געדאנקען און דעסטיני

Harold W. Percival

CHAPTER IX

RE-EXISTENCE

אָפּטיילונג קסנומקס

טראַינינג פון די טיר חלק כאָטש זיקאָרן איז ניט פאָרשטעלן. דער גוף-מיינונג. טיר-זיקאָרן. זינען-זכּרון. א גוט זכּרון. זכּרון נאָך טויט.

דורכאויס אלע רעפעקציעס פון א טוער זיין טריינינג איז געפירט אויס דורך זיין העכער אַספּעקץ אונטער די ליכט פון די ינטעלליגענסע אפילו כאָטש די זיקאָרן פֿריִערדיקע לעבן איז ניט פאָרשטעלן. א באַטראַכטונג פון די נאַטור of זיקאָרן וועט ווייַזן וואָס דער מענטש קען נישט געדענקען די לעצטע לעבן.

זיקאָרן פון די מענטש איז זינען-זיקאָרן ווען עס דילז מיט פונדרויסנדיק events; עס איז דאָער-זיקאָרן ווען עס שייך צו די שטאַטן פון די טוער. זינען-זיקאָרן דער מענטש איז פון פיר מינים און איז די טוערדי דערקענונג פון סייץ, סאָונדס, טייסץ און סמעללס און קאָנטאַקטן וואָס זענען ימפּרעסט דורך די פיר סענסיז אויף און זענען ריפּראַדוסט דורך די אָטעם-פאָרעם. די ימפּרעססיאָנס זענען באקומען דורך די ריספּעקטיוו אָרגאַנס דורך די אָפּטיש, אָדיטאָרי, גאַסטאַטאָרי און אָלפאַקטאָרי נערוועס און דורך אנדערע סענסערי נערוועס, און זיי זענען דורכגעגאנגען דורך די ינוואַלאַנטערי נערוועס צו די פאָרפאָולד גוף וואָס טראַנזמיץ זיי צו די אָטעם-פאָרעם אויף וואָס זיי זענען פאַרפעסטיקט דורך די אָטעם. די גאַלעריע פון ​​בילדער, סאָונדס, טייסץ, סמעללס און קאָנטאַקטן פֿאַר די גאנצע לעבן איז דארט. דער מאַרך האט ביסל אָדער גאָרנישט צו טאָן מיט דער אָפּטראָג פון ימפּרעססיאָנס, סייַדן ינטענשאַנאַל גייַסטיק אַקטיוויטעטן באַגלייטן די געזען, געהער, טייסטינג, סמעלינג אָדער רירנדיק. די ימפּרעססיאָנס אויף די אָטעם-פאָרעם זענען נישט גשמיות, כאָטש געמאכט דורך גשמיות מיטל. קיין מאַרך סעלז, נערוו סעלז אָדער אנדערע סעלז ריטיין די ימפּרעססיאָנס. די בלייבן ווי נאַנפיסיקאַל ימפּרינץ פון די אָטעם-פאָרעם.

די ימפּרעססיאָנס פון סייץ, סאָונדס, טייסץ און סמעללס באקומען דורך די פיר סענסיז אין זייער זינען אָרגאַנס און ריספּעקטיוו נערוועס, זענען באקומען ווי די ימפּרעססיאָנס פון אַ אָנגענעם אָדער דיסאַגריאַבאַל פאַרבינדן. די ימפּרעססיאָנס פון פאַרבינדן זענען באקומען דורך די סענסערי נערוועס פון די זאַך וואָס איז קאָנטאַקט מיט דעם גוף. דער געפיל פון שמעקן איז די ענטיטי אַז דער גלייך רושם איז געמאכט דורך גשמיות קאָנטאַקט אויף די סענסערי נערוועס פון די ינוואַלאַנטערי נערוועז סיסטעם פון הייס אָדער קאַלט, ווייך אָדער שווער, ברענען אָדער קוועטשן. דער זינען פון זעט וויזשוואַלייזיז אַבדזשעקץ און זינען געהער יבערשיקן באַוועגונג ווי סאָונדס, דער טעם פון טעם ברענגט טייסץ און דער געפיל פון שמעקן רירט און מאכט גשמיות קאָנטאַקטן. די קאָנטאַקט ימפּרעססיאָנס זענען פון צוויי מינים, פון שמעקן און פון גשמיות קאָנטאַקט. די אָטעם-פאָרעם נעמט די ימפּרעססיאָנס און זיי אויטאָמאַטיש פאָרן צו די סענסערי נערוועס פון די וואַלאַנטערי נערוועז סיסטעם, און די מאָטאָר נערוועס פון זיי פאָרן זיי צו די טוער.

איידער זייער אַריבערפירן צו די טוער די ימפּרעססיאָנס זענען נישט דערקענט און טאָן ניט האָבן יפעקץ ווי סייץ, סאָונדס, טייסץ, סמעללס אָדער קאָנטאַקטן. זיי זענען פשוט ימפּרעססיאָנס אָן טייַטש און זיי פּראָדוצירן קיין געפיל. פונדעסטוועגן זיי זענען פאַרפעסטיקט אויף די אָטעם-פאָרעם דורך דעם אָטעם ווען זיי דערגרייכן עס ערשטער, כאָטש זיי זענען אָן קאָליר, פאָרמע, געזונט, געשמאַק אָדער שמעקן, און כאָטש זיי פּראָדוצירן קיין ווייטיק or פאַרגעניגן, ניט געפיל פון קיין טיפּ. די ימפּרעססיאָנס פון גשמיות טינגז געמאכט אויף אָטעם-פאָרעם זענען די יקער פון אַזאַ פענאָמענאַ ווי חלומות פאַרכאַלעשט ריפּראַדאַקשאַנז אין טראַנס שטאַטן אָדער רעפּראָדוקטיאָנס און קאַמבאַניישאַנז העללס און הימל און זיי זענען די פּרילימאַנעריז פון מעמעריז.

