געדאנקען און דעסטיני

Harold W. Percival

CHAPTER X

גאָדס און זייער רעליגיעז

אָפּטיילונג קסנומקס

קלאסן פון גאָדס. די גאָדס פון רעליגיאָנס; ווי זיי קומען אין עקזיסטענץ. ווי לאַנג זיי לעצטע. אויסזען פון אַ גאָט. ענדערונגען פון אַ גאָט. געטער האָבן בלויז וואָס מענטש ביינגז האָבן וואָס קריייץ און האַלטן זיי. דער נאָמען פון אַ גאָט. קריסטלעך גאָדס.

עס האָבן שוין קאַונטלאַס געטער. עס איז דא נאַטור געטער אַרויס, און עס איז די ליכט of ינטעלליגענסעס ין מענטש. די נאַטור געטער זענען פון צוויי קלאסן, די געטער פון די ריין עלעמענטן און די געטער געבוקט אין רעליגיאָנס.

די געטער פון די ריין עלעמענטן, דאָס איז, פון די ספערעס, עקסיסטירן אין כייעראַרקיז. דער טערמין כייעראַרקי איז פרילי פיגוראַטיווע; די טשאַנאַלז וואָלט זיין מער דיסקריפּטיוו. דער ערד פייער איז איינער. עס איז ווי אַ רעזערוווואַר וואָס האט פילע טשאַנאַלז וואָס האָבן ווייניקער טשאַנאַלז, און דאָס איז אַ סיסטעם ווי וואַסער וואָס איז די זעלבע אין אַ באַרג אָזערע, אין אַ רעזערוווואַר און אין אַ קראַן. די רעזערוווואַר פון די פייַער עלעמענט איז די פייער גאָט. דער לעסער געטער אונטער עס זענען ווי טשאַנאַלז אין וואָס עס איז און דורך וואָס עס קענען לויפן; און אַ שטראַלנדיק אַפּאַראַט איז דער קלענסטער שפּריץ אָדער די מאַקסימום קאַנאַל פון די פייער עלעמענט. די וניץ קענען פּראָגרעס בלויז דאַונווערד און צו די ערטי ערד און דאַן צו אַ גשמיות גוף. די גרויס עלעמענטאַל פייַער גאָט וואָס שטייט הינטער אַלע זייַן וניץ איז די מערסט שטאַרק, איז די מערסט לייכט באפוילן און וועט פאָלגן רובֿ גרינג. אָבער, דאָס איז דער קלענסטער פון אַלע עלעמענטאַלס אין אַז עס איז דער קלענסטער פּראָגרעסד. עס איז ווייניקער פּראַגרעסט ווי די לאָואַסט אַפּאַראַט. די גרויסע פייער געטער אונטער אים זענען ווי ווייניקער רעזערוווואַרז. זיי זענען ווייניקער שטאַרק, אָבער מער פּראָגרעסד ווי די פייער עלעמענט ווי אַ גאַנץ. אין די כייעראַרקיז אַ אַפּאַראַט קען נישט שטייַגן ווייַל די אַראָפּגאַנג איז זייַן שטייַגן און זייַן אַנטוויקלונג. עס קען נישט גיין צוריק, עס מוזן גיין אויף. ווען עס איז באפרייט ביי די ברייקינג פון אַ קאַמפּאַונד אין וואָס עס איז, עס קערט צו זיין עלעמענט דורך אַרייַן די טייַך פון די וניץ פון די פיר שטאַטן פון שטאָף וואָס פלאָוז צו אַ שיכטע אין די האַרט ערד, צו די לבנה, צו די זון און צו די שטערן. די געטער פון די ריין עלעמענטן ביסט נישט באַוווסט צו כיומאַנז און זענען נישט געבוקט אין רעליגיאָנס.

די געטער געבוקט אין די פּייגאַן, ייִדיש און קריסטלעך רעליגיאָנס ביסט נאַטור געטער, אָבער נישט ריין נאַטור געטער. זיי זענען געמאכט דורך מענטשלעך טראכטן, זיי זענען נאַטור-שטאָף און נאַטור פאָרסעס און באַקומען זייער פארמען און טרייץ פון יומאַנז.

