געדאנקען און דעסטיני

Harold W. Percival

CHAPTER X

גאָדס און זייער רעליגיעז

אָפּטיילונג קסנומקס

בענעפיץ פון אַ גלויבן אין אַ גאָט. זוכן גאָט. תפילה. דרויסנדיק לערנונגען און די ינער לעבן. ינער לערנונגען. צוועלף טייפּס פון לערנונגען. דזשעהאָוואַה דינען. די העברעיש אותיות. קריסטנטום. סט פאולוס. די דערציילונג פון יוזל. סימבאָליש events. קינגדאָם פון הימל, און די מלכות פון גאָט. די קריסטלעך טריניטי.

די רעזולטאַטן וואָס קומען צו דעם מענטש פון אַ גלויבן אין איינער פון די געטער קען זיין מיט גרויס נוץ. זיי מאַכן זיך די העכער לעבן of מענטשן. אין זייער קאָפּדרייעניש און טריאַלס מענטשן קוקן צו זייער גאָט פֿאַר הילף און שוץ. זיי גלויבן אים צו זיין אַנטשיינדזשאַבאַל צווישן די ענדערונגען פון לעבן. זיי טראַכטן ער איז דער מקור פון זייער מיינונגאַז ער רעדט צו זיי דורך זייער געוויסןאַז ער וועט געבן זיי שלום. גלויבן אין זיין ליבע און בייַזייַן גיט זיי שטאַרקייט צו לעבן דורך זייער כאַרדשיפּס. אָבער מער. א גלויבן אין גאָט איז אַ ינסעניוו צו אַ ערלעך לעבן אין די האָפענונג פון דערמיט קומען נירער צו גאָט און ווערן מער באַוווסטזיניק פון אים. דאָס זענען עטלעכע ינלענדיש רעזולטאַטן.

אָבער מענטשן מוזן זוכן גוט און פאַרגעסן וועגן זיך. אויב זיי טראַכטן וועגן זיך, דאָס זאָל זיין מיט אַניוועס. זיי מוזן נישט טראַכטן וועגן וואָס זיי זענען בארעכטיגט צו האָבן אָדער צו זיין. זיי מוזן טראַכטן נישט וועגן זייער וויל און זייער רעכט, אָבער פון זייער אַבלאַגיישאַנז פֿאַר וואָס זיי האָבן באקומען און פון זייער דוטיז. אויב זיי טאָן ניט טראַכטן וועגן זיך זיי קענען זוכן גוט. זיי זענען נישט פריי צו זוכן גוט ביז זיי פאַרלאָזן זיך. זיי קענען ניט געפֿינען גוט ווייַלע טראכטן פון פּערזענלעך זיך בלייַבט. עס איז קיין אָרט פֿאַר ביידע.

די פונדרויסנדיק רעזולטאַטן זענען די בנין פון ערטער פון דינען, די וישאַלט פון אַ כייעראַרקי פון פּריסטלי אָפפיסערס, אַלמסגיווינג און פילאַנטראָפּיע, פֿאַרפֿאָלגונג, מלחמה, צוויעס און טיילמאָליק יקסעסיז.

מענטשן טאָן ניט וויסן אַז זיי גלויבן אין צוויי פאַרשידענע געטערוועמען זיי רופן מיט איין נאָמען און וועמען זיי גלויבן צו זיין איין. זיי קוקן פֿאַר אים און זען זיין אַרבעט אין די וואַסט יקספּאַנס און אין די שרעקעדיק מאַכט פון נאַטור אַרויס. זיי גלויבן אַז ער גיט און נעמט טינגז אַוועק. זיי גלויבן אַז ער גיט זיי פארשטאנד און רעדט דורך געוויסן. אזוי זיי צעמישן צוויי פאַרשידענע ביינגז. די זייַענדיק פון וועמען זיי באַקומען פארשטאנד, געוויסן און אידענטיטעט און ווייַל פון וועמען זיי קענען פילן און טראַכטן, דאָס איז וואָס זיי זענען אַ טייל. דאָס איז זייער אומבאַקאַנט noetic טייל, זייער קענער. ווי צו וויסן און דינען זיך קענער ניט געלערנט אין קיין היסטארישן רעליגיע. אָבער דורך די דינען באַצאָלט צו דער גאָט פון אַ רעליגיע, דורך אַ ריין און איידעלע לעבן, דינען איז באַצאָלט, אַ פּאָנעם צו די גאָט אָן, אָבער טאַקע צו דעם יחיד קענער.

דער גאַנג פון מענטשן איז זינען-געבונדן. זיי לעבן און טראַכטן אין ויסווייניק. זייער געפיל און טראכטן גיי ארויס אין נאַטור. די גראַנדור און טעראָר פון נאַטור און די קראַפט פון צוקונפט מאַכן טיף ימפּרעססיאָנס אויף די אָטעם-פאָרעם, און געפיל און טראכטן נאָכפאָלגן די ימפּרעססיאָנס. די קענער מאכט ניט אַזאַ רושם. דאָס איז בלויז אַן עדות. צוליב איר אנוועזנהייט איז עס אין מענטשן דער מענטש געפיל פון “איך” אָדער אידענטיטעט. דאָס איז נישט וואַליוד, ווייַל עס איז שטענדיק פאָרשטעלן; זייַן טייַטש איז נישט אַפּרישיייטיד. דאָס געפיל איז טשיינדזשלאַס און אייביק און קענען ניט זיין פאַרפאַלן. אויף דעם אידענטיטעט דעפּענדס די עקזיסטענץ פון די מענטש. עס איז נישט אפילו באמערקט.

