליטעט און דורך געבורט אין אַ זיכער לאַנד. די פונדאַמענטאַל עגאָיזם און סלאָוט פון מענטשן געפֿינען אויסדרוק אין פאַרשידענע אַנטוויקלונג דורך פאַרשידענע ראַסעס. די וועגן פון דער אַנטוויקלונג זענען טרייץ פון כאַראַקטער. לויט זיי, מענטשן זענען גרופּט אין ראַסעס; די זענען ספּעשאַלייזד אין נאַשאַנאַליטיז; די לעצטע זענען מאַדאַפייד דורך באָדן, קלימאַט און סוויווע. אָפט די טרייץ זענען נישט קענטיק, פונדעסטוועגן זיי זענען פאָרשטעלן אין אַ גרעסערע אָדער ווייניקער גראַד. אין פילע פּיריאַדז דיסטינגקשאַנז זענען נישט אַזוי אנגעצייכנט ווי אין אנדערע, אָדער זיי צונויפגיסן, ווייַל געזעלשאַפטלעך דיפעראַנסיז זענען מאל געוויזן דורך קאַסטומז און אין אנדערע צייט עס זענען פעלן פון טאָקענס. אָבער, אונטער די אַוטווערד הייך, אַ ינלענדיש דיסטינגקשאַן בלייַבט אין ראַסעס ווי אין געזעלשאַפטלעך לייַערס. די לאַטייַן שטאַם איז אַנדערש פון די קעלטיק און די סעמיטיק. געבורט אויף אַ כילסייד, אַ קלאָר אָדער אויף דעם ברעג, אין אַ סיקלודיד געגנט אָדער אין אַ מדינה וואָס איז אַ נאציאנאלע הויפּטשטאָט מאָדיפיצירט די ראַסע און נאציאנאלע טרייץ ווייטער.

מענטשן האָבן ניט געוואלט פֿאַר דעם באַזונדער ראַסיש צושטאַנד אין וואָס זיי זענען געבוירן. מיסטאָמע זיי האָבן נישט באַטראַכטן דעם שטאָף. וואָס געבראכט זיי אין איז געווען זייער נאַטור-פאַנטאַזיע, זייער פּאַסיוו טראכטן. פון די פּראַבאַבאַל יפעקץ פון די זיי טאָן ניט טראַכטן. זעלבסט-פאָרשלאָג דעוועלאָפּעד אין אַקטיוו טינגקינג און עס האָט איבערגעלאָזט זיין רעקאָרד פֿאַר דער צוקונפֿט אויף די אַיאַ. פונדאַמענטאַל צו די טראכטן געווען זיכער לאָנגינגז, געפילן און תאוות. די און דער שטייגער פון זייער אויסדרוק זענען די עסאַנס פון אַ שטאַם. די טראכטן אַמאָל וואַרפן די תאוות אין אַ זיכער פורעם וואָס רעפּריזענטיד די קעראַקטעריסטיקס פון די ראַסע מיט זייַן ספּעסאַפאַקיישאַנז און מאַדאַפאַקיישאַנז. די קריפּטיק שורות אויף די אַיאַ זענען געמאכט פון דעם פורעם און זענען די רעצעפּט וואָס עלעמענטאַלס שפּעטער אַרבעט אין גשמיות שטאָף ווען זיי בויען די נייַע גוף אין דעם לאַנד פון זיין געבורט.

א פאַקטאָר וואָס דראָז די טוער ספּעציעל אין אַ ערגער אָדער אַפּרעסט שטאַם געדאנקען לידינג צו געשלעכט - באַציונגען מיט מיטגלידער פון דער ראַסע אָדער צו דריקונג, פֿאַרפֿאָלגונג אָדער פּערזענלעך אַנטאַגאַניזאַם. אַזאַ רי-עקזיסטענץ איז יוזשאַוואַלי פּעלץ ווי אַפּרעסיוו און ומגערעכט, ווייַל די פנים טאָן ניט פילן זיך צו זיין טאַקע פון ​​די ראַסע. מענטשן וואָס געוויינטלעך געהערן צו אַ דעריידאַד שטאַם אָדער געמיש זענען צופרידן אין עס ווייַל זיי געהערן דאָרט און ווייַל עס יקספּרעסאַז זייער געפילן און תאוות. מאל איינער וואס האט אַפּרעסט אָדער ינדזשערד אַ שטאַם וועט זיין געבוירן אין עס צו אַטאָון דורך ינדעאַוואָרס צו פֿאַרבעסערן זייַן צושטאַנד. מאל איינער וועמענס אַנטאַגאַניזאַם האט געבראכט אים אין אַ ראַסע איז געפֿירט צו פילן די געפילן פון אים און אַזוי איז געצווונגען צו שטעלן זיך אין די שטעלע וואָס ער האט נישט פריער פארשטאנען. רי-עקזיסטענץ געפֿירט דורך די ריטריוואַטיוו כללים לעצטע ביז די דאָערס צאָרעס פון זיי האָבן געלערנט.

