געדאנקען און דעסטיני

Harold W. Percival

CHAPTER XI

די גרויס וועג

אָפּטיילונג קסנומקס

דער וועג פון טראכטן. ערלעכקייט און טרוטפאַלנאַס ווי דער יסוד פון פּראָגרעס. גשמיות, פּסיכיש, גייַסטיק באדערפענישן. ענדערונגען אין דעם גוף אין דעם פּראָצעס פון רידזשענעריישאַן.

דער צווייטער פון די דריי וועגן פון דעם גרויסן וועג, דער וועג פון טראכטן, הייבט זיך אן ווען דער מענטש האט געלאפן די גאַמע און איז דורכגעקאָכט פאַרגעניגן און ווייטיק, ווען די טוער האט דערגרייכט די זעטיקונג פונט of יקספּיריאַנסיז, און ווען דער מענטש פרעגט זיך אין די אורזאכן פון מענטשליכע מעשים און נישט אקציע, אין די ציל פון לעבעדיק, פון געזונט און קרענק, עשירות און אָרעמקייַט, מעלות און חסרונות, לעבן און טויט. ער דעמאָלט דיסקאַווערז אַ ומזיסט אין מענטש מי. כאָטש דיסאַנטענטענט און ומרויק זענען יקספּיריאַנסט דורך אַלעמען, און כאָטש ביי מאל פאַרצווייפלונג קומט און מידקייַט און גלייַכגילט, די שטאַטן זענען נישט וואָס איז מענט מיט די ופדעקונג.

די ופדעקונג פון די גאַדלעס, די לײדיקײט פון לעבן, ד י אנטדעקונג , א ז קײ ן מענטש פאַרמעגן איז ווערט בשעת, איז אַ גייַסטיק ינסייט און איז געמאכט ווען דער מענטש האט ריטשט די זעטיקונג פונט פון מענטשלעך יקספּיריאַנסיז. די פאַרלאַנג פון די טוער קענען קיינמאָל זיין צופֿרידן מיט גשמיות זאכן; אָבער עס קענען זיין גאָרדזשד און סערפיטיד מיט יקספּיריאַנסיז פון זיי, אַזוי אַז געפיל קען נישט באַקומען עפּעס מער פון יקספּיריאַנסיז. נאָך, געפיל-and-פאַרלאַנג זענען נישט צופֿרידן און פאָרזעצן צו פאָר די גוף-מיינונג איבער די קייט פון זאכן וואָס קען באַפרידיקן. דערנאָך די גוף-מיינונג, נאך געטריבן דורך פאַרלאַנג, מאכט די אנטדעקונג צו די טוער פון די ומזיסט פון מענטש מי.

דורך אַ בליץ פון ינלענדיש ליכט דער מענטש זעט די וועלט ווי אַ כוואַליע. ער זעט אַז די אַבדזשעקץ און די סיטואַטיאָנס וואָס מענטשן פאַרלאַנג אַרומדרייען; א ז ז ײ האב ן זי ך פי ל מא ל באוויז ן או ן פארשװאונדן . ער זעט אַז די זאכן זענען אידיש וואָס צוציען מענטשן און האַלטן די ופמערקזאַמקייַט און אינטערעסן אין לעבן. מען שטעלן פון אידיש גיט אָרט צו אנדערן. די אידיש, כאָטש לכאורה אומצאָליקע, זענען פון עטלעכע טייפּס און פּאַטערנז. זיי צוריקקומען ענדלאַסלי און ויסקומען נייַ ווען זיי קומען. די טייפּס זענען געשלעכט און זייַן פיר פאַרלאַנג גענעראלן, שפּייַז, פארמאגט, רום, און מאַכט. זיי שפרינגען פון געפיל-and-פאַרלאַנג, װעלכ ע זײנע ן קײנמא ל קײנמא ל ני ט צופרידען . דערמיט געפיל-and-פאַרלאַנג פאַרשאַפן די ענדערונג און האַלטן די כווערליגיג געגאנגען, מאַכן די אידיש, געבן זיי באַוועגונג און קאָלירן און צעשטערן זיי. דאס גייט ווייטער ביז געפיל און פאַרלאַנג יעדער זוכט דעם אַנדערן אין זיך. די ווערליגיג שטעלט זיך אפ.