די געטער געבוקט אין רעליגיאָנס האָבן שוין און זענען טייל פון דער עלעמענטן. די פּאַרץ זענען פּראַדזשעקטאַד פון זייער ווערשיפּערז און זענען געשטיצט ווי באַזונדער ביינגז דורך די טראכטן פון די ווערשיפּערז. זיי זענען ערלויבט צו עקסיסטירן פֿאַר די דערפאַרונג of מענטשן.

געטער קומען אין עקזיסטענץ ווי דער אויסדרוק פון מענטש טראכטן וואָס פרוווט צו ברענגען צו אַ ביסל אָדער צו אַ גרופּע אָדער צו אַ מאַסע פון ​​מענטשן וואָס זיי פאַרלאַנג. די פאַרלאַנג קענען ניט זיין אויסגעדריקט דורך פילע אַקטינג צוזאַמען; עס מוזן ווערן געטאן דורך איינער פון די נומער. דער וואָס קען קלאר טראַכטן וועגן וואָס איז נויטיק, קאַנסיווז און ישוז אַ געדאַנק און רעדט וועגן אים; און דאס געדאַנק גייט אריין אין די הערצער פון פילע און איז אנגענומען און ארויס דורך זיי. דער גאָט קומט ערשטער זייַענדיק ווי אַ מענטש געדאַנק. די געדאַנק נעמט אויף אַ טייל פון איינער אָדער מער פון די עלעמענטן און קליידער זיך אין דעם עלעמענטאַל שטאָף.

אַזוי ווייַט די געדאַנק איז ניט אַנדערש פון אנדערע מענטשן געדאנקען. איידער עס קענען זיין פארקערט אין און נעמען זייַענדיק און אידענטיטעט ווי אַ גוט עס מוזן זיין באוויליקט דורך די פּסאַק ינטעלליגענסע און מוזן נעמען לעבן. די ינטעלליגענסע איז ניט אַרביטראַריש אין זייַן האַסקאָמע אָדער רידזשעקשאַן. אויב די געדאַנק איז וואָס די מענטשן פאַרלאַנג און זכות ווי אַ גליקלעך, פּאַזראָניש, בלאַדי, וואָרינג, געשלעכט אָדער וואַלומפאַס גוט, עס וועט זיין באוויליקט. די גוט אַנאַונסיז זיין נאָמען דורך די מויל פון אַ מענטש און איז באַוווסט צו זיין ווערשאַפּערז דורך דעם נאָמען. ער וואקסט אין מאַסע און מאַכט לויט די פאַרגרעסערן פון די נומער וואָס גלויבן אין אים ווי אַ גוטאון לויבן אים און גיסן זיך זייער געדאַנק צו אים. ער איז ווי דערשטוינט פון די מאַכט ער האט און דערשטוינט אַז אַטריביאַטאַד צו אים. באַלד ער איז צוגעוווינט צו זיין געלויבט ווי דער באשעפער, דער ערשטער גרונט און די Supreme Intelligence. ער איז אפילו געפיל צו זיין אַשורד, און ער פאדערט גלויבן פֿון זײַנע פֿאַרדינער, כּדי ער זאָל האָבן גלויבן אין זיך.

אין דעם שטייגער געקומען מאַלטש, בעל, דזשעהאָוואַה, טאָר און פאַרשידן קריסטלעך געטער, אויך אַזאַ טריניטיעס ווי בראַהמ,, ווישנו און סיוואַ, און אָסיריס, יסיס און האָרוס. די גריכיש געטער געהערן נישט צו דעם קלאַס. זיי זענען נישט באשאפן ווי מענטשלעך געדאנקען, אָבער געווען ראַסע טייפּס פון מענטשן און וואָמען וואָס האָבן געלעבט. אין כעלאַס עס זענען געווען טראדיציעס פון מענטשלעך ראַסעס אַז עקסיסטירט אין ערשטע צייטן. אין זייער רענעסאַנס די העללענעס פּערסאַנאַפייד און דיאַפייד די ראַסעס, פּיקטשערד זיי ווי די אָלימפּיאַן געטעראויסגעגאסן צו זיי זייער געדאַנק און לויב און דינען, און אַזוי ימפּאַוערד זיי ווי געטער.