מענטש ס געדאַנק פון גוט קומט פון זיין דענקער און קענער. וואָס איז די מיסטעריע פון גוט. זיין ignorance וועגן זיין דענקער און קענער און וועגן זיך ווי בלויז אַ טייל פון דער מדינה טוערצווינגען אים צו דערקלערן אין עטלעכע וועג די "דיווינאַטי" פּעלץ ין. זיין ignorance וועגן די "דיווינאַטי" ין און די קאַמפּאַלשאַן צו דערקלערן עס, פאַרשאַפן אים צו קוקן אַרויס זיך. די טוער איז אַפעקטאַד דורך דעם noetic בייַזייַן. דער מענטש זוכט צו פּערסאַנאַלייז, שילדערן און דיאַפיי די געפיל of אידענטיטעט וואָס ער פילז אָבער קען נישט אָנכאַפּן. ער איז אַ שקלאַף פון נאַטור, און געצווונגען צו בילד די געדאַנק פון גוט אין טערמינען פון נאַטור. ווען די נאַטור גוט איז געבויט אַרויף אַרויס, דער מענטש אַטריביוץ צו אים די מאַכט און וויסן וואָס ער זעט אין די אַלוועלט. די אַטריביאַטיישאַן איז קאַליע. די אַרויס גוט קען נישט אַנטפּלעקן זיך, ווייַל ער קען זאָגן דעם מענטש בלויז וואָס ער שוין ווייסט און קאַנטריביוץ צו דעם גוט. דער בלויז דערקלערונג איז אַז גוט איז אַ מיסטעריע. די מיסטעריע איז ין. ווען אַ מענטש ווייסט פון זיין דענקער און זייַן קענער, ער וועט נישט דינען אַ נאַטור גוט. אָבער ווען אַ מענטש קען נישט פֿאַרשטיין דאָס, דאָס איז פּאַסיק און דער בעסטער זאַך פֿאַר אים, צו דינען דעם גוט פון די רעליגיע אין וואָס ער איז געבוירן אָדער פון זיין ברירה.

די רעזולטאַטן פון גלויבן אין גוט זענען יוזשאַוואַלי גוט. דער גלויבן איז אַפּליפטינג, סטימיאַלייטינג, קאַמפערטינג. עס סאַפּלייז וואָס גאָרנישט אַנדערש אין לעבן קענען געבן. אַזאַ אַ גלויבן איז נייטיק און ענטפֿערס איינער פון די מערסט שטאַרק יערנינגז פון די מענטשלעך האַרץ. אויב אַז גוט איז קויכעס צו טוישן צוקונפט און אפילו אָפענטיק צו ענטפֿערן תפילה, אָבער שטאַרקייט און טרייסט קען קומען פון עטלעכע אנדערע מקור.

אָפנהאַרציק תפילה פֿאַר אויפקלערונג, פֿאַר שטאַרקייט צו וויטסטאַנד נסיון, פֿאַר ליכט צו זען איינער ס פליכט, איז געענטפערט דורך אייגענע דענקערוואָס איז זיין ריכטער, כאָטש די תפילה איז גערעדט צו די גוט אָן.

תפילה וואָס איז איין-שפּיציק, אַנקאַנדישאַנד און אָן רעזערוואַציע, איז די בלויז טיפּ וואָס וועט דערגרייכן איינער דענקער. די דענקער וועט נישט געבן ליכט אָדער הילף אָדער טרייסט אין צער אָדער אין קאָנפליקט, ווען די תפילה איז פשוט צו באַפרידיקן אַ עגאָיסטיש ווילן.

דער גלויבן זיך, אַז עס איז אַ גוט, אפילו אויב ער איז א גוט שטרוי גיט שטאַרקייט. דאָס אַלאַוז די באַליווער צו פילן אַז ער טוט נישט שטיין אַליין, אַז ער איז נישט פאַרלאָזן, און ער קען אָפענגען אויף גוט. דער גלויבן זיך גיט שטאַרקייט. דינען פון אַ גוט פון אַ רעליגיע איז אַ הילף, ווייַל די אַנדערלייינג געדאַנק איז אַז עס איז זארגן מיט עפּעס העכער, עפּעס ווייַטער פון דעם מאַטעריאַל, און ווייַל עס איז אַ הייבן פון די קול צו וואָס איז געמיינט צו זיין אַ זייַענדיק פון גערעכטיקייַט און מאַכט. ווידער, עס איז די שטאַרקייט פון דעם גלויבן אַז ברענגט נוץ. אָבער מענטשן טאָן ניט יוזשאַוואַלי דינען זיי גוט האָנעסטלי; זיי דינען מיט זייער ליפן און ניט מיט זייערע הערצער; זיי זאָגן וואָס זיי טאָן ניט פילן אָדער גלויבן; זיי זענען ומערלעך מיט זייער גוט; זיי צוזאָג מער ווי זיי זענען גרייט צו טאָן.