מיט די ופדעקונג די קאַסאַלז, דאַנדזשאַנז, פּלייגראַונדז און וואַרשטאַטן פון דער וועלט ברעכן אַראָפּ און פאַרשווינדן, אַזוי ווייַט ווי ווערט, אַטראַקשאַן אָדער אָפּשטויסן גייט.

די אנטדעקונג פון די פוטיליטי פון אַלע השתדלות און די שטאַט פון עמפּטינאַס וואָס גייט, יווענטשאַוואַלי צווינגען דעם מענטש צו פרעגן ווער ער איז און צו זוכן אין די ריסעסאַז פון זיין זייַענדיק פֿאַר אַ וועג אויס פון די עמפּטינאַס. דורך געהער אָדער לייענען אָדער אַ בליץ פון ין, ער ווערט באַוווסטזיניק אַז עס איז אַ וועג, און ער תאוות צו געפֿינען עס. דאָס איז אַ באַזונדער פארשטאנד און אַ ברירה. ע ר אנטדעק ט א ז ע ס זענע ן א ס ך זאכ ן צ ו טאן , או ן א ס ך זאכ ן װא ס טאר ן ניש ט טאן , אײדע ר ע ר זא ל געפינע ן דע ם װעג . די זעטיקונג פארשווינדט ווען עס איז דא א חשק צום נייעם וועג, דעם אמת'ן וועג וואס ליגט ווייטער, פארגאנגענע מענטשליכע געשעענישן. סינגלענעסס פון פאַרלאַנג, און ציל צו געפֿינען און גיין אויף דעם אמת וועג, אָנהייב דעם געפיל-מיינונג און די פאַרלאַנג-מיינונג, איידער ביסל געוויינט, און די ברענגען מער ליכט פון די ינטעלליגענסע.

אין דער פּראָסט מענטש, געפילן, סטאַרטעד דורך נאַטור, השפּעה תאוות; די צווינגען רעכט, וואָס סטאַרץ פאַרוואָס, און אַז ריאַקץ צו געפיל. אזוי די ראָונדס פאָרזעצן מיט פּאַסיוו און אַקטיוו טינגקינג. אבער אין דעם פאַל פון איינער וואס תאוות צו נאָכפאָלגן זיין קענער, פו ן װעמע ן ד י ליכט קומט, די קייַלעכיק איז פאַרקערט. די געפילן זענען נישט סטאַרטעד דורך נאַטור פֿון דרויסנדיק, אָבער די תאוות זענען סטאַרטעד דורך רעכט אַקטינג אויף געפיל פון ין. דעריבער, די ליכט וואָס סעלנאַס סענדז צו רעכט כּללים די תאוות וואָס גרונט די געפילן צו אַפּעלירן פאַרוואָס; אַזוי אַז די תאוות זענען מער פּאַסיוו און די געפילן זענען מער אַקטיוו ווי אין די לויפן פון מענטשן. דעמאָלט פאַרוואָס גייט צו איך-נס פֿאַר ליכט און איך-נס ז סעלנאַס צו שיקן ליכט צו רעכט. און אַזוי די ראָונדס פאָרזעצן. דאס איז די רעגירונג פון אינעווייניג, אנשטאט די רעגירונג פון אינעווייניג וואס באקומט מיט די לויפן פון מענטשן, (פיג. IV-B).

דער מענטש דעמאָלט לעבט און אַרבעט דורך די ליכט פון אינעווייניג. ער קען דאָס נישט ליכט, וואָס איז אַ דירעקט ליכט פון זיין קענער, קעסיידערדיק, אָבער בלויז אין בליץ און אין ענטפער צו זיין אייגענע השתדלות. נאָך נאָכקומען מיט די נויטיק רעקווירעמענץ ער האט, יווענטשאַוואַלי, אַ ילומאַניישאַן און בעשאַס דעם, געפינט אַז ער איז אויף די וועג.