די טוער טוט עטלעכע טינגז מיט די ימפּרעססיאָנס, וואָס אַלע קומען צו עס אין די וואַלאַנטערי נערוועז סיסטעם. בלויז זיי פילן ווי סייץ, סאָונדס, טייסץ, סמעללס און קאָנטאַקטן ווי די טוער; עס באמערקט און קלאַסאַפייז זיי ווי די טינגז דורך די גוף-מיינונג און עס ידענטיפיצירן זיי אין פאַרשידענע וועגן, ווייַל פון דעם בייַזייַן פון די קענער פון די טריונע אַליינ. אַלע דריי אַקשאַנז צוזאַמען קאַנסטאַטוט די גערופֿן געזען, געהער, טייסטינג, סמעלינג און געפיל דורך פאַרבינדן. ווען אַ הויז אין אַ לאָנקע איז באמערקט, די ימפּרעססיאָנס געבראכט היים דורך די זינען פון זינען זענען פּעלץ דורך די טוער ווי אָנגענעם אָדער דיסאַגריאַבאַל, גאָרנישט מער; צו דעם געפיל עס איז צוגעגעבן דורך טראכטןווי עס דיסטינגגווישיז, קאַמפּערז און ינטערפּראַץ, די מערקונג פון לאַנג גראָז, גרוי זייטן, דריי גייבאַלז און פֿענצטער מיט גרין שאַטערז. דורך virtue of איך-נס, די פאַלש "איך" גיט אידענטיטעט צו די בילד און זאגט: "איך זען עס," און ווייַטער: "דאָס איז אַז באַזונדער הויז," "דאָס הויז איך האָבן געזען פריער מיט זיין לאַנג גראָז, גרוי זייטן, דרייַ גייבאַלז און טוויסטיד רעגן רער." ניט ביז אַלע דריי אַקשאַנז זענען דורכגעקאָכט איז די סימפּלאַסט כייפעץ געזען אָדער קיין געפיל פּעלץ.

נאָך מערקונג פון די פיר סענסיז טוער, עס סטאַמפּס זיין געפיל, טראכטן און לעגיטימאַציע פון ​​די רושם ערשטער געמאכט אויף די אָטעם-פאָרעם. די פיקסיר איז אויך דורכגעקאָכט דורך די אָטעם. דערנאָך, דער דערזען, קלאַנג, געשמאַק, שמעקן or געפיל דורך פאַרבינדן קענען זיין גערופֿן, אָדער קען דערשייַנען אָן ויסרופן, ווי אַ זיקאָרן. אין יעדער פאַל די זיקאָרן איז טייל זינען-זיקאָרן און טייל דאָער-זיקאָרן. אַנימאַלס האָבן קיין אָטעם-פארמען, זיי נאָך האָבן מעמעריז. די כייַע מעמעריז ביסט געפיל און פאַרלאַנג מעמעריז, גערופֿן אינסטינקט אָדער ימפּאַלסיז, טאָכיק אין די געפיל or פאַרלאַנג וואָס אַנאַמייץ די כייַע.

די רימעמבערינג וואָס איז דער רעזולטאַט פון אַן מי אָדער פאַרלאַנג, סטאַרץ דורך אַקטיוו טינגקינג אויף אַ טעמע פארבונדן מיט דער זאַך געזוכט צו ווערן דערמאנט. די טראכטן הייבט זיך אין די האַרץ און לונגען, דעמאָלט פאָרזעצן אין די מאַרך. עס עס רופט אין שפּיל די באַזונדער נערוועס פון געזען, געהער, טייסטינג, סמעלינג אָדער רירנדיק. דאָס אַווייקאַנז די סאַבדזשעקטיוו אָדער ינער זייַט פון דעם באַזונדער זינען, וואָס איז אויסגעדרייט ינווערד און דורך זיין נערוו און סיסטעם אקטן אויף די פאָרפאָולד גשמיות גוף און דורך דעם אויף די אָטעם-פאָרעם. דער אָריגינעל רושם איז סאַמד און ריפּראַדוסט אין די פראָנטאַל סינוסעס אָדער אַ נערוו געגנט פון דעם מאַרך דורך דעם זינען, דורך די אָביעקטיוו זייַט פון וואָס דער אָריגינעל רושם איז גענומען. די בילד, געזונט, געשמאַק, שמעקן אָדער אנדערע געפיל אין דער געגנט פון דעם מאַרך איז נישט דער אָריגינעל רושם אָבער אַ קאָפּיע פון ​​אים, טראַנספערד פון די אָטעם-פאָרעם צו די מאַרך געגנט. אויב די קאָפּיע פּראָדוצירן אַ געפיל ענלעך צו דער וואָס איז געשאפן ווען דער אָריגינעל רושם איז געווען געמאכט און די פאַלש "איך" ידענטיפיצירט די קאָפּיע מיט די אָריגינעל רושם געמאכט פון די פונדרויסנדיק כייפעץ, די דערזען, קלאַנג, געשמאַקדער שמעקן אָדער קאָנטאַקט איז דערמאנט. די אָריגינעל ימפּרעססיאָנס זענען נישט יוזשאַוואַלי געמאכט מיט די קאָואַפּעריישאַן פון דעם מאַרך, אָבער די הילף איז נייטיק אין אַלע פאלן פון ינטענשאַנאַל רימעמבערינג. די טוער אין זייַן טראכטן מוזן קאָואַפּערייט מיט בייַ מינדסטער איינער פון די סענסיז אין יעדער פאַל ווו עפּעס איז דערמאנט. דער זינען גייט, אין פאַרקערט סדר, וועגן די פּראַסעסאַז וואָס געפֿירט דער ערשטער רושם אין די וואַלאַנטערי נערוועז סיסטעם, אָבער די טוער ריפּיץ דער אָריגינעל קאַמף. אָן די אַקטיוויטעטן פון דעם זינען, ינטערווענט צווישן די ערשט טראכטן און די לעצט דערקענונג ווי די רעזולטאַט פון די קאַמביינד קאַמף פון די טוער, עס קען זיין קיין זיקאָרן. צו געדענקען אַ זאַך, עס מוזן זיין אַ דערקענונג אָדער רעפּראָדוקציע, וואַלאַנטערי אָדער ינוואַלאַנטערי, פון ימפּרעססיאָנס געמאכט פון פונדרויסנדיק טינגז דורך די סענסיז.