Doers שייַעך-עקסיסטירן אין אַ ראַסע ווי לאַנג ווי זיי געפילן און תאוות און די מאַנירן צו יקספּרעסינג זיי זענען פּאַסיק פונדרויסנדיק אין די פּיקיוליעראַטיז פון די ראַסע. Doers לאָזן אַ שטאַם ווען זיי קענען ניט מער ויסשטעלונג דעם ינלענדיש נאַטור און דעריבער זיי דערשייַנען אין אַ פּאַסן שטאַם. Doers וואָס זענען אַפּירינג אין די ללבער פון אַ פארלאזן שטאַם און מדינה יוזשאַוואַלי אַנדערש קוואַליטעט פון יענע וואָס האָבן פריער געוואוינט אין די ללבער פון דעם שטאַם. דאָס איז איינער פאַרוואָס פארוואס ראַסעס ויסקומען צו העכערונג און פאַלן. די פאַקט איז דאס דאָערס פון פאַרשידענע אָס קומען אין.

א מערקווירדיק פלער-אַרויף פון אַ שטאַם קען זיין קענטיק אין קלאַסיש גריכנלאנד. דאָרט אַ לאַגער פון אַן אלטע צייט איז לאַפּאַנד אין אַ פּראָסט פאָלק. אבער עטלעכע פון ​​זיי האט אַ טענדענץ צו העכערונג. צווישן זיי פּלוצלינג ארויס אַ ביסל שייַעך-יגזיסטינג דאָערס פון די פּריכיסטאָריק צייט פון כבוד, און זיי געמאכט קלאַסיש גריכנלאנד.

יוזשאַוואַלי דערנידעריקונג און מיקסינג מיט אנדערע פאַרשאַפן די דיסאַפּיראַנס פון אומות און ראַסעס. די מענטשן וואָס וואוינען אין געוויסע לאָקאַליטיז, זייַנען דעריבער אָפט אַנדערש פון זייערע אָוועס און געהערן צו אַ אַנדערש ראַסע, כאָטש פֿעיִקייטן און עטלעכע געוווינהייטן בלייַבנ לעבן. אַזוי די דאָערס פון די אלטע מצרים זענען נישט די זעלבע דאָערס ווי די וואָס באַוווינען די ללבער איצט געבוירן ווי מצרים. דאָס איז אַ ביסל אַנדערש מיט ינדיאַ. די דאָערס וואָס געלעבט אין ללבער אין אלטע ינדיאַ, האָבן לאַרגעלי סוספּענדעד זייער שייַעך-עקזיסטענץ דאָרט און קען נישט זיין עקזיסטירן אין אַלע ביז אַ נייַע ראַסע איז ארויס פֿאַר זיי. רובֿ פון די פון די אלטע ראַסע וואָס נאָך ריסטזיסט אין ינדיאַ האָבן דעבאַסעד זיך דורך אַ דערהויבן עגאָיזם און אַזוי, אָן די ליכט פון די פאַרגאַנגענהייט, לעבן אין דיגריידאַד פארמען. אָבער די מענטשן פון ינדיאַ האָבן די זעלבע ראַסעס ווי די דאָערס וואָס האט וויסן. אין דעם רעספּעקט זיי זענען אונטערשיידן פון די מצרים.