די צייט פון די יו צייַט ווען אַ מענטש ערשטער דיסקאַווערז די פוטיליטי פון מענטש מי פֿאַר די זאכן פון דער וועלט צו די צייַט ער גייט אריין אין דעם וועג, זעט פילע ענדערונגען אין זיין סוויווע, אין זיין פאַך, אין זיין אַסאָוסייישאַנז, אין זיין ינערלעך לעבן און אין זיין גשמיות גוף. די צייַט קאָווערס די צייַט עס נעמט צו ראַטעווען דרייצן לונער דזשערמז וואָס האָבן ווערן איינער, און פֿאַר עס צו דערגרייכן די קאָקסיגעאַל גאַנגליאָן פֿאַר די בנין פון די בריק. עס קען האָבן צו זיין פילע שייַעך-יגזיסטענץ פון די טוער נאָך די ברירה איז אַמאָל געמאכט.

א מענטש קען זיין אין קיין סוויווע ווען ער מאכט די גרויס ופדעקונג. ער קען זיין אין אַ וואַסט שטאָט, אַ קליין שטאָט, אַ שטעטל אָדער אַ עלנט אָרט; ער מעג זײַן פֿאַרנומען מיט יעדן באַשעפטיקונג, ער מעג זײַן אַ חזיר־שוחט, אַ טורמע־װעכטער אָדער אַ פּאַרטיי־פּאָליטיקער; ער קען האָבן אַלע סאָרץ פון באַקאַנטע, מיטאַרבעטער און פריינט; זיין משפּחה טייז קען זיין נאָענט אָדער פרייַ; און זיין פארמאגט קען זיין גרויס אָדער קליין. דאָס אַלץ וועט זיך טוישן; אָבער ניט דורך אַ גוואַלדיק מי פון זיין זייַט. דאָס איז נישט צו זאָגן אַז ער זאָל זיין ניט זאָרג וועגן די דוטיז וואָס די פֿאַרבינדונגען שטעלן אויף אים, אָבער מיטל אַז ער זאָל נישט זיין אַטאַטשט דורך ליקינג אָדער ניט ליב געהאט.

מעןס סוויווע, זיין אַרבעט און זיין טייז וועט טוישן געוויינטלעך, ווי זיין טראכטן ענדערונגען, נאָך ער האט געמאכט די ברירה. עס איז ניט פֿאַר אים צו באַשליסן פֿאַר ענדערונגען און צו רירן דורך זיין אייגענע השתדלות אויס פון די איצטיקע באדינגונגען. ער מוז וואַרטן, וואַרטן ביז אָפּפּאָרטוניטיעס פֿאַר ענדערונג פאָרשטעלן זיך. ער זאָל נישט מאַכן אָפּפּאָרטוניטיעס. ער לעבט אין א געוויסער סביבה און ווערט פארהאלטן פון די פארשידענע פארבינדונגען פון און דוטיז צו געגנט, פאָלק, ראַסע, פרענדשיפּ, משפּחה, חתונה, שטעלע און פארמאגט, ווייל עס איז א ציל. טייז קענען ניט זיין צעבראכן; מען מוז זיי אוועקטראגן אדער מוז אפפאלן. אפילו פארמאגט זאָל ניט זיין אַוועק מיט זיי צו זיין באַפרייַען; מען האט זיי פאר א ציל; זיי מיינען ריספּאַנסאַבילאַטיז און צוטרוי און מען מוז ענטפערן פאר זײ און זײן פארװאלטונג. זיי אויך, וועט פאַרשווינדן געוויינטלעך אויב זיי זענען אין די וועג פון זיין פאָרויס. עס איז אין די ויסווייניקסט טנאָים קיין צייכן, קיין קריטעריאָן דורך וואָס די וועלט קענען ויסטיילן פון די לויפן פון מענטשן איינער וואס האט געמאכט די גרויסע אנטדעקונג און האט געמאכט זיין ברירה פאר אן אינעווייניג לעבן.

