געדאנקען און דעסטיני

Harold W. Percival

CHAPTER XIII

די קרייַז אָדער זאָדיאַק

אָפּטיילונג קסנומקס

געאָמעטריק סימבאָלס. די סירקלע מיט די צוועלף נאַמעלעסס פּאָינץ. דער ווערט פון די זאָדיאַקאַל סימבאָל.

א סימבאָל איז אַ קענטיק כייפעץ וואָס איז געניצט צו פאָרשטעלן אַ ומזעיק ונטערטעניק פֿאַר געדאַנק. די ציל פון אַ סימבאָל איז צו פאַרשאַפן טראכטן אויף די ומזעיק ונטערטעניק פון וואָס עס איז דער צייכן. יוזשאַוואַלי סימבאָלס זענען מאַטעריאַלס וואָס פאַרבינדן טראכטן מיט אַבסטראַקציעס אָדער מידות באַקאַנט דורך וואָכעדיק לעבןאַזאַ ווי וואָג פֿאַר גערעכטיקייַט.

געאָמעטריק סימבאָלס זענען נישט אַזאַ מאַטעריאַל. ווייזט, די קרייַז, גלייַך שורות, ויסבייג, כאָריזאַנטאַלז, פּערפּענדיקולאַראַרס, אַפּאַזאַץ, אַנגלעס און קאַמבאַניישאַנז פון עטלעכע פון ​​די, זענען דזשיאַמעטריקאַל סימבאָלס ווייַל זיי זענען פיגיערז וואָס האָבן קיין פּראָפּערטיעס, אַחוץ די וואָס שטייען פון פאַרלענגערונג און דיפעראַנסיז פון די סיטואַציע. זיי זענען נישט פּיקטאָריאַל. אָבער זיי געבן עפּעס וועגן וואָס מען קען טראַכטן לייכט, און וואָס קאַנעקץ אים מיט אַן אַבסטראַקט ונטערטעניק, אַזאַ ווי די טריונע אַליינ, מיט וואָס ער איז נישט באַקאַנט, אָבער מיט וואָס די סימבאָלס פאָרמע לינקס. זיי פריי טראכטן פון סענסואַס אַבדזשעקץ. דעריבער זיי זענען די בעסטער טינגז פֿאַר רעפּריזענינג מידות און באַציונגען באַזונדער פון אַבדזשעקץ. זיי קענען זיין געוויינט ווי טיפּיש פֿאַר נאַטור אָדער פון די טריונע אַליינ. דזשיאַמעטריקאַל סימבאָלס צו זיין אונטערשיידן פון אנדערע סימבאָלס אין אַז זיי טיפּיש ניט בלויז מאַטעריאַלס, אָבער וואָס איז ווייַטער פון די קאָרפּאָראַל. דזשיאַמעטריקאַל סימבאָלס זענען רעפּראַזאַנטיישאַנז פון די קומענדיק פון די וניץ of נאַטור אין פאָרמע און סאַלידאַטי און פון די פּראָגרעס פון די טוער, דורך מאַטיריאַליטי צו וויסן פון זיך, און אין זייַענדיק באַוווסטזיניק ין און ווייַטער צייַט און אָרט.

מען פון די וואַלועס פון אַ דזשיאַמעטריקאַל סימבאָל, קאַמפּערד מיט אנדערע סימבאָלס, איז די גרעסערע דירעקטיאָן, אַקיעראַסי און קאַמפּליטנאַס מיט וואָס עס רעפּראַזענץ די וואָס קענען ניט זיין אויסגעדריקט אין ווערטער. א סימבאָל אַזאַ ווי אַ מענטש פיגור, אַ בוים, אַ פאָן אָדער אַ פלאַם, קען פֿאָרשלאָגן פילע זאכן, אָבער זיי אַלע פאַרבינדן צו גשמיות אקטן, אַבדזשעקץ אָדער געשעענישן. אָבער אַ דזשיאַמעטריקאַל סימבאָל ריטשאַז ווייַטער צו אנדערע פּליינז פון די גשמיות וועלט און צו אנדערע וועלטן.