ווייַל פון די פילע בענעפיץ וואָס קומען פֿון גלויבן אין אַ גוט, רעליגיאָנס וואָס לערנען זיין דינען זענען נייטיק. זיי פאָרמע איינער פון די קלאָוסאַסט קייטן צווישן מענטשן גלויביק אין דער שוץ און פאַטהערהאָאָד פון אַ גוט וואָס איז דער מקור פון זייער זייַענדיק. יעדער רעליגיע איז אַ ברודערשאַפט און האט אין אים די גערמע פון ​​אַ ברודערשאַפט פון מענטשהייַט. א רעליגיע איז אַ סאציאל קרייז אין וואָס כאַסענע איז געמאכט און אַ משפּחה דעוועלאָפּעד. א רעליגיע ינקעראַדזשאַז זיך-אָפּלייקענונג, זיך-קאָנטראָל. עס לערנט אַ מעטאָד פון לעבן וואָס איז ריין, כאָולסאַם, מאָראַליש. רעליגיע באזירט אויף אַ גלויבן אין גוט דערציילט וועגן דעם וועג צו גוט.

רובֿ פון די גרויס נאַטור רעליגיאָנס האָבן די ויסווייניקסט לערנונגען. ין די רעליגיאָנס זענען דעוועלאָפּעד סעקץ וואָס זוכן פֿאַר און פּרובירן צו דערגרייכן אַן ינער לעבן, דער וועג, וואָס פירט צו די ליכט ין. מיט בראַהמיניסם דעוועלאָפּעד די יאָגאַ שולן. בודדהיסם געוואקסן פון בראַהמיניסם און לערנט וועגן דעם וועג. אין מאָהאַממעדאַניסם געקומען די סופי סעקטז מיט זייער ינער לערנונגען. פֿון די ויסווייניקסט גריכיש רעליגיאָנס דעוועלאָפּעד סעקץ וואָס האָבן געזוכט די ינער גנאָסיס אין יידישקייט אויפשטיין די ינער לערנונגען גערופֿן קאַבאַלאַ. אין עס אויך געקומען די ינער לערנונגען פון סט פאולוס. דאָס האָט אָבער ניט געקענט טוישן די יידישע נאַטור רעליגיע, וואָס נאָך סערווייווז אין קריסטנטום.

צו פיל בעסאָדיקייַט פון די ינער לערנונגען יוזשאַוואַלי געפֿירט די פארמאגט צו פאַרלירן זייער וויסן וועגן זיי. אויב מענטשן האָבן וויסן און האַלטן עס פֿאַר זיך ווייַל זיי זענען צו עגאָיסטיש צו טיילן עס, זיי האַלטן עטלעכע פון ​​די פארמען אָן די וויסן. די שליסלען, אָומישאַנז, זשאַליוזן, סיפערס און ענלעך פּראַזערוואַטיווז דעבאַסע די לערנען ביז עס איז אָלטערד אַזוי צו זיין אַנינטענשאַבאַל צו די ווילד גאַרדיאַנז זיך. אין די פאַרפאַלן וויסן פון די בראַהמינס, די קאַבאַליסץ און די ערליאַסט קריסטן.

מען ווער פארשטייט אַז ער, ווי געפיל-and-פאַרלאַנג אין דעם גשמיות גוף, דער אַגענט איז די באַוווסטזיניק טוער חלק פון זיין אייגן דענקער און קענער in די אייביקוועט ניט, ער קען נישט, אָפענגען אויף די גאָט or געטער פון אַ נאַטור רעליגיע. שכל דאָס ווערט ער זעלבסטשטענדיק און פאַראַנטוואָרטלעך; ער וועט נישט דאַרפן אָדער וועלן אַ נאַטור רעליגיע. ער וועט אויך פֿאַרשטיין אַז די עבודה פון נאַטור געטער איז באמערקט דורך מענטשן ווייַל אַזאַ אַטריביוץ ווי שטענדיק-בייַזייַן, אַלע-פּאַוערנאַס און אָמניססיענסע, מיט וואָס די געטער זענען ענדאַוד, זענען רעכט צו פּראַמפּשאַנז פון זייער אייגן טינגקערז און קענדערזוועמען זיי וועלן דערקענען און געבן דינסט. אָן אַזאַ פארשטאנד מענטשן האָבן באשאפן געדאנקען וואָס געווארן די נאַטור געטער. אזוי דער נאַטור רעליגיאָנס האָבן שוין פּערפּעטשאַווייטיד.

עס זענען סייקאַלז פון זעקס טייפּס of נאַטור רעליגיאָנס און זעקס טייפּס פון אינפֿאָרמאַציע וועגן דעם דענקער און קענער, - וועגן יעדער 2,000 יאָר. ביז איצט, ווען די אינפֿאָרמאַציע איז געפֿינט, די כהנים פון רעליגיאָנס האָבן טשיינדזשד עס און עס איז פארקערט אין נאַטור רעליגיאָנס. אין עטלעכע פון ​​די נאַטור רעליגיאָנס. ווען די זעקס אָפּפּאָרטוניטיעס פֿאַר אַקסעפּטאַנס פון אינפֿאָרמאַציע וועגן דעם דענקער און קענער זייַנען פארווארפן, אַ ציקל פון זעקס נאַטור רעליגיאָנס סווינגס און האלט סוויי פֿאַר די ווייַטער 12,000 יאָר, בעערעך. דערנאָך אַ נייַע געלעגנהייַט איז געגעבן.