ווי ער פּראָגרעסט דורך טראכטן און דורך פירן די לעבן, זיין גוף וועט טוישן און ער וועט ביסלעכווייַז צוריקציענ זיך פון דער וועלט, ינגקאַנספּיקוואַסלי און אָן צוציען קיין ופמערקזאַמקייַט. כאָטש עס איז קיין נאָרמאַל אין אַוטווערד זאכן, אין די דעקאָראַציע אין וואָס ער לעבט, עס זענען סטאַנדאַרדס צו וואָס ער מוזן האָבן דערגרייכט אין זיין פּסיכיש נאַטור, אין זיין גייַסטיק שטעלן און אַקטיוויטעטן און אין זיין פיזיש מאַכן-אַרויף איידער ער קענען אַרייַן די גרויס וועג.

די סטאַגעס דורך וואָס איינער פּאַסיז איידער ער ריטשאַז די פּסיכיש נאָרמאַל צו אַרייַן די וועג, בייַטן מיט פאַרשידענע מענטשן, אָבער דעם נאָרמאַל וואָס מוזן זיין ריטשט דורך אַלע איז סאַבסטאַנשאַלי די זעלבע פֿאַר אַלע. ערלעכקייַט און טרוטהפולנעסס מוז זײן דער יסוד פון זײן אָס. זײ ן אײנציקװײליק געפיל-and-פאַרלאַנג מוזן זיין צו זען זאכן ווי זיי זענען, אַנדערש preferences און פאָרורטל וועט אַוועקזעצן זיין משפט און אים פאַרפירן.

דער נאָרמאַל פֿאַר זיין פּסיכיש נאַטור איז דאס געפיל-and-פאַרלאַנג זענען אין העסקעם צו געווינען די גרויס וועג, אויבן אַלע זאכן. געוויינטלעך געפיל-and-פאַרלאַנג זענען נישט אין העסקעם; איידער זיי זענען מסכים, ער דאַרף גיין אַ לאַנג וועג, און פילע זאכן וועט פּאַסירן מיט אים.

ווען נאך זיין גרויסער אנטדעקונג האט ער תאוות צו קוקן פֿאַר די ליכט אינעווייניק, די זעטיקונג סיסיז. צו קלײדן און אויסקלייבן זיך ארויס פון דער װעלט איז אײן זאך, זײן פרײ דערפון, אז זי האט נישט קײן פאָדערן, איז גאָר אַן אַנדער זאַך. די זעטיקונג איז אַ זעטיקונג מיט דער וועלט, מיט איר אַרויס לעבן און מתנות און אַטראַקשאַנז, אַ וועלט-קרענק. עס דערשטיקט די קלויז געפילן און תאוות. ווען זיי זענען אויסגעדרייט צו אַ ינווערד לעבן נייַ רימז פון דערפאַרונג זענען געעפנט און נייַ אַבדזשעקץ זענען צו זיין דערגרייכט. די קלויז געפילן און תאוות גיי אריין אין די נייע עולמות און ווי זיי געפינען דארט אביעקטן האלט די זעטיקונג.

די געפילן און תאוות האט ניט באַקומען די אַלט זאכן וואָס קלויד זיי. זיי זענען נאָך סלאַוועס פון נאַטור אַז מע גײט אַװעק דערפֿון און קערט זיך אַרײַן אין אַן אינעװײניק לעבן; זיי זענען קנעכט, כאָטש קנעכט וואס פאָדערן זייער פרייַהייַט.