די רימעמבערינג, וואָס איז ניט דער רעזולטאַט פון אַן אָנשטרענגונג אָבער וואָס קומט אַנקאָלד פֿאַר, איז רעכט צו אַ השפּעה אויף די אָטעם-פאָרעם. די פּראַמפּטינג קען זיין פֿון פאַרשידענע סיבות, אַזאַ ווי פּאַסיוו טראכטן, נאַטור-פאַנטאַזיע, אן אנדער מענטש ס געדאַנק אָדער אַ סאַגדזשעסטיד פּאַסירונג. אויב די סטימול איז שטאַרק גענוג אָדער קומט ביי רעכט צייַט, עס וועט צווינגען די אָטעם-פאָרעם צו רעפּראָדוצירן אַ רושם וואָס עס האט באקומען פון די סענסיז. די רעפּראָדוקציע איז געמאכט דורך די זעלבע סענסיז אָדער סענסיז וואָס געמאכט דעם אָריגינעל רושם און איז ארלנגעווארפן אויף די פראָנטאַל סינוסעס אָדער נערוו געגנט אין דעם מאַרך און דאָרט פּעלץ, קלאַסאַפייד און יידענאַפייד דורך די טוער. דאָס איז ינוואַלאַנטערי זיקאָרן.

מענטשן לעבן אין ינוואַלאַנטערי מעמעריזוואָס זענען די גרעסטע טייל פון זייער לעבן. מיט יעדער אַקט זענען פארבונדן מעמעריז פון אנדערע אקטן. די מאַכן סינז צווישן וואָס פּאַסיוו טראכטן גייט אויף. דאָס דראָז אין אנדערע מעמעריז. זיי האַלטן די בינע פון ​​די ינער לעבן ביז ימפּרעססיאָנס פון פריש זינען יבעררוק זיקאָרן פון מענטשלעך צו אנדערע סינז. דערנאך די טראכטן גייט אויף דאָרט. לעבן איז אַ קעסיידערדיק ינטעראַקשאַן צווישן פּאַסיוו טראכטן און מעמעריז. נאָך טויט די ינער לעבן איז דער בלויז, אָבער עס ווערט אָביעקטיוו. דאָס איז, ווי גרוס מעמעריז, די זעלבע מין לעבן אַז די טוער געפירט אויף די פּראָסט ערד. אָבער אַלע די מעמעריז דעריבער זענען ינוואַלאַנטערי, און די טראכטן וואָס איז ינטערוואָווואַן איז אָטאַמאַטיק.

צי וואַלאַנטערי אָדער ינוואַלאַנטערי, צי אין לעבן אָדער נאָך טויט, דעם זיקאָרן דער מענטש איז דער דערקענונג פון די טוער of סענסיישאַנז פון סייץ, סאָונדס, טייסץ, סמעללס און קאָנטאַקטן וואָס די טוער האט פּעלץ פון ימפּרעססיאָנס אויף די אָטעם-פאָרעם באקומען דורך די פיר סענסיז און ינטערפּראַטאַד דורך טראכטן.

טוער-זיקאָרן דער מענטש איז די רעפּראָדוקציע און דערקענונג דורך די ווידער יגזיסטינג טוער חלק פון שטאַטן פון זיך באַזונדער פון די ימפּרעססיאָנס פון פונדרויסנדיק טינגז געמאכט אויף די אָטעם-פאָרעם דורך די סענסיז. דאָס זענען שטאַטן דורך וועלכע די באַזונדער טוער חלק איז דורכגעגאנגען, צי אין די פּרעזענט לעבן אָדער אין קיין לעבן אין דער פאַרגאַנגענהייט אָדער אין קיין נאָך טויט שטאַטן צווישן זיי. זיי זענען שטאַטן אין וואָס די טוער חלק איז געווען באַוווסטזיניק in געפיל און ביי די אַקטיוו און פּאַסיוו זייטן פון איינער פון די דריי מחשבות עס קען נוצן. זיי זענען שטאַטן פון די טוער זיך. זיי זענען באַזונדער און גאַנץ אונטערשיידן פון די ימפּרעססיאָנס פון פונדרויסנדיק אַבדזשעקץ געמאכט דורך די סענסיז. דער רושם אויף די אָטעם-פאָרעם איז איין זאַך, און די ווייטיק or פאַרגעניגן, פאַרלאַנג און געפיל אָדער אנדערע טוער די רושם איז ינדוסט גאַנץ אַנדערש.