די ראַסע וואָס איז סערווייווד כּמעט אַנטשיינדזשד פֿון אַ ווייַט פאַרגאַנגענהייט איז די אידישע. דאָס לעבן אויף ווייַל די תאוות פון די דאָערס רע-יגזיסטינג אין עס זענען און זענען פֿאַר די ערד און די זאכן פון דער ערד. די ראַסע ווי אַ גאַנץ ווערשאַפּס איינער פון דער ערד שטימונג ווי עס גוט, מיט מער אָדער ווייניקער לויאַלטי. דעריבער, געלט פון ערדישע ווערט און פעקונדיטי, מיט פיליק ענדזשוימענט פון זיי, זענען די ריוואָרדז פון די גוט עס ווערש. זײַן תאוות און טראכטן ווארים די זאכן זענען ניט צעטיילט. זײַן תאוות קאַמפּעלינג די טראכטן זענען די עבודה. אנדערע ערד ראַסעס האָבן געקוקט צו אַ הימלאון כּבֿוד, העלדישקייט און ריינקייט, אין זייערע זעלבסט, און אַזוי האָבן זיי צעטיילט תאוות און האבן ניט געבוקט פאר דער ערד גאָט מיט זייער האַרץ און פאַרלאַנג מיינונג ווי די אידן האָבן טאָמיד געטאן. דאָס איז נישט בלויז די ערד גאָט שכר זיי פֿאַר זייער דינען, אָבער עס נעקאָמע זיי. די רייסישע אייגנשאפטן זענען אזוי שטארק צוליב דעם דאווענען, אז זיי אָנהאלטן אָן א ראַסיש לאנד און אן אונטערדיוויזיעס אין די געווענליכע ראַסיש נאציאנאליטעטן. אידן נעמען די נאַציאָנאַליטעט פון יענער מדינה אין וועלכער זיי וואוינען.

דאָס ווייזט אַז זייער גוט איז ניט מער היגע ווי טרייבאַל שטימונג יוזשאַוואַלי זענען, אָבער איז פון אַ ביסל וניווערסאַל אָס. דער גייסט האט פילע שבטים, אָבער דעם שבט וואָס בלייבט בשעת אנדערע פאַרשווינדן איז דער איינער וואָס איז קלאָוסאַסט צו דער ערד און איז איין אין זיין דינען פון די זאכן פון דער ערד, פּראָוקרייישאַן, געלט און פארמאגט. ראַסעס אָנהאַלטן, פאַרגרעסערן אָדער פאַרשווינדן אין לויט מיט די געפילן און תאוות און די ideals אָדער אמביציעס פון די מענטשן.

סיידן עס איז אַ שטאַם פֿאַר זיי צו קומען אין, דאָערס טאָן ניט עקזיסטירן ווי אַ שטאַם. בלויז דאָ און עס זענען אויסנעמען צו געפֿינען. די היסטארישע צייט איז נישט אין וואָס די מער אויפגעקלערטע דאָערס קענען זיין ימבאַדיד. די גשמיות ללבער מעבלירט דורך קיין פון די היסטארישע ראַסעס האָבן ניט געווען פּאַסיק כאַבאַץ. אויב פון די אויפגעקלערטע דאָערס מען עקזיסטירט ווידער, עס געפֿינט זיך אין א פײַנדלעכע וועלט. אַ בייַשפּיל איז די פון סאָקראַטעס.

אויף די איין האַנט די געפילן און תאוות פון זיכער דאָערס פּרידעסטינאַטע זיי פֿאַר זיכער ראַסעס און נאַשאַנאַליטיז, אויף די אנדערע עס זענען באַשטימט נאַטור גאָוס, ענטיטיז וואָס זענען מערסטנס איינער פון די פיר עלעמענטן, וואָס האַלטן דאָערס אין די ראַסעס און צו נאַטור און אַזוי זיי צייכן זייער ללבער ביי געבורט. די גאָוס זענען ראַסיש און נאציאנאלע. אַ בוילעט בייַשפּיל איז די ייִדיש גוט. זיי באַקומען זייער שטאַרקייט פֿון דער קאָלעקטיוו פאַרלאַנג פון די דאָערס, וואָס גיט צו די נאַטור-שטאָף יחיד עקזיסטענץ ווי אַ דיאַטי. די געטער זענען פּערפּעטשאַווייטיד דורך די ליכט זיי באַקומען פון דאָערסוואָס שיקן עס אויס בשעת זיי דינען זיי ווי ראַסיש געטער. אָפט די געטער באַקומען אַ סאַקערדאָו דינען אין דער זעלביקער צייַט און אַזוי זענען געמיינט צו זיין די געטער פון באַזונדער רעליגיאָנס ווי געזונט ווי די געטער פון זיכער ראַסעס. ווי די עקזיסטענץ פון די געטער דעפּענדס אויף די דינען, גלויבן, פאַרלאַנג און דינען פון די דאָערס פון אַ שטאַם אָדער אַ רעליגיע זיי האַלטן דאָערס און זיי אָנטרייַבן אין אַלע די פאַרשידענע באדינגונגען וואָס אַרויסרופן געפיל, סטימולירן פאַרלאַנג און ציען די ליכט פון די ינטעלליגענסעס פון די דאָערס.