געאָמעטריק סימבאָלס נישט בלויז פאָרשטעלן די עססענטיאַלס, אָבער מער ווי אַ בלויז רעפּראַזענץ. זיי האָבן עפּעס פון די עסאַנס, די פאַקט, פון וואָס זיי סימבאָליזירן, ווייַל דזשיאַמעטריקאַל סימבאָלס האָבן אַ relation צו דעם קרייז און ווייַל יעדער זייַענדיק האט אַ relation צו די קרייַז, וואָס קען זיין אויסגעדריקט דורך אַ דזשיאַמעטריקאַל סימבאָל.

געאָמעטריק סימבאָלס זענען גייַסטיק און אַזוי העכער און מער שטאַרק ווי סימבאָלס וואָס זענען גשמיות אַבדזשעקץ אַזאַ ווי אַ קרוין, אַ האַלאָ אָדער וואָג. זיי זיך זענען די עסאַנס פון וואָס אויף דעם גשמיות פלאַך זענען אַבסטראַקשאַנז, און אַזוי זיי קען פירן טראכטן אַרויף צו די מקורים פון די סימבאָלס. זיי אַרויספירן זייער טייַטש און זייער ווערט פֿון זייער relation צו די צוועלף ווייזט פון דעם קרייַז. דזשיאַמעטריקאַל מעטאָד סימבאָלס איז צו פאַרבינדן זיי צו ווייזט אויף דעם קרייַז, וואָס דערנאָך געבן זיי זייער טייַטש.

אַזוי "האָריזאָנטאַל", (פיגורע VII-ד, אַ) זענען גלייַך שורות וואָס זענען זיכער אין אָרדערלי סיקוואַנס וניץ אויף די נאַטורפון די ארויסגעוויזן האַלב מיט יעדער אנדערע און קאָראַספּאַנדינג וניץ אויף דער ינטעליגענט זייַט. עס זענען פיר כאָריזאַנטאַלז אין יעדער קויל און אין יעדער וועלט. אין די גשמיות וועלט די כאָריזאַנטאַלז רעפּראַזענץ פּליינז: די ליכט, לעבן, פאָרמע און גשמיות פּלאַנז, און אויף די גשמיות פלאַך די כאָריזאַנטאַלז רעפּראַזענץ די פיר שטאַטן פון שטאָף עס.

די "פּערפּענדיקולאַרס," (פיגורע VII-ד, ב) זענען גלייַך שורות וואָס זענען ווערטיקלי זיכער ווייזט אין די ניט-ארויסגעוויזן מיט די קאָראַספּאַנדינג ווייזט אין די ארויסגעוויזן. די פּערפּענדיקולאַרס זענען די שורות וואָס ווייַזן ווי וניץ ווערן באַוווסטזיניק, אַזוי אַז די וניץ קענען זיין פארבונדן דורך כאָריזאַנטאַלז לויט צו די גראַד אין וואָס זיי זענען באַוווסטזיניק. די פּערפּענדיקולאַרס ווייַזן די ווייזט אין די ארויסגעוויזן צו שטימען מיט די ווייזט אין די אַנמאַניפאַסט. עס זענען פינף פּערפּענדיקולאַרס, צוויי אויף די נאַטור-ייד, צוויי אויף דער ינטעליגענט זייַט און איינער דיוויידינג נאַטור און די ינטעליגענט.

די "אַפּאַזאַץ," (פיגורע VII-ד, C) זענען גלייַך שורות וואָס לויפן דורך די צענטער פון דעם קרייַז און קאַנעקץ פאַרקערט ווייזט. עס זענען זעקס אַפּאַזאַץ. זיי פאַרבינדן די ארויסגעוויזן צו די אַנמאַניפאַסט ווי אַפּאָוזיז, די נאַטור-ייד מיט די סופּער-ינטעליגענט זייַט און די ינטעליגענט זייַט מיט די סופּער-נאַטור-סייד.

דער קרייַז מיט זייַן צוועלף ווייזט אויף די אַרומנעם, (פיגורע 7-ב), איז דער אָפּשטאַם, די סאַכאַקל און די גרעסטע פון ​​אַלע דזשיאַמעטריקאַל סימבאָלס. מענטש און די וניווערסע זענען פארבונדן צו און קענען בלויז זיין פארשטאנען דורך זייער relation צו די קרייַז מיט די צוועלף ווייזט אויף דעם אַרומנעם.