טוער-זיקאָרן דער מענטש איז יוזשאַוואַלי פון צוויי, ראַרעלי פון דרייַ דיגריז, לויט צו די אַספּעקץ פון די טוער פון וואָס דער מענטש איז באַוווסטזיניק. די טוער שטאַטן צו וואָס די וועלט הייַנט לייגט די מערסט וויכטיקייט פאַרגעניגן און ווייטיק פון סענסיישאַנז דורך די סענסיז, און פרייד אָדער טרויער, שרעק or פאַרלאַנג, ווי ינלענדיש שטאַטן פון די טוער.

אין די באַוווסטזיניק וואַקינג שטאַט דאָער-זיקאָרן קען זיין ינטענשאַנאַל אָדער קומען אַנקאַלד פֿאַר. אויב דאָס איז דער רעזולטאַט פון אַן אָנשטרענגונג, עס איז ריקאָלד דורך אַקטיוו טינגקינג אויף אַ ונטערטעניק פון געדאַנק פארבונדן מיט די טוער שטאַט געזוכט צו ווערן דערמאנט. עס זענען דריי וועגן פון געדענקען, לויט די דריי דיגריז פון דאָער-זיקאָרן.

אין דער ערשטער גראַד פון דאָער-זיקאָרן, ווען מען פרובירט צו געדענקען א טוער שטאַט פון געפיל-and-פאַרלאַנג דער פּראָצעס הייבט דורך אַסקינג זיך וואָס די טוער שטאַט פארבונדן מיט אַ ערשטע צייַט, אָרט אָדער געשעעניש איז געווען; אַזאַ ווי "ווי האָט איך פילן ווען איך ערשטער שולע?" דערנאָך מען געץ זינען-זיקאָרןווי וועגן דעם וועג צו שולע, די שולע הויז, די לערער און די תלמידים. די שורה פון זינען-מעמעריז עס זאָל זיין געפונען איידער עס איז קיין דאָער-זיקאָרן ווי פון די געפיל ווען מען ערשט געגאנגען אין שולע. די הילף פון זינען-זיקאָרן איז אַ פּרילימאַנערי צו די דאָער-זיקאָרן of געפיל. זינען-זיקאָרן איז די דערקענונג פון סייץ, סאָונדס און אנדערע סענסיישאַנז, און וואָס ריקאָלז די געפילן און תאוות וואָס ימפּרעסיז זינען פילע יאָרן פריער. דער פּראָצעס פון רימעמברינג געפילן און תאוות סטאַרץ אין די קידניז, אָבער עס איז נישט דערקענט ביז עס ריטשאַז די האַרץ. יוזשאַוואַלי עס איז נישט דערקענט אפילו דאָרט, און מענטשן בלייבן פאַרכאַלעשט פון די מי צו געדענקען ביז דער פּראָצעס ריטשאַז די מאַרך.

די רגע גראַד פון דאָער-זיקאָרן פון אַ מענטש איז אַז פון געדענקען שטאַטן וועגן רעכט-and-פאַרוואָס. ריקאָלינג אַ משפט פארבונדן מיט אַ מענטש אָדער אַ סצענע איז אַ זיקאָרן פון אַ שטאַט זארגן מיט רעכט; ינסטאַנסיז פון אַ שטאַט זארגן מיט פאַרוואָס זענען אַזאַ ווי די פארשטאנד פון די קייפל טיש, אַקסיאַמז און אַלגעמיין טרוטס. די אָטעם-פאָרעם איז יוזשאַוואַלי רופט צו פאָרשטעלן ימפּרעססיאָנס וואָס זענען געווען פריער געמאכט דורך די סענסיז, צו העלפן דעם טיפּ פון זיקאָרן. די רימעמבערינג הייבט אין די האַרץ דורך טראכטן פון אַ ונטערטעניק און ריטשאַז דער מאַרך. אין די האַרץ די אַקציע פון ​​די אָטעם רופט אויף די אָטעם-פאָרעם פֿאַר דעם רושם פארבונדן מיט די טעמע פון געדאַנק. די אָטעם-פאָרעם וואַרפן דעם רושם אין די האַרץ, פֿון וואָס עס איז געפירט אין די מאַרך, און עס איז דערקענט ווי אַ ערשטע שטאַט פון די טוער.

די פאַרוואָס פארוואס מענטשן קענען נישט רופן די זיקאָרן אנדערע גייַסטיק שטאַטן איז ווייַל זיי טאָן ניט קאָנטראָלירן זייער טראכטן. זיי נוצן דער הויפּט די גוף-מיינונג, די מיינונג וואָס איז ארבעטן פֿאַר די גשמיות וועלט און איז דער הויפּט זארגן מיט קאָנטאַקט, מאָס, וואָג, ווייַטקייט און אַזאַ גשמיות טינגז. בשעת זיי נוצן די געפיל-מיינונג אָדער די פאַרלאַנג-מיינונג, זיי נוצן זיי פיל ווייניקער און אַרבעט זיי בלויז אין קשר מיט די גוף-מיינונג. דער הויפּט ניצן די גוף-מיינונג מענטשן קענען באַקומען נאָר אַזאַ טוער-מעמעריז ווי געפֿירט דורך גשמיות טינגז.