די אַלטע זאַכן האָבן באַנייט אַטראַקשאַנז און נײַע אַטראַקשאַנז; באנייט אַטראַקשאַנז ווייַל די אַלט זענען נישט באַקומען, און נייַע ווייַל די זאכן זענען געקוקט פון אַ נייַע פונט פון מיינונג. ביידע פון ​​די אַטראַקשאַנז זענען גרויס, גרעסער ווי זיי וואָלט זיין מיט אַ פּראָסט מענטש. פֿריִער איז ער צוגעגאַנגען מיט זיי און איצט קעמפֿט ער מיט זיי; איצט די ציען פון נאַטור הינטער און דורך זייַן זאכן איז שטארקער, ווי נאַטור קענען איצט באַקומען מער ליכט ווי פון דער פּראָסט מענטש. דעריבער ווי מען זוכט דעם וועג און אקיומיאלירט אביסל ליכט ער איז פיייק צו מאַכן מיססטעפּס. אָבער אָפט ער פיילז, אויב ער האלט זיין השתדלות פֿאַר אַ ינווערד לעבן, ער וועט גיין ווייטער.

דער פּסיכישער נאָרמאַל ריקווייערז, צווייטנס, זיכער מאָראַליש קוואַלאַפאַקיישאַנז. דער מאָראַליש אַספּעקט פון זיין פּסיכיש נאַטור איז פון קורס ינטערלינגקט מיט די רעכט פון די גייַסטיק טייל, די דענקער. אונדנקבארקייט, malice, צרה , האס , מעקאַנע, קאַס, ווינדיקטיוויטי; קינע, מיאוסקייט , גריד, פרעטפולנעסס, ומרויק, ומעט, אַנטשולדיקונג , אומצופרידנקייט , שרעק, פחדנות , װילדקײט ן או ן גרויזא ם דארפ ן אי ם זײ ן פרעמדע . ע ר הא ט זי ך געמוז ט האב ן אפגעפרעמדט , א ז ז ײ זײנע ן ניש ט זײנ ע געװײנלעכע , אדע ר צײטלע ך אדע ר װידע ר װידע ר באזוכער . עס מיטל אַז אויב זיי צוגאַנג זיי זענען אַנוועלקאַמינג ווייַל ער האט דערוואַקסן צו זיין אויס פון קאָנטאַקט מיט זיי. זיי זענען איצט ניט נאַטירלעך פֿאַר אים, עס איז קיין פּלאַץ פֿאַר זיי ווייַל ער איז סערטשאַרדזשד מיט אַ מאַכט וואָס קומט פון זיין נייַ אופֿן פון לעבן. ער איז ריין, פרייַנדלעך, ליב, העלדיש, טעמפּעראַט און פעסט.

די פּסיכיש נאָרמאַל ריקווייערז, דריט, מיט אַלע דעם, אַ פיין פון געפיל. עס פארלאנגט אויך, פערטן, אַז פּסיכיש כוחות און די פיינער זייַט פון די פיר סענסיז זאָל נישט זיין געוויינט און אַז כאָטש איינער איז שפּירעוודיק צו אַסטראַל ימפּרעססיאָנס ער איז נישט ינפלואַנסט דורך זיי.

דער גייַסטיק נאָרמאַל איינער מוזן האָבן ריטשט איידער ער קענען אַרייַן די וועג איז שייך צו גייַסטיק קוואַליטעט, גייַסטיק שטעלונג און אַ גייַסטיק שטעלן, אַלע פון ​​וואָס וועט באַשייַמפּערלעך אין אַ זיכער מין פון טראכטן וואָס וועט פּראָדוצירן די פּסיכיש און די גשמיות סטאַנדאַרדס. זיין גייַסטיק קוואַליטעט מוז זײן אזא ומערלעך אוּן הָאט אִים גִיוֶוען אוֹיף. אָפּנאַר, צביעות, שטאָלץ, גאַדלעס און גאַדלעס מוזן זיין פרעמדע. ער מוז זיין ערליך מיט זיך אליין, זיך איינגעהאלטן, זיך איינהאלטן און באשיידן מיט זיך. זיין גייַסטיק שטעלונג מוז פאָרשטעלן פרײַנדלעכקייט בכלל, דאָס הייסט די דערקענונג, אַז ער איז אַ שייך טייל פון דער גאַנצער; אַ גרייטקייט צו דורכפירן זיין דוטיז מיט פרייד אויב זיי פאַרבינדן צו די וועג און מיט ווילינגנאַס אויב זיי פאַרבינדן צו אנדערע זאכן; אַ פעסטקייַט צו ריספּאַנד צו רעכט; און אַ יראת שמים און אַ פאַרלאַנג צו באַקומען ליכט פון די ינטעלליגענסע. זיין גייַסטיק שטעלן מוז זיין פאר איינעם פונט נאָר און דאָס איז, צו זיין אויף די וועג.