די קריסטלעך לערנונגען געהערן צו די ציקל וואָס האַנדלען מיט די דענקער און קענער. בראַהמיניסם געהערט צו אַ ערשטע ציקל, און איז אַ רעשט פאַרוואַנדלט אין אַ נאַטור רעליגיע. בודדהיסם, זאָראָאַסטריאַניזאַם און מאָהאַממעדאַניסם, כאָטש מיליאַנז אַדכיר צו זיי, געהערן נישט צו דעם ציקל.

מיט דזשעהאָוואַה דינען דינען ענדס די לעצטע ציקל פון די זעקס נאַטור רעליגיאָנס. די עבודה איז געווען פֿון אַן ערשטע לערנען וואָס איז געווען געגעבן צו אַ אַנדערש ראַסע און וואָס איז געווען צו געבן מענטשן צו בויען אַ שטענדיק גוף, (פיגורע VI-ד). די דזשעהאָוואַה פון דער אָריגינעל רעליגיע, וועמענס נאָמען איז איצט ינאַפאַבאַל שטייט הינטער די אידישע דזשעהאָוואַה. יידישקייט איז באזירט אויף די פינף ביכער פון משה, אויף וואָס דזשעהאָוואַה זאגט וועגן זיך און אויף וואָס זיין מענטשן זאָגן וועגן אים. דער ערשטער פון די אַסערעס האַדיברעס איז אַז זיי וועלן האָבן קיין אנדערע געטער פאר אים. די מצוות מאַכן פֿאַר אַ געהעריק לעבן און אַ זיכער קהל אין וואָס צו לעבן אויף ערד. די ײדן האבן געמאכט א גאָטוועמען זיי דינען ווי אַדאָנאַי סימבאָל פון דעם גשמיות גוף, ווי AOM איז די סימבאָל פון די טריונע אַליינ. אַדאָנאַי איז דער נאָמען פון דעם גשמיות גוף ווי עס איז, אין פּלאַץ פון די דזשעהאָוואַה גוף, וואָס וואָלט זיין אַ סעקסלעסס גוף. אַדאָנאַי איז די נאָמען וואָס די ראַסע קענען אַרויסרעדן. זיי קענען נישט אַרויסרעדן דעם נאָמען פון די דזשעהאָוואַה אָדער דזשאַווע וואָס שטייט הינטער, ווייַל זיין נאָמען קענען זיין פּראַנאַונסט בלויז דורך אַ צוויי-קאָלומעד סעקסלעסס גוף. דערווייַל עס נעמט צוויי, אַ מענטש און אַ פרוי, צו ינוואָוק דעם נאָמען. דער אָריגינעל נאַטור רעליגיע וואָס איז אונטער דער יידישער ווערסיע, איז געווען געהאָלפֿן דורך די ינטעלליגענסעס און טריונע סעלווז צו הילף מענטשן אין פּראָדוצירן אַ שטענדיק גוף, אין וואָס די גאנצע טריונע אַליינ קען זיין ימבאַדיד.

די פאָרשטעלן דזשעהאָוואַה רעליגיע ווייזט אַז די אידישע דזשעהאָוואַה איז אַ געשלעכט נאַטור גוטצו גייַסט פון די גשמיות ערד און זייַן סאַבסידיערי ערדז, וואַסער, לופט און פייער. די העברעיש אותיות זענען עלעמענטאַל פארמען, מאַדזשיקאַל פיגיערז, דורך וואָס נאַטור עלעמענטאַלס קען זיין געוויינט. די וואַואַלז זענען די ברידז און די קאַנסאַנאַנץ זענען די פארמען דורך וועלכע זיי אַרבעט.

צווישן די ייִדן איז געווען אַ קלאַס וואָס האָט געקענט ניצן די אותיות צו ברענגען מאַגיש רעזולטאַטן מיט די הילף פון נאַטור שטימונג. זיי געוואוסט אַ פּלאַץ וועגן די ווערק פון דעם גוף, און אַזוי קען בויען שטאַרק, געזונט ללבער פֿאַר די עבודה פון זיי גוט. זייער צייַט איז געווען איידער קריסטנטום.

נאָך קריסטנטום אַ קלאַס צווישן די יידן דעוועלאָפּעד אַ סיסטעם, די בלייבט פון וואָס זענען באַוווסט ווי קאַבאַלאַ. זיי קליימד אַז דאָס קאַבאַלאַ איז די סוד וויסן פון זייער הייליק ביכער. יעדער פון די XNUMX אותיות רעפּראַזענץ אַ באַזונדער אָרגאַן אָדער טייל פון דעם גוף און איז אַן עפן צו דערגרייכן עלעמענטאַלס און פֿאַר עלעמענטאַלס צו קומען אין דעם גוף. די עלעמענטאַלס בויען דעם גוף, טוישן עס און צעשטערן עס. לויט צו וויסן די נוצן פון יעדער בריוו אַ קאַבאַליסט קונה פּסיכיש כוחות. ער קען יוואָוק און נוצן די עלעמענטאַלס דורך די אותיות און דערמיט ברענגען ענדערונגען אין זיין גוף. ער קען אין דער זעלביקער וועג לערנען וועגן די סטרוקטור פון גשמיות נאַטור און אַזוי ברענגען ענדערונגען אין עס. דאָס קען זיין מאַדזשיקאַל דערשיינונגען. די קאַבאַליסץ האָבן אַן געלעגנהייַט פון אויפשטיין די יידישע רעליגיע. ווייַל זיי גאַרדאַד דעם וויסן אויך עגאָיסטיש און וואָלט נישט געבן עס אויס, זיי פאַרפאַלן עס. בלויז פראַגמאַנץ, וואָס זענען יניפעקטיוו, בלייבן צו זיי.