A גוט לאַסץ אַזוי לאַנג ווי עס זענען ווער עס יז וואָס שפּייַזן און שטיצן אים. זיין לעבן קען דויערן פֿאַר דעקאַדעס, טויזנטער פון יאָרן אָדער אַגעס, אָבער דאָס איז נישט אייביק. ער סיסיז צו זיין ווען עס זענען ניט מער מענטשלעך ללבער צו געבן עקסטעריאָראַזיישאַן צו געדאנקען פון תפילה און דינען, צו קול זיין נאָמען און לאָזן אים לעבן אין זייער בלוט און נערוועס. דעם אַקערז ווען די מאַסע פון ​​ווערשיפּערז פיידז אַוועק אָדער איז חרובֿ דורך מלחמה, קרענק אָדער אַ קאַטאַקליסם, אָדער ווען זיין געדאַנק איז פארענדערט צו די עבודה פון אן אנדער גאָט. ווען א גוט אויפהערן צו זיין, זיין עלעמענטאַל פּאַרץ צוריקקומען צו די עלעמענט וואָס זיי געהערן צו, און די געדאנקען וואָס האָבן זיי האלטן צוזאַמען בלייַבן אין דער גייַסטיק אַטמאָספערעס פון די דאָערס וואָס באשאפן זיי. בלויז די געדאנקען פון די לעבעדיק קענען שפּייַזן אַ גוטווייַל ער דאַרף בלוט און נערוועס צו יבערשיקן די דערנערונג פון תפילה און לויב. א גוט לעבט דורך די ללבער פון זיין ווערשיפּערז.

יעדער גוט האט דער געפיל of אידענטיטעט, דאָס איז, ער פילז אַז ער איז דער זעלביקער ענטיטי איבער דער צייט פון זיין עקזיסטענץ. דאָס אידענטיטעט איז אַנדערש פון די אידענטיטעט וואָס יעדער פון זיין ווערשיפּערז גלויבט אים צו האָבן. יעדער פון זיין ווערשיפּערז קוקט אויף אים אין אַ אַנדערש וועג. זיי אַלע דערקענען זיין אידענטיטעט, אָבער יעדער קוואַלאַפייז עס דיפערענטלי. די חילוק איז נישט אין די גוטאָבער ליגט אין די מענטשן. די אידענטיטעט עס קען אויך זיין אַנדערש פון אים וואָס זענען נישט דערקענט אים ווי זייער גוט. אַלע וואס טראַכטן וועגן אים ביישטייערן צו זיין אידענטיטעט. די אידענטיטעט לאַסץ ווי לאַנג גוט און די גוט is באַוווסטזיניק פון זיין אידענטיטעטכאָטש ער קען זיין געבוקט אונטער פאַרשידענע נעמען, אָדער אין דער זעלביקער צייַט אָדער אין סאַקסעסיוו פּיריאַדז. די אידענטיטעט פון אַ גוט דיפערז פון די אידענטיטעט וואָס יעדער טריונע אַליינ איז. יעדער טוער פון זייַן טריונע אַליינ קאַנטריביוץ פון זיך צו די אידענטיטעט פון די גוט, אָבער די אידענטיטעט פון די גוטזייַענדיק די סאַכאַקל פון די קאַנטראַביושאַנז, אַנדערש פֿון קיין איינער פון זיי. די אידענטיטעט ריפּיטידלי ווערן שטארקער און ווערן שוואַך בעשאַס די לעבן פון די גוט; ווען די גוט סיסיז, זיין אידענטיטעט סיסיז.