דער נאָרמאַל פֿאַר דעם גוף איז אַז עס האט אפגעהיט די דזשערמז פון דרייַצן לונער חדשים. פּראָסט נערוו שטאָף קען נישט האַלטן אַ לונאַר גערמע פיל מער ווי איין חודש. כּדי צו אָפּהיטן דרײַצן דאַרף מען וואַקסן אַ נײַע, ספּעציעלע, פֿײַנערע, פֿורפֿאַלקע נערווע סטרוקטור אין דער אַלטער. ביי קיין צייַט בשעת די נייַע סטרוקטור וואקסט עס קען זיין צעבראכן. רשעות און צעשטערונג פון צער, טרערן טרערן, האַס פאַרוועלקט, מעקאַנע רױט, קינע, גריד און גוואַלד עסן אין, קאַס פאַרנוצן, ווינדיקטיווענעסס קאַנטראַקץ, מינדנאַס דרייז אַרויף, פרעטפולנעסס און ומרויק אַנסטייבאַל, נאַרישקייט סטיפאַלז, ומעט דעדענט, דיספּאַנדאַנסי וועריז אַוועק, שרעק פאראליזירט, פחדנות שרינגקט זיך, וואוילקייט פארשווינדט, ליידיגקייט פארווייכערט, תאוות ברענט, אכזריות מאכט שארמען די פיינער נערוועז סטרוקטור, און אומדאנקבארקייט פארמאגט די ליכט און לאזט איינס אריין ignorance פון זיין relation צו זיין טריונע אַליינ און צו מענטשהייַט.

דער גוף מוזן זיין געזונט און שטאַרק. קיין שפּייַז וועט טאָן אויב עס סאַפּלייז וואָס דער גוף דאַרף פֿאַר געזונט. עסנוואַרג זאָל ניט זיין אַ פאַד און האט קליין אָדער גאָרנישט צו טאָן מיט דעם ציל, דאָס איז, די שמירת פון די דרייַצן ליכט-בערער, ​​אַחוץ אַז מען זאָל זיין געדיכט און זאָל נישט עסן צו קליין אָדער צו פיל. בעוורידזשיז, וועלכער זיי זענען, מוזן זיין פריי פון אַלקאָהאָל. דער גוף דאַרף נישט שלאָף צו פיל, אָדער צו קליין. עס זאָל ניט זיין אַביוזד דורך פאסטן, ומבאַקוועמקייַט אָדער אנדערע מינים פון אַססעססיזאַם. טאָרטשערינג די פלייש וועט נישט ברענגען ווער עס יז צו אָדער לעבן די גרויס וועג. דער גוף מוזן זיין געהאלטן געזונט און שטאַרק, און אַלע וואָס איז נייטיק פֿאַר דעם איז די פעסט לעבן פון אַ פּשוט, טעמפּערער און ריינקייַט לעבן. דער גוף טאָר ניט זיין רעגיאַלייטאַד פון אַרויס נאַטור, אָבער פֿון אינעווייניק דורך טראכטן.