די רעליגיע וואָס איז געווען די לעצטע אין דעם ציקל פון נאַטור רעליגיאָנס און וואָס איז געווען די דזשעהאָוואַה רעליגיע, איז געווען אַ לינק רעליגיע. עס קען האָבן געוויינט צו פֿאַרבינדן דעם ציקל פון נאַטור רעליגיאָנס מיט אינפֿאָרמאַציע וועגן דעם דענקער און קענערוואָס איז נישט אַ רעליגיע. די נייַע אינפֿאָרמאַציע איז פארקערט אין רעליגיאָנס און געווארן קריסטנטום. די ערשטע געלעגנהייַט 2000 יאָר צוריק איז פאַרפאַלן. פינף מער אָפּפּאָרטוניטיעס וועט זיין געפֿינט בעשאַס די ציקל. זאָל די וועלט, פון מענטשן נוץ אויף דער ערד איצט אויף דער ערד געלעגנהייַטזיי וועלן לערנען און פיר וואָס יאָשקע דער משיח איז געקומען צו לערנען מענטשהייט. ער איז געווען דער "פאָראַנער" און "ערשטער פרוץ" פון זיין לערנען: צו קאַנגקער טויט דורך רידזשענערייטינג און ומקערן זיין גשמיות גוף צו ייביק לעבן אין די מלכות פון גוט; אַז איז, די פאַרמערס פון פּערמאַנאַנס. אויב די געלעגנהייַט איז אויך פאַרפאַלן, פיר נאָך אָפּפּאָרטוניטיעס וועט זיין געפֿינט בעשאַס די ציקל פון 12,000 יאָר.

קריסטנטום איז נישט איינער רעליגיע, אָבער כולל פילע. די האָבן אַ פּראָסט אָנהייב אין אַ רעליגיע געמיינט צו זיין געגרינדעט דורך יאָשקע, אין אַ גלויבן אין יאָשקע ווי דער גואל, אין הויפט סעראַמאָוניז אין באַפּטיזאַם, די האר ס סאַפּער און פּראָסט לערנונגען גענומען פון די ניו טעסטאמענט, און אַזוי זענען צוזאַמען צוזאַמען דורך די נאָמען פון יוזל, דער משיח.

קריסטנטום האט זייַן אָנהייב אין די דזשעהאָוואַה און אין די גריכיש נאַטור רעליגיאָנס. ין פון די אויפשטיין גנאָסטיק סעקץ. אפשר פֿון איינער פון די, אין קאָמבינאַציע מיט גריכיש פילאָסאָפיע און די אידישע רעליגיע, געקומען קריסטנטום.

דער גרינדער פון קריסטנטום איז געווען סט פאולוס. זיין לערנונגען זענען לערנונגען פון די ינער לעבן. ער האָט אָנגעוויזן אויף דעם וועג. אמת קריסטנטום וואָלט זיין דער זוכן און דער געפונען פון דעם וועג. קריסטנטום איז געווען גאָרנישט אַזאַ. אַנשטאָט, די דזשעהאָוואַה רעליגיע האט געמערט זיך אין פילע נאַטור רעליגיאָנס, יעדער אונטער אַ אַנדערש גוטוואָס זענען פאַרייניקט מיט די נאָמען פון יוזל המשיח. דער קריסטלעך געטעראָבער, טאָן ניט מאָנען די שפּייַז און געשלעכט רעגיאַליישאַנז וואָס די דזשעהאָוואַה דינען ימפּאָוזד. די דערציילונגען וועגן דעם געבורט פון דעם גואל, לעבן, צאָרעס, טויט, המתים און אַרופשטייַג האָבן ווערן די יקער פון נאָך נאַטור דינען וואָס יונייץ די פאַרשידן קריסטלעך נאַטור רעליגיאָנס.

קריסטנטום קען האָבן ריזאַלטיד פון די אַטשיווד צו אַ שליימעסדיק שטאַט דורך אַ טוער אַלע פון ​​וועמענס צוועלף פּאַרשאַנז געווען ימבאַדיד אין אַ ימאָרטאַל גוף טריונע אַליינ וואָלט זיין גרייט צו ווערן אַן סייכל. אַזאַ אַ געשעעניש וואָלט פאַרשאַפן אַ גערודער אין די אַטמאָספערעס of מענטשן, און עטלעכע וואָלט פילן גערופֿן צו נאָכפאָלגן און לערנען מער ימפאַטיקלי אַן ינער לעבן. די אַנטוויקלונג פון די טוער אין אַ מענטש וואָס אין די אויגן פון די וועלט וואָלט זיין אַ דיווינאַטי, און זיין טעלינג וועגן "די וועג, די אמת און די לעבן, און פון די "מלכות פון גוטאיז די יקער פון די דערציילונג פון יוזל.