אפילו אין היסטארישע צייטן געטער זייַנען די סיבות פון קופּידאַטי און מלחמה, סאַבדזשאַגיישאַן און דריקונג. טייל מאָל די הערשן פון מלכים און אָוליגאַרקיז, מאל אַ רייזינג פון די סלאָוטפאַל און אין אנדערע צייט רעליגיעז שנאה און פֿאַרפֿאָלגונג צייכן די אַקטיוויטעטן פון די געטער צווישן מענטשן. הינטער די סינז די געטער זענען באשאפן, פארענדערט און פאַרשווינדן ווי די ראַסעס טאָן איידער די סינז. עס איז לאַנג אָדער קורץ בעשאַס זייער לעבן געטער זענען שטאַרק ביינגז און האָבן אַ האַלטן אויף די דאָערס פון זייער שטאַם און רעליגיע דורך געפילן און תאוות.

אין די צייַט פון די טויט פון די מענטש געטרייַ די פּסאַק געדאַנק סטאַמפּס די צייכן פון די געטער אויף די אַיאַ. וואָס קאַריז די צייכן נאָך טויט, טראגט עס ביי די נייַע געבורט און סטאַמפּס עס אויף די אָטעם-פאָרעם. דעריבער, קאַטהאָליקס און אידן זענען אנגעצייכנט ביי געבורט ווי געהערן צו אַ זיכער רעליגיע. אין דעם פאַל פון די פּראָטעסטאַנט סעקטעס דער צייכן איז נישט אַזוי שטאַרק, אָבער עס איז דאָרט.

בלויז די מין פון משפּחה, יוזשאַוואַלי נישט די באַזונדער, אין וואָס די טוער וועט זיין געבוירן איז פּרעדעסטיינד. די רעליגיעגעבורט אין אַ משפּחה וואָס האט זיי, ראַסע און נאַציאָנאַליטעט. אַנסעסטרי מעבלירט אַן געלעגנהייַט פֿאַר ברידינג און מאַנירן, אויב די ריי-יגזיסטינג חלק איז צו האָבן זיי. די פרי ינפלואַנסיז פון די משפּחה אָפט ווירקן נאַטור און רייד איבער לעבן. א משפּחה דורך זייער וויכטיקייט, עשירות און ideals קען צושטעלן אָפּפּאָרטוניטיעס פֿאַר אַנטוויקלונג וואָס אין אן אנדער משפּחה איז סטימיאַלייטאַד דורך אָרעמקייַט און אַכרייַעס. פאָרמאַטיוו ינפלואַנסיז קומען דורך געבורט אין אַ משפּחה, צי זיי דערגרייכן דעם קינד גלייַך אין די משפּחה אָדער מינאַצאַד דורך פנים מיט וואָס די משפּחה ברענגט עס אין קאָנטאַקט. ראַסיש, נאציאנאלע און רעליגיעז קעראַקטעריסטיקס זענען אונטערשיידן אין דעם שייַכעס, מאַנירן, אָנפירן און אַלגעמיין נאַטור.