די געטער האָבן ללבער, אָבער דאָס זענען נישט פליישאַנאַל ללבער. עס איז אין דעם גוף פון דעם גאָט עלעמענטאַל שטאָף. צו דעם סאַבסטרייט קומט אנדערע שטאָף, ניימלי, וניץ וואָס לויפן אין און גיין צוריק צו מענטשלעך ללבער. דאָס שטאָף באשטייט פון פריי וניץ פון די עלעמענטן, און פון טראַנזשאַנט וניץ פון די ללבער פון די ווערשיפּערז. טייל גופים פון עטלעכע געטער קען אויך אַנטהאַלטן קאָמפּאָזיטאָר וניץ פון די ללבער פון זייערע ווערשאַפּערז נאָך די דאָערס, אין די נאָך טויט סטייטמאַנץ האָבן אויפגעהערט צו נוצן די וניץ. די טראַנזשאַנט וניץ וואָס קומען פון מענטשלעך ללבער באַגרענעצן דעם הינטערגרונט פון עלעמענטאַל וניץ דורך זייער אָס, און דער קאַמפּאָוזער וניץ בויען די גופים פון דיאַטיז אין פארמען. צווישן די קאַמפּאָוזערז וניץ סטרימינג אין און אַרויס זענען מענטשלעך סענסיז פון דערזען, געהער, געשמאַק און שמעקן. די געבן דעם גאָט זיין אַלייז זעעוודיק אויג געהער פון תפילה און לויב, זיין טייסטינג פון אָפרינגז און זיין רייעך פון קטורת.

אַלע געטער האָבן ללבער פון נאַטור-שטאָף און כאָטש רובֿ פון די ללבער האָבן פאָרמע, עטלעכע זענען אָן פאָרמע. דער גוף פון דזשעהאָוואַה איז אָן פאָרמע; ער ניט ליב געהאט בילדער פון זיך. עטלעכע קריסטלעך געטער האָבן ללבער אין פאָרמע, און די פארמען זענען אין די מענטשלעך בילד. די ללבער פון געטער ווען זיי זענען נישט פליישאַס ללבער, כאָטש זיי אַנטהאַלטן וניץ וואָס האָבן געמאכט די פלייש ללבער פון זייער ווערשיפּערז. די ללבער פון געטער דאַרפֿן נישט זיין דימענשאַנאַל ווי מענטשלעך ללבער זענען. זיי קען זיין פאָרשטעלן אויף די פיר פּליינז פון די גשמיות וועלט, דאָס הייסט, זיי קען זיין פאָרשטעלן אין דער וועלט פון האַרט שטאָף אין פילע ערטער אין דער זעלביקער צייַט. די ללבער פון די געטער אויב אָן פאָרעם קען נעמען פאָרעם, אָדער אויב אַ גענעראַל פאָרעם קען טוישן עס פֿאַר אַ צייַט. געטער קען דערשייַנען אין דער אַלגעמיין מענטשלעך פאָרעם אָדער ווי פילע-אַרמד, פילע-כעדאַד. זיי קען דערשייַנען טעמפּערעראַלי ווי אַ בוים אָדער ווי אַ שלאנג, אַ שלאַנג, אַן העלפאַנד, אַן נאָכמאַכן, אָדער ווי אַ גערעדט שטיין, פלאָוינג וואַסער, אַ ראַשינג ווינט, אַ פלאַם, אַ בלייזינג שטערן, אַ ברענען זון. זיי קענען אויך רעדן ווי אַ קול פֿון קיין פון די פארמען. די אַפּיראַנסאַז קען זיין האַרט אָדער לופט אָדער אַסטראַל.

While a גוט האט קיין יוגנט אָדער עלטער אָבער קומט אין עקזיסטענץ גאָר באשאפן, ער ענדערונגען בעשאַס זיין עקזיסטענץ ווי זיין ווערשאַפּערז טוישן. אין צייט ער קען זיין שטארקער אָדער שוואַך. ער סאַפערז קיין גשמיות ייקס אָדער ווייטיקאָבער בלויז ריין פּסיכיש צרות, אַזאַ ווי קאַס, טרויער און שרעק. א גוט טוט ניט שלאָף; ער האט קיין האַרט גוף און אַלע מאָל עטלעכע ווערשאַפּערז זענען וואך. די געטער האָבן געשלעכט אָבער קיין געשלעכט אָרגאַנס ווייַל זיי האָבן קיין פליישאַנאַל ללבער; די געשלעכט אָרגאַנס פון זייער ווערשאַפּערז זענען טויגן. עס איז דא געטער און גאָדדעססעס. אויב זיי זענען געבוקט דורך הערמאַפראָדיץ, זיי וואָלט זיין הערמאַפראָדיטע געטער.