טוער-מעמעריז פון די דריט גראַד, דאָס איז פון שטאַטן רילייטינג צו איך-נס-and-סעלנאַס טאָן ניט געדענקען די דורכשניטלעך מענטש דורך מי. אויב די פּרווון צו נאָכגיין איינער אידענטיטעט in זיקאָרן איז געמאכט, ווי טריינג צו געדענקען ווער עס איז געווען אַ וואָך צוריק, אַ יאָר צוריק אָדער צוואַנציק יאר צוריק, איך-נס די פאַלש "איך." דער פאַלש "איך" פילז זיך דעריבער צו זיין דער זעלביקער ענטיטי ווי עס איז געווען אַ וואָך צוריק, אַ יאָר צוריק און צוואַנציק יאר צוריק, כאָטש די גשמיות פֿעיִקייטן פון דעם מענטש האָבן געביטן. די אָטעם-פאָרעם איז נישט פארלאנגט צו טאָן עפּעס אַקטיוולי, אָבער איז דארף ווי אַ הינטערגרונט, למשל, צו ווייַזן הייַנט מיט אַ יאָר צוריק און צוואַנציק יאר צוריק. עס איז פּעלץ אַז עפּעס האט נישט פארענדערט אין אַלע, איז ניט יינגער, ניט עלטער און איז געווען און איז באַוווסטזיניק ווי עפּעס אָן ענדערונג. דאס איז א געפיל דורך די פאַלש "איך" פון "איך" -נעסס, וואָס איז דער עמעס "איך" הינטער די פאַלש. די פֿאַרבינדונג און העמשעכדיקייַט איז געגעבן דורך איך-נס.

טוער-זיקאָרן פון די דריי דיגריז יוזשאַוואַלי דערשייַנען אָן רופט. פּונקט ווי גלייַכגילטיק, אַנינטענשאַנאַל זינען-זיקאָרן, מינגגאַלד מיט פּאַסיוו טראכטן, מאכט די לאָנגעסט סטרעטשיז פון לעבן און דראָז אין טוער-מעמעריז of געפילן און תאוותאַזוי די טורנינג ווייזט of לעבן זענען אנגעצייכנט דורך ונקאַלעדעד אויף טוער-מעמעריז פון די אנדערע דיגריז. די ביסט נישט פארבונדן מיט זינען ימפּרעססיאָנס און סוויווע, אָבער פּלאַצן אין זיי און יוואָוק אין די טוער געפילן of שרעק און ומעט אָדער פון קלאָרקייַט, שלום און יזאָפט אָפט אַנדערש מיט די אַרומיק טנאָים. די מעמעריז פֿון די סענסיז זענען פּעלץ ווי האָפענונג, געוויסן און צוקונפט.

אַלע די טוער-מעמעריז זענען רעכט לאַרגעלי צו געדאנקען סייקלינג אין די גייַסטיק אַטמאָספער פון די טוער חלק אין די מענטש. זיי האַנדלען אין זיכער צייט אויף די אַיאַ, רופן אויס און ופלעבן ימפּרעססיאָנס וואָס זיי האָבן געמאכט אויף עס ווען זיי זענען דזשענערייטאַד, און דערנאָך פון צייט צו צייט אין זייער קאָרסינגז. די געדאנקען זענען די זעלבע ווי זיי געווען אין דער פאַרגאַנגענהייט. די ינדוועללינג טוער חלק איז נישט באַוווסטזיניק פון די געדאנקען, אָבער עס איז באַוווסטזיניק פון די יפעקס געפֿירט דורך די פּאַסינג געדאנקען, וואָס זענען מעמעריז פון פאַרגאַנגענהייט טוער שטאַטן. די מעמעריז פּראָדוצירן נסיון, כאַראָט, שרעק, האָפענונג, פּאַנגז פון געוויסן און גלויבן אין איין צוקונפט. אָבער זיי טאָן דאָס אין אַ שטייגער פֿאַר וואָס דער מענטש קען נישט חשבון. ער קען נישט באַריכטן פֿאַר עס ווייַל ער איז אַזוי ניט וויסנדיק פון דעם נאַטור of זיקאָרן.

א גוטע זיקאָרןאיז אַ מאַקאַניקלי פּינטלעך רעפּראָדוקציע פּראָצעס פֿון אָטעם-פאָרעם פון ימפּרעססיאָנס באקומען פון די פיר סענסיז. אַלע וואָס איר האָט צו טאָן איז צו רופן פֿאַר די זיקאָרן; די ווייניקער ער ינטערפירז צו געדענקען דורך טראכטן די קלירער איז אָטאַמאַטיק רעפּראָדוקציע. זיקאָרן איז ניט טראכטן און איז ניט פארענדיקט דורך טראכטן. Thinking, בשעת די רושם איז געמאכט דורך די סענסיז, ינטערפירז די קלאָרקייט פון דעם רושם, און טראכטן קען אויך אַרייַנמישנ זיך מיט אָדער פאַרמיידן רימעמבערינג. דעפעקטיווע זיקאָרן געפֿירט ניט בלויז דורך ינאַביליטי פון דעם באַזונדער זינען צו מאַכן ימפּרעססיאָנס, אָבער אויך דורך עפּעס אויף דעם וועג וואָס פּריווענץ די טראַנסמיסיע פֿון די אָטעם-פאָרעם צו די טוער, אָדער דורך וועלן בקיעס אָדער מאַכט אין די טוער צו באַקומען זיי. דורכפאַל צו באַקומען קלאָר ימפּרעססיאָנס אויף די אָטעם-פאָרעם איינער פון צוויי סיבות קען זיין געפֿירט. די סענסיז קען זיין ניט געקענט צו באַקומען און קאַנוויי קלאָר ימפּרעססיאָנס, אָדער אָטעם-פאָרעם זיך קען נישט קענען צו באַקומען אָדער ריטיין זיי.