טענדענץ זענען דעוועלאָפּעד אָדער ימפּיד דורך האַרב באַהאַנדלונג אָדער דורך גוטהאַרציקייט סימבאָלס פון די אָטעם-פאָרעם רופן פֿאַר. די הערעדיטי וואָס ברענגט די גשמיות טרייץ וואָס זענען די עקסטעריאָריזאַטיאָנס פון זיין קינד 'ס ערשטע ערשטע געדאנקעןקענען קומען בלויז דורך אַ משפּחה. א חלק פון די פּסיכיש באַזייַטיקונג קען זיין ינכעראַטיד אין אַ ענלעך שטייגער פון אָוועס. די פאַך און פּערסוץ אין לעבן זענען אָפט ענג פארבונדן מיט די משפּחה אין וואָס די טוער חלק איז געבוירן. א וויכטיקער אַספּעקט איז אַז געבורט אין אַ זיכער משפּחה אָפט מיטל אַקסעס צו אָדער יקסקלוזשאַן פון אַ נומער פון פנים. יוזשאַוואַלי די באַזונדער משפּחה איז נישט פּרידעסטינעד. אָבער עס איז פּרעדעסטינעד ווען עס איז אַ שטאַרק צוקונפט בונד פון ליבע, האַס אָדער פליכט צווישן די מענטשן וואָס זענען אַזוי געבראכט צוזאַמען ווי נאָענט קרובים, אַזוי אַז זיי קאָוכיר ביז די וואָס מאכט די בונד איז וואָרן אַוועק. אָדער עס קען זיין אַז אַ משפּחה האט קעראַקטעריסטיקס וואָס קענען ניט זיין געפֿונען אנדערש און וואָס אַליין מקיים די באדערפענישן פון די אָטעם-פאָרעם.

די אַקטיוו אָדער די פּאַסיוו זייַט פון געשלעכט איז פּרעדעסטיינד אין די סוף פון לעבן, פֿאַר די ווייַטער לעבן. די טוער האט קיין געשלעכט און די יגזיסטינג טוער חלק האט קיין. די געשלעכט איז פון די גשמיות גוף און עס איז די אַרויסווייַזן פון זיכער פּסיכיק מידותפּונקט ווי עס מאַדאַפייז די אַלגעמיינע אַוטליינז פון דעם גוף ווי זכר אָדער ווייַבלעך. פון די צוועלף טיילן פון די טוער, זעקס זענען פאַרלאַנג און זעקס זענען געפיל. די זכר גוף איז כאַראַקטעריסטיש פון און איז באשלאסן דורך פאַרלאַנג. די ווייַבלעך גוף איז כאַראַקטעריסטיש פון און איז באשלאסן דורך געפיל. די זעקס פאַרלאַנג פּאָרשאַנז זענען עקסיסטירט סאַקסעסיוולי אין זכר ללבער. פּונקט אַזוי, די זעקס געפיל פּאָרשאַנז שייַעך-עקסיסטירן אין ווייַבלעך ללבער. די דריי טיילן פון די טריונע אַליינ און דריי ברידז זענען יעדער אַקטיוו און פּאַסיוו, בשעת יעדער אַטמאָספער איז פּאַסיוו צו דער טייל און צו די אָטעם אין די אַטמאָספער. די דריי ברידז זענען סאַבסטאַנשאַלי די דריי פּאַרץ אין קאַמף. די positive און די נעגאַטיוו פּאָרשאַנז פון די טוער ווי איין ענטיטי זענען נישט זכר אָדער ווייַבלעך, און זייער פאַנגקשאַנז קען ניט זיין אונטערשיידן אין דעם וועג; אָבער די טוער ביידע אַספּעקץ זענען נישט דיוויידיד. די זכר און ווייַבלעך דזשענדער אויף די גשמיות פלאַך זענען עקסטעריאָריזאַטיאָנס of געדאַנק רעפּריזענטינג די דאַמאַנאַנס פון די פאַרלאַנג אָדער פון די געפיל פון די טוער.

די געשלעכט אָרגאַנס באַווייַזן טייפּס of טראכטן, די דזשיאַמעטריקאַל סימבאָלס פון וואָס זענען די שורה און די קרייַז. די שורה איז אַ קאַנווייער, און דער קרייַז איז אַ קאַנטיינער. פון פילע מעגלעך גשמיות פארמען אין וואָס די סימבאָלס זיי קען באַשייַמפּערלעך ווי די זכר זייַל און די ווייַבלעך אַרייַנגאַנג, ווי די האַרט און די פּוסט זייַל, און ווי די דורכפאָר אין די קאַמער. Thinking לויט געפיל or פאַרלאַנג ברענגט די וניווערסאַל מאַדאַפאַקיישאַנז טייפּס. מענטשן און ווייבער טראַכטן לויט די געפיל און פאַרלאַנג פֿאַר די פאַנגקשאַנז פון זייער געשלעכט. Thinking לויט צו די פאַרלאַנג פֿאַר די פונקציע פון ​​די זכר דזשענערייץ אַ געדאַנק פון די זכר געשלעכט, סטאַמפּס די שורות אויף די אָטעם-פאָרעם און אַזוי טענדז צו באַשליסן די זכר געשלעכט. Thinking פון די געפיל פון די פאַנגקשאַנז פון די ווייַבלעך, דזשענערייץ אַ געדאַנק פון די ווייַבלעך געשלעכט, סטאַמפּס די שורות אויף די אָטעם-פאָרעם און אַזוי טענדז צו באַשליסן די ווייַבלעך געשלעכט.