אין דערצו צו די נאַטור-שטאָף וואָס קאַמפּרייז די גוף, מיט אָדער אָן פאָרמעצו גוט האט אינטעליגענטשטאָף, מיט וואָס די דאָערס פון זיינע ווערשיפּערז ענדאָוו אים דורך זייער מחשבות און פּסיכיש אַטמאָספערעס. די אינטעליגענט-שטאָף זיך האט ניט פאָרמע, מער ווי די דאָאָר פּאָרשאַנז וואָס עס געהערט צו. ווען מען רעדט פון א גוט זיי קענען בלויז אָפּשיקן צו די גשמיות שטאָף אין וועלכע ער וואוינט. זיי טאָן ניט אָפּשיקן צו די ינטעליגענט-שטאָף פון די גוטמער ווי זיי אָפּשיקן צו די דאָערס פון מענטשן סייַדן זיי פאַרבינדן זיי מיט די מענטשלעך ללבער דורך וועלכע זיי לעבן. די נאַטור פון די געטער איז אין אַ גרויסן טייל פּסיכיש. זיי פילן און זיי פאַרלאַנג. זייער אָס, זייער אַקשאַנז, זייער באַציונגען זענען יסענשאַלי פּסיכיש, דאָס איז, ווי זייער מענטשלעך מקורים. געטער האָבן אַ גייַסטיק טייל, זיי טראַכטן און זיי פאַרוואָס. די גייַסטיק אַקטיוויטעטן זענען נישט אָריגינעל, ניט זיך-פּראַמפּטיד, אָבער געטער נוצן זיי צו דינען זייער תאוות. זיי טאָן ווי קליין טראכטן ווי זייערע ווערשערז. א גאָט איז באַוווסטזיניק ווי אַ קאַמפּאַזאַט פון זיין לעבעדיק מענטשהייַט. ניט קיין גאָט איז באַוווסטזיניק באַזונדער פון די ללבער און די דאָערס פון זיין ווערשיפּערז.

די נאַטור of געטער דער זעלביקער אַספּעקץ ווי די דורכשניטלעך מענטש נאַטור. Some געטער זענען פּשוט, עטלעכע קאָמפּלעקס. די געטער האָבן בלויז וואָס די מענטשן וואָס קריייץ און דינען זיי האָבן, אָבער די פילע מענטשלעך קאַנטראַביושאַנז בעשאַס פילע יאָרן פאַרגיכערן די מענטשלעך טרייץ פון די געטער. אזוי די גוטסקייט, ליבע, וויסן און מאַכט, און די קאַס, האַס, אַכזאָריעס און לאַסקיוויאַסנאַס פון אַ גאָט זענען גרעסער ווי קיין פון די טרייץ זענען אין מענטשן. די ינער נאַטור פון אַ גאָט ענדערונגען ווי די ווערשאַפּערז ענדערונגען. ער קען זיין מער לאַווינג און מוחל אָדער מער אַרביטראַריש, רעווענגעפול און גרויזאַם אין איין צייַט ווי ביי אנדערן.

A גוט דיפעראַנסיז פון אַ מענטש אין די זאכן ער פעלנדיק. א גוט האט נישט אידענטיטעט פרייַ פון די אידענטיטעט פון זיין ווערשיפּערז; ער האט קיין פּסיכאָלאָגיע און ניט געפילן און תאוות אנדערע ווי די וואָס מעבלירט אים. ניין גוט האט אַ טוער אָדער צו טריונע אַליינ פון זיין אייגן. א גוט האט נישט אַיאַ און ניט אָטעם-פאָרעם. ניין גוט נעמט ליכט גלייַך פון אַן סייכל. ניין גוט איז אלץ מענטשלעך, קיינער וועט קיינמאָל ווערן מענטשלעך. געטער זענען נישט סטיישאַנז אין די אייביק סדר פון פּראַגרעשאַן. עס זענען קיין ענטיטיז אַז העכערונג צו ווערן געטער, און געטער אַנטוויקלען נישט אין ענטיטיז אומאָפּהענגיק פון די דאָערס און ללבער פון זייערע פעלקער. א גאָט האט קיין צוקונפט. ער איז דער צוקונפט פון יעדער פון זיין ווערשיפּערז וואָס אַקסעפּץ און אַרויסגעבן די געדאַנק פון אים. קיין גאָט איז פאַראַנטוואָרטלעך. א גאָט יגזיסץ פֿאַר די דערפאַרונג פון זיין מענטשן, ווי לאַנג ווי זיי וועלן צו קוקן צו אַ אַרויס דיאַטי.