זיקאָרן וועט זיין נעבעך אויב דער רושם איז געווען קליין, בלערד, ומפּינקטלעך אָדער קאַמביינד מיט אנדערע ימפּרעססיאָנס. אויב אַ געפיל קען נישט מאַכן אַ גענוג רושם אויף די אָטעם-פאָרעם עס וועט זיין קיין זיקאָרן. דאָס איז אָפט דער פאַל מיט מענטשן וואָס קענען נישט געדענקען מעלאָדיעס אָדער סאָונדס. ווען זיי הערן אַ ניגון, טראַנסמיסיז די אַוריק נערוו עס צו די ערי גוף און פֿון דאָרט עס פּאַסיז דורך די אָטעם-פאָרעם צו די טוער, אָן אָבער מאַכן אַ קלאָר רושם. דעריבער, דער ניגון איז געהערט, די טוער ריאַקץ צו אים, אָבער קענען נישט רעפּראָדוצירן עס דורך זיקאָרן ווייַל קיין קלאָר רושם איז געווען ריטיינד דורך די אָטעם-פאָרעם.

אנדערע סיבות פון נעבעך זיקאָרן זייַנען ימפּעדימענץ וואָס פאַרמייַדן געהעריק טראַנסמיסיע פון ​​ימפּרעססיאָנס צו אָדער פֿון די טוער, אפילו אויב זיי זענען געמאכט אויף דעם אָטעם-פאָרעם. דאָס איז דער פאַל ווו די נערוו סטרוקטור, צוזאמען וואָס זיי האָבן צו פאָרן צו אָדער פֿון די טוער, איז דעפעקטיווע, אָדער ווו די אָרגאַנס אָדער נערוו טשאַנאַלז זענען אַבסטראַקטיד דורך אַבנאָרמאַל סאַבסטאַנסיזאַזאַ ווי אַדכיזשאַנז. דאָס קען פּאַסירן ווייַל פון חולאתןעלטער אָדער דיסאַפּיישאַן.

זיקאָרן וועט אויך זיין נעבעך אויב עס זענען ימפּידאַנץ באשאפן דורך די טוער זיך, וואָס וועט פאַרמיידן אַ קלאָר רושם אויף די אָטעם-פאָרעם אין דער ערשטער פאַל אָדער שפּעטער אַ געהעריק רעפּראָדוקציע. זיי זענען ינאַטענטשאַן, צעמישונג, דיסאַטיספאַקשאַן, אַ טומל פון געפילן און תאוותאָדער אַ פעלן פון ליכט אין די גייַסטיק אַטמאָספער פון דעם מענטש, אַזוי אַז עס איז טונקל און טוער איז ניט קלאָר וואָס עס וויל צו געדענקען. זיין גייַסטיק אַקטיוויטעטן זענען נישט קאָואָרדאַנייטיד; זיי פעלן ריזיליאַנס און קלעריטי, סדר און דיסקרימינאַציע.

די רופן פֿאַר דערמאנט טינגז דעפּענדס אויף פאַרבאַנד. עס מוזן זיין אַ שטופּ פּעלץ אין די טוער פֿאַר אַ נאָמען, געלעגנהייט, מענטש, געשעעניש, דערזען, אָדער עפּעס פֿאַרבונדן מיט דער זאַך געזוכט צו ווערן דערמאנט וואָס אַמאָל דראָז אַ אָפּרוף פון די טוער. דער טעמע סאַגדזשעסץ צו די טוער די זאַך אַמאָל געזען, געהערט, פארזוכט, סמעלד אָדער גערירט טוער רופט פֿאַר די זיקאָרן אָדער רעפּראָדוקציע פון ​​עס. דערנאָך איז אויטאָמאַטיש געשאפן ווי די אָטעם-פאָרעם ווארפט ער אַ קאָפּיע פון ​​דער ערשטער רושם אין די פראָנטאַל סינוסעס אָדער אויף די סענסעריום פון דעם מאַרך.

צו איבערחזרן אין די נאָכמיטאָג אַ דערקלערונג וואָס איז געווען געהערט אין די פאָרענאָאָן, עס איז נייטיק אַז דער כירער זאָל האָבן אַ גוטן זיקאָרן פון סאָונדס, אַז ער זאָל האָבן צוגעהערט צו די ווערטער און נישט האָבן ערלויבט צו טראַכטן בעשאַס די צוגעהערט. ווען שפּעטער ריפּיטינג די ווערטער, ער מוזן ווידער האַלטן טראכטן, האָבן בטחון און הערן צו די סאָונדס ווען זיי קומען ווידער אויף די געביטן פון דעם מאַרך. אויב ער סטריינז צו שווער ער וועט אַרייַנמישנ זיך און וועט נישט געדענקען. ער וואָלט קענען צו איבערחזרן אַ לאַנג שמועס וואָרט פֿאַר וואָרט אויב דער ערשטער רושם איז געווען קלאָר און עס זענען קיין מאַקאַניקאַל אַבסטראַקשאַנז אין דעם וועג און אויב די טוער האט שוין אַטענטיוו און נישט פאַרקנאַסט אין קאַלאַטעראַל טראכטן.