פון זיין גאַשמיעסדיק גוף גאָרנישט איז באַוווסט. עס איז מסתּמא אַז ער ויסגעדינט פון דער וועלט, אַנדערש ער קען נישט האָבן דעוועלאָפּעד זיין ימאָרטאַל גשמיות גוף. יאָשקע איז געווען דער נאָמען צו דעם גוף פון דעם טוער, דאָ גערופֿן דעם פאָרמע זייַענדיק, וואָס ער האט דעוועלאָפּעד; משיח איז געווען דער נאָמען געגעבן צו די לעבן זייַענדיק פון די דענקער; די ליכט זייַענדיק פון די קענער איז זיין פאָטער, פון וועמען טראדיציע האָט גערעדט און מיט וועמען ער האָט דערגרייכט פאַרבאַנד.

ווי דער אַנטוויקלונג פון דער טוער קען נישט זיין פארשטאנען, די מעשיות באַלד געקומען צו אַ הייך מיט וואָכעדיק לעבן, געמאכט אַטראַקטיוו דורך מיראַקאַלז. די סופּערנאַטוראַל אין די מעשיות איז געווען צו האַלטן די ופמערקזאַמקייט פון די לויפן פון מענטשן.

גאָרנישט איז באַוווסט פון די גשמיות עקזיסטענץ פון יאָשקע; און דאָך גאָרנישט איז באַוווסט פון טוער וואָס ינכאַבאַטאַד דעם אומבאַקאַנט גוף. די נעמען יאָשקע און משיח זענען נעמען געגעבן דורך די מענטשן וואָס געפרוווט צו אַרויסגעבן די דערציילונג פון זיין דערגרייה און זיין לערנען, איצט פאַרפאַלן, פון די וועג. די ניו טעסטאַמענט ווערסיע פון ​​דעם מענטש פון יוזל און זיין לערנונגען איז רובֿ מסתּמא דער רעזולטאַט פון ignorance, קאָמפּראָמיס, טראַדיציע און עדיטינג.

עטלעכע פון ​​די געשעענישן נערייטיד זענען סימבאָליש. די געטלעך פאָרשטעלונג שטייט פֿאַר די פאַרבאַנד פון זונ - און לונער דזשערמז אין אַ פּיוראַפייד אָדער צעלקע גוף. דער געבורט אין אַ סטאַביל איז די אָנהייב פון די לעבן פון די פאָרמע זייַענדיק אין די פּעלוויק געגנט, ווו די אַנימאַלס זענען געווען. די באַפּטיזאַם שטייט פֿאַר אַ שפּעטער געשעעניש אויף די וועג, ווו די אַדוואַנסינג טראַוולער איז געפֿירט אין אַ בעקן אונטער אַ פאָנטאַן, וווּ די נייַע פאָרמע זייַנען דראָז פון און איז קוויקאַנד דורך די וואַסער פון לעבן, יקספּאַנדז אין די אָקעאַן און ווערט אַז אָקעאַן איבער נאַטור, און די טוער פילז זיך איבער מענטשהייַט. יאָשקע איז געזאגט צו האָבן געווען אַ סטאָליער. ער קען זיין גערופן אַ בריק בילדער, אַ מייסאַן אָדער אַן אַרכיטעקט, ווייַל ער האט צו בויען אַ בריק אָדער אַ טעמפּל צווישן די נאַטור-קאָרד און די ספּינאַל שנור פֿאַר די טריונע אַליינ.

די קרייַז איז אויך סימבאָליש. א מענטש גוף האט ביידע אַ זכר און אַ ווייַבלעך נאַטור, און די צוויי נאַטור זענען טייד צוזאַמען, קראָסיז אין עס. דאָס איז סימבאַלייזד דורך די קרייַז געמאכט דורך אַ ווייַבלעך האָריזאָנטאַל און אַ זכר ווערטיקאַל שורה. די דערציילונג פון די קרוסיפיקשאַן איז סימבאָליש פון די טוער ימבאַדיד אין און פאַסאַנד צו דעם קרייַז פון זיין גוף. לעבעדיק אין אַ גוף מיטל אַ צאָרעס פֿאַר די טוער.

זייַן לעבן מיט וועגן דרייסיק יאר אין אַ גשמיות גוף איז מיטאַלאַדזשיקאַל. אויב ער האט תלמידים זיי זענען אַוואַנסירטע דאָערס, ניט פון די אותיות געשאנקען זיין שליחים, און ניט פּיקט זיך ווי די ביבל דערציילט. אבער די צוועלף תלמידים זענען סימבאָליקאַל פֿאַר די צוועלף פּאַרשאַנז פון די דאָנער.