דער נאָמען פון אַ גוט, אויב ער האט איין, איז כאַראַקטעריסטיש פון די גוט; עס ינדיקייץ זיין נאַטור. דער נאָמען איז געשאפן דורך סאָונדס און דאָס איז געוויזן דורך אותיות. די פארמען פון די אותיות און פון די סאָונדס מינינגז. די גאַנץ פון די מינינגז איז די נאָמען און ווייַזן די נאַטור פון די גוט. צו אילוסטרירן. דער נאָמען דזשעהאָוואַה עמבאַדיז כוחות, אָרגאַנס, פאַנגקשאַנז, מידות און באַציונגען. די אותיות מאַכן אַ זכר טייל און אַ ווייַבלעך טייל, די זכר טייל מיט עס די ווייַבלעך, און די ווייַבלעך טייל מיט עס די זכר. דער נאָמען איז צעטיילט, אָבער יעדער טייל קומט פֿון און באַקומען זיין מאַכט פֿון די איין נאָמען. די פֿונקציע איז געשלעכט. ווען די פּאַרץ זענען אין צוויי באַזונדער ביינגז, איינער האט צו שפּילן דורך די אנדערע; ווען די פּאַרץ זייַנען ביידע אין די זעלבע זייַענדיק, זיי האַנדלען צוזאַמען ווי איין. די מידות זענען די עלעמענטן אין זייער אַקטיוו און פּאַסיוו זייטן. די באַציונגען ימבאַדיד אין די נאָמען פון דזשעהאָוואַה זענען די פון זכר צו ווייַבלעך און די פון ביידע צו זייער גוטזייער אָפּשטאַם, זייער שאַפֿער און ווירע.

עטלעכע געטער האָבן קיין נאָמען אין דעם זינען. קריסטן האָבן גענומען די דזשאַנעריק טיטל גאָט און פארוואנדלען עס אין אַ נאָמען, ווי זיי האָבן געטאן מיט די וואָרט האר, אָבער עס איז נישט אַ פאַקטיש נאָמען. די באַצייכענונג ווי גאָט און די באַשרייַבונג דורך אַטריביוץ ווי די אַלע-קלוג, דער אלמעכטיקער, אָדער דורך relation ווי פאטער, פרענד, אָדער מיט טיטלען ווי מלך, באשעפער זענען נישט נעמען. עס איז אַ פאַרוואָס פֿאַר די דורכפאַל פון די קריסטלעך געטער צו קריגן אַ נאָמען.

A גוט באַקומען זיין נאָמען דורך די אָטעם און דאָס מ mouthל פֿון זײַנע פֿאַרדינער. דער נאָמען, אויב עס איז אַ פאַקטיש נאָמען, ווי אַלאַ, בראַהם, דזשעהאָוואַה, נישט אַן אַפּעלאַציע אָדער אַ טיטל, איז שטענדיק געשלעכט, ניט שטאָף וואָס די רעליגיע אָדער די עלטער. די וואָרשיפּס סענטערס אַרום דעם נאָמען. אַזוי אַז דזשעהאָוואַה איז רעכט געבוקט ווען אַ אידישע מאַן און פרוי אָטעמען אָלטערנאַטיוולי יעדער יינער פון דעם נאָמען צו פאַרמערן. זיי דעזאַקריייט דעם נאָמען פון זייער גוט ווען זיי זענען אין פאַרבאַנד נישט צו פאַרשפּרייטן; דעריבער זיי נוצן זיין נאָמען אַרויסגעוואָרפן.