אויב איינער האט א זיקאָרן גענוג צו לאָזן אים צו טאָן דיסקרעפּאַנסיז אין מעשיות, ער טוט דאָס דורך אַסאָוסייישאַנז און פאַרגלייַך. ער מוז הערן צו די עטלעכע מעשיות אָן ינטערפירינג פון זיין טראכטן. דערנאָך וועט ער באַקומען אַ קלאָר אָפּדרוק צו וואָס זיין טוער און זייַן טראכטן וועט רעאַגירן. ווען ער הערט אנדערע דערציילונגען וועגן דער טעמע פון ​​דער ערשטער, די דאָער-זיקאָרן קאָזינג אים צו פאַרגלייכן און פאַרגלייכן די נייַ מיט די פריערדיק ימפּרעססיאָנס פון דער געשיכטע און רופט אויף זינען-זיקאָרן צו צושטעלן די פריערדיק רעקאָרדס. ווו מענטשן זענען ווייגלי באַוווסטזיניק פון ווערייישאַנז אָדער קאַנטראַדיקשאַנז, אָבער קענען נישט דערמאָנען דיפערענטלי, זיי פאַרלאָזן אין זייער זיקאָרן אָדער ווייַל זיי האָבן נישט באַקומען קלאָר ימפּרעססיאָנס אין ערשטער, אָדער ווייַל זיי האָבן ניט צוגעהערט אַטענטיוולי און אָן מישן זייער אייגן טראכטן מיט די רעקאָרד.

די מערסט אָפט ז פון שוואַך זיקאָרן קען נישט זיין געפֿונען אין שוואַכקייַט פון די סענסיז אָדער פון די אָטעם-פאָרעם און אין חסרונות אין די וועגן פון טראַנסמיסיע, אָבער אין די ווייג פּאַסיוו טראכטן וואָס ינטערפירז די מאכן פון דער ערשטער רושם און ווידער מיט די רעפּראָדוקציע און דערקענונג.

זינען-זיקאָרן און דאָער-זיקאָרן זענען נישט אונטערשיידן. עס זענען פאַרשידן סיבות. די דאָער-זיקאָרן פון וואָס אַ מענטש איז באַוווסטזיניק איז יוואָוקט דורך געשעענישן אין דער וועלט, דאָס איז ימפּרעססיאָנס וואָס די סענסיז מאַכן אויף די אָטעם-פאָרעם; די געשעענישן גרונט זינען-מעמעריז צו קומען צוזאַמען מיט די דאָער-זיקאָרן; און דער מענטש, נישט גענוג עקספּערט, קען נישט אונטערשיידן איינער פון דעם אַנדערן. אן אנדער סיבה איז אַז די טוער-מעמעריז פון וואָס מענטשן זענען באַוווסטזיניק זייַנען דער עיקר תאוות און געפילןאון ביידע זענען יוזשאַוואַלי סאַגדזשעסטיד דורך די סענסיז. די טוער-מעמעריז of געפיל-and-פאַרלאַנג זענען אַנפאַמיליער, און אויב זיי דערשייַנען, זיי זענען גערעכנט ווי ומגעוויינטלעך יקספּיריאַנסיז און זענען נישט קלאַסאַפייד ווי מעמעריז.

טוער-מעמעריז זענען אַלע מעמעריז פון שטאַטן פון געפיל-and-פאַרלאַנג, געבראכט דורך טראכטן. די דענקער פון די טריונע אַליינ ביז אַהער, אַלע די פאַרגאַנגענהייט און די צוקונפֿט וואָס איז געווען געמאכט. אזוי עס ווייסט און ברענגט צוקונפט פֿאַר די מענטש. די קענער פון די טריונע אַליינ איז אין די אייביק, ווי וויסן, וואָס כולל פאַרגאַנגענהייט און צוקונפֿט פון יעדער מין. אזוי טוער-מעמעריז זענען שטאַטן פון די טוער אין דעם מענטש, וואָס לעבט אין צייט און מאכט צוקונפט.

עס זענען פיר מינים פון פּסיכיש שטאַטן וואָס קענען זיין גערופן טוער-מעמעריז. עס איז אַ זיקאָרן פון די ימפּרעססיאָנס פון נאַטור אַפעקטינג געפיל or פאַרלאַנג ווי events; דאָס איז געבראכט דורך די אַקציע פון ​​די גוף-מיינונג; דאָס איז פּסיטשאָפיסיאָלאָגיקאַל זיקאָרן. עס איז אַ זיקאָרן of געפילן as געפילן אָדער פון תאוות as תאוותצו זיקאָרן פון זיך. דאָס זיקאָרן איז יוזשאַוואַלי יוואָוקט דורך געשעענישן פון נאַטור אין פאַרבאַנד מיט די גוף-מיינונג, ארבעטן מיט די געפיל-מיינונג אָדער די פאַרלאַנג-מיינונג; דאָס איז פּסיכיש זיקאָרן. עס איז אַ זיקאָרן וואָס איז אַ שטאַט פון געפיל אָדער פאַרלאַנג, אָבער נישט בלויז געפיל אָדער פאַרלאַנג. עס איז א זיקאָרן ווו דער מענטש געדענקט וועגן אַ געשעעניש וואָס מיינט צו זאָגן "יאָ," "ניין", "עס זאָל זיין" אָדער "עס זאָל ניט זיין." דאָס איז נישט אינסטינקט וואָס איז באזירט אויף די דערפאַרונג פון געפיל אָדער פון פאַרלאַנג. עס איז אַ געפיל פון אַ אמת, אַ יבערצייגונג. די איבערצייגונג קען זיין פאַרקערט צו זיין אינסטינקט, דאָס איז, צו זיין געפילן און תאוותווייַל דאָס איז די ריקערינג ווי אַ זיקאָרן פון פרייַערדיק וויסן דורך טראכטן.