וועגן זיין דיפּיקטיד צאָרעס, דאָס איז אוממעגלעך. די גשמיות גוף פון אַ טוער ווי יאָשקע, קען נישט לייַדן ווי מענטשן קענען, ווייַל די גשמיות גוף איז נישט געווען פון פלייש, אַזאַ ווי מענטשן וויסן. עס וואָלט געווען אוממעגלעך צו כאַפּן עס, צו האַלטן עס, צו באַשעדיקן אים. אפילו אויב ער האט געהאט אַ פּראָסט מענטש גוף, ער וואָלט נישט האָבן געליטן. א מאָמענט ס טראכטן וואָלט דיסקאַנעקטיד די ינוואַלאַנטערי פון די וואַלאַנטערי נערוועז סיסטעם. אפילו מיט מאַרטערז, דערווישעס, מכשפים, געפיל איז אוועקגענומען פון זאכן פון פלייש ווען אַ געדאַנק קאַנעקץ עס מיט דינען, ideals, כללים, glory; און יאָשקע איז געווען ווייַטער פון די מאַרטער שטאַט.

די געשיכטע פון ​​די רוימישע שטראָף פון דעם קרייַז שטייט פֿאַר סלאָולי געהאלטן ביים שטארבן. דער גוף אין וואָס אַזאַ ווי יאָשקע איז געווען, איז דורכגעגאנגען דורך דעם פּראָצעס פון טראַנספאָרמאַציע פון ​​די מענטשלעך גשמיות גוף צו די שליימעסדיק, טויט אָן גוף. יאָשקע, דער פּסיכיש טייל פון די טריונע אַליינ, איז געווען ימיון קעגן ליידן קיין טויט פּראָצעס. די געשיכטע פון ​​דעם גוף ס טויט איז סלאָולי געהאלטן ביים שטארבן איז אַ נאַטירלעך מיסקאַנסעפּשאַן, רעכט צו דער פאַקט אַז פּראָסט מענטשלעך ללבער שטאַרבן און עס איז גאָרנישט לינקס ווען זייער פּאַרטיקאַלז צוריקקומען צו די פיר עלעמענטן. דאָס האָט ניט געווענדט צו דעם גוף פון יוזל, וואָס איז דורכגעגאנגען דורך דעם פּראָצעס פון טראַנספאָרמאַציע בעשאַס וואָס עס איז געווען ריקריייטיד און אַנשטאָט פון ענדיקן דורך טויט, עס קאַנגקערד טויט און געווארן ימאָרטאַל. עווידענסע פון ​​דעם איז געגעבן דורך פאולוס אין זיין פופצן קאַפּיטל פון ערשטער קאָרינטהיאַנס.

די מעשיות פון די קרוסיפיקשאַן, המתים און אַרופשטייַג זענען רעשטן פון גרויס טרוטס, פאַרקרימט און פארקערט אין גראָב פלייש מעשיות. די דערציילונג פון די המתים פון יוזל רעפּראַזענץ די רייזינג פון די גשמיות גוף פון דער בינע פון טויט דורך וואָס עס איז דורכגעגאנגען, צו אַ לעבן אייביק. זיין אַרופשטייַג איז אַ פאַרקרימט בילד פון אַ טוער גייט דורך אַ ווייַס פייער וואָס ברענט אַוועק די לעצטע וואַסטידעס פון אילוזיע, גיי אין די ליכט וועלט און ווערן אַ זייַענדיק פון די דרייַ וועלטן אין דער וועלט ליכט פון די ינטעלליגענסע, אין דעם בייַזייַן פון די קענערשטייענדיק אין דעם בייַזייַן פון די העכסטע טריונע זעלבסט פון די וועלטן דורך וועלכע די Supreme Intelligence אקטן און זוך אין די ליכט פון זיין ינטעלליגענסע און דורך דעם ליכט געזען אין דעם ליכט פון די Supreme Intelligence.

וואָס איז גערופן די "מלכות פון הימלאיז די פּיוראַפייד פּסיכיש אַטמאָספער. די "מלכות פון הימל”איז ין. עס קען זיין יקספּיריאַנסט דורך איינער וואָס ייסאַלייץ געפיל פון זיין גוף און איז דערמיט אין זיין פּסיכיש אַטמאָספער, אַנטאַטשט דורך די ענדערונגען פון ווייטיק און פאַרגעניגן וואָס קומען דורך דעם גוף. ער איז נישט דעמאָלט באַוווסטזיניק פון דעם גוף.

"די מלכות פון גוטרעפערס צו וואָס אין דעם ספר איז גערופן די פאַרמערס פון פּערמאַנאַנסאון איז געווען עווידענטלי צו באַשטימען די ערד אָדער גשמיות וועלט פון פּערמאַנאַנס, וואָס קען נישט טוישן, (פיגורע ווב, אַ); עס יגזיסץ אין אַלע ענדערונגען און סיוואַליזיישאַנז פון די סקאָרינקע. "ערשטער" ציוויליזאַציע מיטל די העכסטן גראַד, און די "פערט" מיטל די לאָואַסט גראַד פון די סיוויליזאַטיאָנס פון די שטאָף און ביינגז. זיי זענען נישט "באשאפן" אָדער "חרובֿ" אין דעם זינען אַז זיי אויפהערן צו עקזיסטירן. די "מלכות פון גוט”איז ין דער גוף. דער גוף איז אין עס ווען דער גוף איז אויפגעשטאנען צו ימאָרטאַליטי און פּערמאַנאַנס. דעם מלכות יקסטענדז איבער די שטענדיק ערד. מען וואָס האט ניט רידזשענערייטיד זיין גוף אין אַ שטאַט פון שליימעס קען נישט זען עס; און איינער וואָס האט ניט שליימעסדיק זיין גוף קען נישט ירשענען די מלכות.