די נאָמען ידענטיפיז די גוט, אָבער עס איז ניט זיין אידענטיטעט. דער נאָמען איז אַ קאַנאַל דורך וואָס די פאַרלאַנג און געדאַנק פון די געטרייַ לויפן צו אים. שטרענגקייַט און קאָנסערוואַטיזאַם אין די דינען פון דעם נאָמען זענען נייטיק צו ופהיטן די יקער פון די גוט ווי אַ זייַענדיק. יענע געטער די לאָנגעסט האָבן שוין געראָטן צו האַלטן די נעמען פון זייער נעמען לעבן. די געטער פון די קריסטן נאַטור געטער, האָבן קיין נעמען, אָבער די דינען פון דער קריסטלעך רעליגיאָנס איז פארנומען מיטן נאמען ישוע המשיח, וואס פערזענליפערט און איז א פארטרעטער פאר די געטער. קריסטן האָבן אנגענומען דעם אידישן גאָט, אָבער זײַנען ניט אַזוי געטריי צו אים ווי צו ישוען.

עס איז אַ מיסטעריע וועגן אַ גוט. זיין נאַטור, אָנהייב, פאַרגאַנגענהייט, אָרט, בייַזייַן, זיין relation צו נאַטור און צו נאַטור פאָרסעס, זיין אַרבעט און ווי ער טוט זיי, זיין relation צו זיין געטרייַ און אנדערע, צו זיין שליחים, נביאים און כהנים, די ציל of לעבןאַלץ וועגן זיין זייַענדיק, יימז און אַקשאַנז איז מיסטעריעז. מענטשן ווינטשן צו חשבון פֿאַר די וועלט ווי עס איז. אַזוי זיי אַקרעדיטירן עס צו אַ גוט, און ער אַנטפּלעקט ניט ווי ער האָט באַשאַפן די וועלט אָדער ווי ער מאַנידזשיז עס. פילע זאכן, ספּעציעל אין אַרויס נאַטור, גיין דורך באַשטימט געזעץ, און מענטשן זענען גענייגט צו גלויבן אַז געזעץ פּריוויילז. נאָך אַנדערש, ספּעציעל וועגן מאָראַליש פאַרגיטיקונג, עס סימז צו זיין מאל געזעץ. די מיסטעריע בלייבט ווייַל יומאַנז האָבן נישט סאַלווד עס.

צווישן די רעזולטאַטן פון די מיסטעריע זענען רעליגיאָנס, און מיט זיי די יירעס - האַקאָוועד און שרעק פון די אומבאַקאַנט און דיק גוט, די פאנאטיזם פון ignorance, די פאָדערן צו וויסן, די פאַרכאַפּטקייט און די וואונדער פון די מעשים פון גוטאון די נוץ צו די מערסאַנערי וואָס קענען ווענדן אַלע דעם צו זייער מייַלע.

די רעזולטאַטן זענען ביי מאָל געניצט דורך ינטעלליגענסעס און פאַרענדיקן טריונע סעלווז צו ברענגען יפעקץ ווי צוקונפט אין זייער רעגירונג פון דער וועלט. אַזוי די יירעס - האַקאָוועד און שרעק פון די אומבאַקאַנט זענען געניצט צו געבן אַ מאָראַליש קאָד אין רעליגיאָנספאַנאַטיסיזאַם איז געניצט צו פרייַ בלינד קראַפט צו דורכפירן עטלעכע פּלאַן, די פאָדערן איז געניצט צו ווייַטער סדר, די פאַסאַניישאַן און ווונדער זענען געניצט צו סטימולירן דאָערס אין זייער זוכן פֿאַר גוט, און די פאַרלאַנג פֿאַר ווערלדלי העכערונג איז געניצט ווי קיין אנדערע פאַרלאַנג, צו האָבן נוץ אָדער מייַלע.

מיסטעריע וועגן אַ גוט איז יקערדיק פֿאַר אים. אויב די מיסטעריע איז ניטאָ נאַטור פון די גוט איז ניטאָ, די גוט איז ניטאָ. די מיסטעריע פון גוט ליגט אין מענטש אליין.