די פיייקייט צו טאָן טינגז איז אַ רעזולטאַט פון די דריט סאָרט פון זיקאָרן. פֿאַר דעם פיייקייט צו ווערן אָפּעראַטיווע, עס איז נייטיק אַז עס זאָל זיין אַ גשמיות געשעעניש וואָס יוואָוקס עס. ינסטאַנסיז פון אַזאַ טוער-מעמעריז זענען פעאַץ פון ינסטאַנטאַניאַס כעזשבן, די פלאַשינג אין פון מוזיקאַליש טעמעס און די פאָרשטעלונג פון פּלאַנז פֿאַר געשעפט און פאַרוואַלטונג פון ענינים. אַלע מענטשן וואָס ווייַזן אַבילאַטיז ווייַטער פון רוטין, טריינינג און מיר בקיעס, האָבן אין צייט טוער-מעמעריזוואָס זענען די יקער פון ינספּעריישאַנז און ויסערגעוויינלעך דערגרייכונגען. שרייבערס, קאַמפּאָוזערז, ינווענטערז, סטייצמין אָדער זעלנער וואָס שטייען זיך פֿון די מאַסע פון ​​זייער אַסאָושיאַץ האָבן טוער-מעמעריז וואָס העלפֿן זיי; דאָס איז סייקאָו-גייַסטיק זיקאָרן.

צו דער פערט צווייַג פון דאָער-זיקאָרן געהערן מעמעריז וואָס פּלוצלינג קומען צו אים, צי ער איז אַליין אָדער אין אַ טראָון, און מאַכן אים באַוווסטזיניק פון זיין אייגן אידענטיטעט באַזונדער פון די פאָרשטעלן. זיי ברענגען אַ שטאַט פון אפגעזונדערטקייט, קלאָרקייַט און דערהויבן. דאָס איז אַ זעלטן פּאַסירונג און יוזשאַוואַלי געדויערט מער ווי אַ ביסל מאָומאַנץ. אָבער עס לאָזן אַ געפיל פון פּערמאַנאַנס צווישן די טשאַנגינג פארמען און שיפטינג סינז פון לעבן; דאס איז פסיכאלאגישnoetic זיקאָרן.

מעמעריז פון די דריטע און פערטע מינים טאָן ניט דערשייַנען ווי גערופֿן מעמעריזדאָס איז די דערקענונג פון ערשטע שטאַטן, ווי דאָס מעמעריז פון דער ערשטער און די רגע מינים. די מעמעריז of געפילן און תאוות דאַרפן אַ סטימול פון סענסואַס געשעענישן, וואָס זענען ווי די געפילן און תאוות, כוועראַז די מעמעריז געבראכט דורך די דענקער דאַרפן געשעענישן וואָס ווערן סאַבדזשעקץ פון געדאַנק. יוזשאַוואַלי קיין דיסטינגקשאַן איז געמאכט און אַלע מעמעריז ויסקומען צו זיין פון די זעלבע מין.

נאָך טויט די ימפּרעססיאָנס געמאכט בעשאַס די לעבן דורך די פיר סענסיז בלייבן אויף אָטעם-פאָרעם. די ימפּרעססיאָנס אָדער סימבאָליש סיגנאַטשערז, די מאַגיש רעקאָרדס פון געדאנקען, בלייבן אויף דער אָטעם-פאָרעם און אויך אויף די ניט-דימענשאַנאַל אַיאַ זיך. די האַרט פּאַרץ, די מאַרך, די נערוועס, די פיר סיסטעמען און די אַסטראַלמילכיק-פליסיק פּאַרץ ניטאָ און דיסאַפּייטיד. בלויז די סענסיז, מיט די אָטעם-פאָרעם, בלייבן. די אָטעם-פאָרעם רעפּראָדוצירן צו די טוער דער טייל וואָס האָט געוואוינט אין מענטש נאָך טויט די געשעענישן פון זיין פאַרגאַנגענהייט לעבן. די רעפּראָדוקטיאָנס זענען מעמעריז. עטלעכע פון ​​זיי העלפֿן צו מאַכן די גענעם פון די מענטשלעך. עטלעכע הילף אין רעאַלייזינג די ideals וואָס זייַנען זיין הימל. בעשאַס די גענעם שטאַט יענע מעמעריז וואָס קענען ניט אַרייַן הימל, זענען בערנט אַוועק די אָטעם-פאָרעם. אַז איז איינער פון די צוועקן גענעם אַקאַמפּלישיז. אין די סוף פון די הימל פּעריאָד פון אָטעם בלעטער די אָטעם-פאָרעם; די פאָרמע לאָזן סענסיז און זייער מעמעריזוואָס זענען דיסאַפּייטיד, און אַלע וואָס בלייבט אין די טוער חלק איז די אַיאַ און די פאָרמע פון די אָטעם-פאָרעם וואָס איז ינאַקטיוו און אין מנוחה. די טוער חלק איז אין אַ שטאַט פון מנוחה. די אַיאַ איז אָן ויסמעסטונג. עס קאַריז קיין ימפּרעססיאָנס פון די סענסיז אויף אָטעם-פאָרעם, אָבער עס כּולל אין שטאַרקייט די מאַגיש סיגנאַטשערז געמאכט דורך געדאנקען. ווען עס איז אַ שייַעך-עקזיסטענץ פון וואָס טוער עטלעכע פון ​​די סיגנאַטשערז וועט ווערן פאַקטיש ווען די אַיאַ ריווייווז די פאָרמע פון די אָטעם-פאָרעםוואָס איז געווען ינאַקטיוו און רילייז עס צו זיין אָטעם, און עס איז די זעלבע אָטעם-פאָרעם אַפּאַראַט אָדער לעבעדיק נעשאָמע פֿאַר דער ווייַטער עקזיסטענץ אויף ערד.

קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.