די גרונט פון טשאַנגינג די געשלעכט אין דער ווייַטער לעבן פון אַ רע-יגזיסטינג חלק איז געפֿונען אין טראכטן אונטערטעניק צו די פאַרלאַנג פֿאַר און געפיל פון די פאַרקערט. די באַטייַטיק טראכטן איז יוזשאַוואַלי גראַדזשואַל און איז געשען אין קאַנסאַקוואַנס פון אַ ייגיקייט פון געפיל אָדער פון פאַרלאַנג. די פּריפּאַנדעראַנס פּרידיספּאָוזיז צו טראכטן לויט די קאָראַספּאַנדינג טיפּ. צום ביישפּיל, ווען די פאַרלאַנג פון די טוער פּרעפּאָנדעראַטעס, די טראכטן וועט זיין לויט צו די פאַרלאַנג פֿאַר די פאַנגקשאַנז פון דעם זכר און ער וועט פאַרלאַנג אַ פרוי ווי רעפּריזענינג געפיל זייַט אין זיין פּסיכיש אָטעם און וועט אַזוי באַשליסן די געשלעכט פון זיין ווייַטער גוף ווי זכר. אין יעדער פאַל, די אַנטוויקלונג פון די געשלעכט אָרגאַנס נעמט אָרט פון די קידניז און אַדרענאַלס.

אויף די פּראָסט ערד פון די גשמיות פלאַך טוער פּאָרשאַנז טרעפן אין גשמיות ללבער. די ללבער זענען שליסל צו די דזשענדער. ווי די טוער פּאָרשאַנז גיין דורך לעבן געבונדן צו אַזאַ ללבער זיי קומען אין באַציונגען וואָס קעסיידער צענטער אַרום די זכר און ווייַבלעך אַספּעקץ פון די ללבער. דערמיט יענע געפילן און תאוות מיט וואָס די מענטשן אַנקאַנשאַסלי צייכן און באַשטימען די באַציונגען וואָס עקסיסטירן צווישן זיי און די ניט-ימבאַדיד פּאַרשאַנז. דער מענטש מיט זיין פאַלש "איך," טראַכט צו סאַבדזשעקץ פארבונדן מיט די דזשענדער. קימאַט אַלע טראכטן טורנס אַרום קליידער, אויסזען, געלט, אַטראַקטיוונאַס, פאַרווייַלונג, געזעלשאַפט, קונסט און רעליגיע, מיט אַ הינטערגרונט פון די דזשענדער. די טענדענץ אין אַלע דעם איז צו ברענגען צו מענטשן די געשלעכט וואָס איז נישט אויסגעדריקט אין זיי. ווען זעקס קאָנסעקוטיווע פּאָרשאַנז פון די טוער האָבן עקסיסטירט אין זכר ללבער, זייער יקספּיריאַנסיז מיט די ווייַבלעך געשלעכט, די גראַדעס האָבן ענדערונגען אין די באַציונג פון די סיבות וואָס באַשטימען דעם געשלעכט. עס איז אַ ביסלעכווייַז ענדערונג אין די געפילן און תאוותאון ווען גענוג דרוק איז עקסערסייזד דורך די ניט-ימבאַדיד טיילן פון די טוער, טראכטן הייבט צו מאַכן שאַרף שורות אויף די אָטעם-פאָרעם וואָס רופן צו טוישן דעם געשלעכט פון דעם גוף. אויב די שורות האָבן ווערן שטאַרק שטאַרק ביי צייַט of טויט, די שייַעך-יגזיסטינג חלק דערקענט זיי, און אַ ענדערונג פון געשלעכט אין דער ווייַטער עמבאַדימאַנט איז אַנאַוווידאַבאַל - צוגעשטעלט צוקונפט דערלויבט דעם.

קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.