בעשאַס די טראכטן, די לעבעדיקע און די שטרעבן, וואָס איז די ספּעציעלע צוגרייטונג פֿאַר אַרייַנגאַנג אויף די גרויס וועג, דער גוף אַנדערגאָו זיכער ענדערונגען. די טיימוס דריז ווערט אַקטיוו און אַרבעט מיט די טיירויד דריז. די קישקע וועט זיין ווייניקער ווי אַ קאַנאַל. די מאָגן, דואַדאַנאַם, דזשעדזשונום, יללום און צווייפּינטל ווערן קירצער און קלענערער. אין די רונדע פון ​​די לונער דזשערמז אין דעם קערפער ווערן די נערוועז שטראם רעגולירט דורך די לונער דזשערמז און ביסלעכווייז פארשטארקט, אזוי אז עס וואקסט אויס א נייע און אינערליכע נערוועז סטרוקטור. די ינוואַלאַנטערי נערוועס פון די דיגעסטיווע סיסטעם אָנהייבן צו פאָרמע אַ סטרוקטור וואָס יווענטשאַוואַלי וועט זיין ענלעך צו די פון די וואַלאַנטערי נערוועז סיסטעם.

די לענג פון צייַט עס נעמט פון די ופדעקונג אַז די וועלט איז געווען אַ כווערליגיג פֿאַר קאַונטלאַס יאָרן און טאָמיד דיסאַפּויניד דערוואַרטונג, צו די אַרייַן די וועג, וועריז מיט מענטשן. נאָך די ופדעקונג און די ברירה פֿאַר אַ ינווערד לעבן עס איז יוזשאַוואַלי אַ פעסט פּראָגרעס, פֿאַר אַ צייַט. דערנאָך די וועלט, וואָס איז נאַטור, עקסערסייזיז זייַן ציען יפעקטיוולי, ווייַל עטלעכע פון ​​די געדאנקען וואָס זענען נישט באַלאַנסט דורך די מענטש, הילף נאַטור ווען זייער סייקאַלז טענד צו עקסטעריאָראַזיישאַן. דער מענטש קען באַקומען דיסקערידזשד און קען פאַלן צוריק אין דער וועלט. װען ער איז װידער קראנק דער װעלט, קוקט ער װידער אן אינעװײניק לעבן.

ווען טויט האָט זיך אַרײַנגעמישט צווישן זײַנע פֿלאַנצן, ער ווערט ווידער געבוירן מיט אַ יצר צו דערקענען די אומזיסקייט פֿון אַ אַרויס לעבן. ער וועט ביי עטלעכע צייַט אין דעם אָדער אין דער ווייַטער לעבן מאַכן ווידער די אנטדעקונג, און עס וועט נישט שלאָגן אים ווי מאָדנע; ער וועט מאַכן די ברירה און זוכן צו דערגרייכן דעם וועג און טאָמער פאַרלאָזן ווידער. אין אַ נייַע לעבן עס איז אים נאַטירלעך צו זען לעבן איז ליידיק; ווען די צייַט קומט ער וועט ווידער מאַכן די ברירה פֿאַר די וועג וואָס וועט פירן צו די וועג. אַמאָל איינער האט געמאכט די ופדעקונג און געמאכט די ברירה, ער וועט זיין געפירט צו די וועג, כאָטש ער טוט נישט ווידער מאַכן די ופדעקונג. פייליערז קענען נישט פאַרמייַדן, זיי וועלן בלויז פאַרהאַלטן די דערגייונג פון די וועג. פייליערז זענען ינסאַדאַנץ, און מאל זיי זענען אַנאַוווידאַבאַל ווייַל פון פאַרגאַנגענהייט געדאנקען; זיי זענען אָפט ברכות אין פאַרשטעלונג און קענען נישט האַלטן איינער וואס איז באשלאסן צו שטרעבן פֿאַר די וועג, נאָך ער אַמאָל געמאכט זיין ברירה.

ווייל איצט אין אים אַ ליכט-טרעגער, דאָס הייסט, א לונאַר גערמע אין וואָס וועט צונויפגיסן די דזשערמז פון די ווייַטער צוועלף חדשים און וואָס האט איצט אנגעהויבן צו וואַקסן, דער מענטש יווענטשאַוואַלי גייט אריין די וועג ווען די ליכט טרעגער עפן די פּלאָמבע און גייט אריין די פאָדעם, (פיג. VI-C, D).

קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.