די דאָקטערין פון אַ טריניטי, ווי דערלאנגט אין די קריסטלעך און אנדערע רעליגיאָנס, איז געווען אַ סטאַמבלינג בלאָק, אַ ונטערטעניק פון פּערפּלעקסאַטי, וואָס קען זיין סערמאַונטאַד און סאַלווד דורך אַן פארשטאנד פון די טריונע אַליינ.

מען צווישן די פראבלעמען פון דער קריסטלעך טריניטי איז צו פֿאַרשטיין ווי דריי מענטשן זענען בלויז איין. די טריניטי קענען זיין קאָראַספּאַנדינג צו אָדער מיינען די דרייַ פּאַרץ פון די טריונע אַליינוואָס איז איינער אַפּאַראַט. די דריי טיילן זייַנען אַ גאַנץ אַפּאַראַטוואָס איז ינדיוויסיבאַל.

די צרה קען האָבן געווען אין טשאַנגינג די אינפֿאָרמאַציע וועגן דעם טריונע אַליינ אין די לערנונגען פון א נאַטור רעליגיעדי וואָס האָבן פּראָקלאַגייטיד די קריסטלעך דאָקטרינעס, האָבן ניט געקענט צו פֿאַרשטיין דעם טריונע אַליינ און זענען קאָנפראָנטעד מיט די שוועריקייט צו פאָרשטעלן איין גוט ווי דריי יחיד מענטשן, ווי אַ טריניטי, וואָס זיי גערופֿן דעם פֿאָטער, דער זון און דער רוח, אָדער גוט דער פאטער, גוט דער זון, און גוט דער רוס רוח. אין נאַטור עס זענען טריפאָולד געטערוואָס שאַפֿן, טייַנען און צעשטערן. דעם טריפאָולד נאַטור די אַספּעקץ פון טריניטי אין רעליגיאָנס. די נאַטור גאָט איז דערלאנגט אונטער דרייַ אַספּעקץ ווי: באשעפער, פּריזערווער און דעסטרויער אָדער רידזשענערייטער.

אויב געמאכט צו שטימען מיט די טריונע אַליינ, גוט קאָראַספּאַנדז צו די טריונע אַליינ, ווי די אַפּאַראַט; דער פאטער איז דער noetic טייל, די קענער; דער רוח איז דער גייַסטיק טייל דענקער; דער זון איז דער פּסיכיש טייל, די טוער. די טוער איז דער גואל פון גשמיות גוף טויטדורך מאַכן עס אַ פּערפעקטאַד, ימאָרטאַל גשמיות גוף. די טוער איז דער עמעס "באשעפער" אין נאַטור, וואָס שטייט הינטער די נאַטור געטער און, דורך טראכטן, ז זיי צו שאַפֿן, טייַנען און צעשטערן. אין טאן דעם, דער זון, דער טוער, סאַפערז ביז ער קאָנטראָל זיין געפיל-and-פאַרלאַנג און איז גרייט צו זיין גיידאַד דורך די ליכט פון די ינטעלליגענסע, דורך זיין דענקערביז ער פּערפעקץ זיין גשמיות גוף.

קריסטנטום האט משמעות ריטיינד בלויז דער פֿאָטער, דער "באשעפער" פאָרשטעלונג, און האט פארקערט די "פּרעסערווער" און די "דעסטרויער" אָדער רעגענעראַטאָר געדאנקען אין די רוח און די זון, אָדער די מוטער און די זון.

די לערנען וואָס איז געווארן די איצט קריסטנטום איז קענטיק ניט בדעה צו זיין אַ רעליגיע בייַ אַלע. דאָס איז געווען בדעה צו זיין אַ לערנען פון דעם וועג. דאָס קומט פֿון עטלעכע פון ​​די סטייטמאַנץ אַטריביאַטאַד צו יאָשקע, צווישן זיי די איין אַז ער איז געווען דער וועג, דער אמת און די לעבן, און זיין באַווייַזן צו זיין קאַנעקשאַנז מיט זיין ינער גוט. דאָס איז ספּעציעל ארויס אין לערנונגען פון סט. פאולוס. די לערעריי פון די וועג איז אָבער געווארן פילע נאַטור רעליגיאָנס און איז פאַרפאַלן צו קריסטנשאַפט, די גאנצע געגלויבט, ווי אַ לערנען פון דעם וועג. די גריכישע קאטוילישע קירכע איז א נאַטור רעליגיע. די רוימישע קאַטהאָליק טשורטש פּריטשיז נאַטור רעליגיאָנס; די מערהייט פון די סעקץ וואָס געקומען דורך די רעפאָרמאַטיאָן זענען נאַטור רעליגיאָנס. אָבער עטלעכע ווי די קוואַקערס און די מיסטיק זוכן דעם וועג. וועלכער די פאָרעם פון די קריסטלעך אָדער קיין אנדערע רעליגיע קען זיין, און ניט געקוקט אויף די ווייניק וואָס זוכן דעם וועג, עס איז אמת אַז אפילו נאַטור רעליגיאָנס געבן זייער אנהענגערס אַ ביסל צוגרייטונג פֿאַר די וועג.

קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.