עס זענען ווערייאַטיז פון געטער. מאָדע געטער, משפּחה געטער, פאליטישע פארטיי געטער, גילד געטער, דינאַסטיק געטער, געלט געטער און גאַמבלינג געטער, און די הילף און שוץ געטער ווער זענען די געטער of רעליגיאָנס—זיי קומען דורך מענטש אויף די זעלבע וועג געדאנקען, און האָבן אַ ענלעך נאַטור. אַלע זענען געמאכט דורך יומאַנז, האָבן ללבער פון עלעמענטאַל שטאָף ימפּאַוערד דורך מענטשלעך געדאַנק און פאַרלאַנג, און ויסשטעלונג מענטשלעך טרייץ. דאָ די דייַגע איז אָבער בלויז מיט די געטער of רעליגיאָנס.

עס זענען די געטער פון די סטרימז און וואַלד, אין לאָוקאַליטיז ווו מענטשן זענען און טראַכטן. אין ערטער וואו ניין מענטשן דורכנעמען און פון וואָס זיי טאָן ניט טראַכטן, עס זענען קיינער פון די געטער. אַלע זענען געמאכט דורך מענטש געדאַנק. עלעמענטאַלס זענען דאָרט, אָבער זיי קענען ניט זיין גערופן געטער. הויזגעזינד געטער עקסיסטירן, כאָטש זיי טאָן ניט באַקומען אַזוי פיל ופמערקזאַמקייט הייַנט ווי זיי האבן. מערסט געטער זענען היגע, פון די באַרג און ים געטער צו די ענגליש אָדער דער פראנצויזיש אָדער דער דייַטש געטער. לאָקאַליטי און שפּראַך זינט זיי השפּעה געדאַנק, באַשליסן די פאָרשטעלונג פון אַ גאָט און דעריבער זיין נאַטור. מאל געטער וואָס איז אַמאָל היגע געווארן זעלבסטשטענדיק פון געגנט, ווי דער פאַל מיט די ייִדיש דזשעהאָוואַה. דער זעלביקער גאָט איז געבוקט דורך יידן אין פארשידענע לענדער, ווי לאַנג ווי זיי אַדכיר צו די העברעיש דינסט און צו זיין נאָמען. אַלגעמיין, אָבער, אָרט און שפּראַך האָבן זייער טייל אין די נאַטור פון דעם גאָט.

עס איז קיין איינער קריסטלעך גוטכאָטש רובֿ קריסטן גלויבן יאָשקע צו זיין דער זון פון גוט. די געטער פון די פאַרשידן קריסטלעך לענדער זענען פאַרשידענע ענטיטיז. עס איז דא אסאך געטער אפילו אין קיין איינער פון די לענדער. Thinking דורך די מאָולדז פון אָרט, שפּראַך און סעקטע מאכט די געטער. זיי זענען קאַמפּאַזאַץ פון די געדאנקען פון זייער ווערשיפּערז. יעדער איז ביי זיין געגלויבט געהאלטן צו זיין דער באשעפער און די העכסטע רולער פון די אַלוועלט. עס איז קיין גאָט וואָס כאַרמאַנייזיז און יונייץ די פאַרשידן געטער. און די דאַמאַנייטינג געדאַנק פון אַ געגנט מאַדאַפייז די פאָרשטעלונג פון גאָט. דער געדאַנק פון דעמאָקראַסי, אויב דאָמינאַנט, ינפלואַנסיז דער מלך אָדער ווירע געדאַנק וועגן גאָט. די אותיות פון די געטער טוישן ווען די טראכטן ענדערונגען פון די מענטשן. די געטער ווערן קינדער, מער טאָלעראַנט, מער גערעכט, ווי די מענטשן טאָן. ווען די צייט איז שווער, רילענטליס, אַרביטראַריש געטער ווערן אַזוי אויך. דער קריסטלעך געטער זענען געהאלטן צוזאַמען דורך די עבודה פון דעם געדאַנק פון יוזל, דער גואל. ער איז אויך געמאכט געווארן א נאַטור גאָט האָט זיך געבוקט מיט ברויט און וויין, מיט פייער און וואַסער, און מיט שטיין און גענג.

קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.