דער קרייז מיט די צוועלף ווייזט אויף די אַרומנעם איז אַ פיגור וואָס ינייבאַלז צו זען בייַ מינדסטער אַ סימבאָל פון דעם וואָס איז פאַרשטיייק צו דעם מענטש. דאָס סימבאָל איז אַ פיגור, אַ דיאַגראַמע וואָס רעפּראַזענץ די באַציונגען. עס ילאַסטרייץ קענטיק ומזעיק באַציונגען, בערינגז און קאַנעקשאַנז. דאָס ווייַזן קאָראַליישאַנז און אַנאַלאַדזשיז. דער קרייז האט קיין גשמיות עקזיסטענץ, און אויך די ווייזט. די קרייַז מיט צוועלף ווייזט איז ניט קיין אָדער אַלע פון ​​די באַציונגען, בערינגז אָדער אַנאַלאַדזשיז וואָס עס דעמאַנסטרייץ. דאָס איז נישט און עס קען נישט ווייַזן אַ בילד פון די טינגז וואָס עס דעמאַנסטרייץ באַציונגען. דאָס קען נישט פאָרשטעלן שטאָףפאָרסעס אָדער ביינגז. עס איז אַ דיאַגראַמע אויף וואָס די צוועלף ווייזט קענען ווערן גענוצט צו ויסטיילן, צו מעסטן און צו פּריפיגורע באַציונגען, דורך גראַדעס אין וואָס שטאָף is באַוווסטזיניק.

די געשטאַלט פון דעם קרייַז מיט זייַן צוועלף ווייזט אַנטדעקן, דערקלערט און פּראָוועס די אָרדענונג און קאָנסטיטוציע פון ​​די וניווערסע, און דער אָרט פון אַלץ אין עס. דאָס כולל די אַנמאַניפעסטעד ווי געזונט ווי די ארויסגעוויזן פּאַרץ. דאָס אַפּלייז צו יעדער סאָרט פון שטאָף, קראַפט און זאַך אין די ארויסגעוויזן וניווערסע, פֿון אַן ערשטיקייט אַפּאַראַט פון די פייער צו די Supreme Intelligence. דעם סימבאָל ווייַזן דעריבער די מאַכן-אַרויף און די אמת שטעלע פון ​​אַ א מענטש in relation צו אַלץ אויבן און אונטן און אינעווייניק און אַרויס. עס ווייזט די א מענטש צו זיין די דרייפּונקט, די פולקאַם, די וואָג ראָד און די מיקראָקאָסם פון די צייַטעדיק מענטש וועלט.

די סימבאָל פון די קרייַז מיט צוועלף ווייזט ריווילז, דערקלערט און פּראָוועס די לעצט ציל פון די וניווערסע. וואָס ציל איז צו האָבן מאַטעריע ווערן באוווסטזיין. ונמאַניפעסטעד מאַטעריע מאַנאַפעסץ ווי וניץ of שטאָף. א אַפּאַראַט פון שטאָף פּראָגרעסיז אין זיין באַוווסטזיניק אין פאַרשידן דיגריז ביז עס איז באַוווסטזיניק ווי זיין פונקציאָנירן ווי אַ אַפּאַראַט אין אַ גוף, אַזאַ ווי קאַמער, אָדער איז באַוווסטזיניק ווי אַ טריונע אַליינ, אָדער ווי אַן סייכל; און עס אויפהערן צו זיין שטאָף און ווערט באַוווסטזיניק סאַמענעסס, פון וואָס שטאַט עס גייט אויף ביז עס ווערט באוווסטזיין. די סטאַגעס פון פּראַגרעשאַן דורך וואָס יעדער זייַענדיק מוזן דורכגיין אין זיין רייזע צו די לעצט ציל אָנווייַזן דעם ציל.

דעם סימבאָל איז ווי אַ זייגער וואָס טיקס אַוועק די פּראָגרעס פון אַלץ פון אַ פייַער אַפּאַראַט צו אַן סייכל. עס גיט די קאַלענדאַר און די געשיכטע פון ​​די וניווערסע און די לעסער וניווערסע און זייַן ענדערונגען, און עס פּריפיגיערז די צוקונפֿט. ווי צו די טוער אין דעם מענטש, דער קרייַז מיט די צוועלף ווייזט ווייַזן זיין פאַרגאַנגענהייט און מאַרקס זיין צוקונפֿט און זיין לימיטיישאַנז און פּאַסאַבילאַטיז ביי קיין צייַט. עס אויך ווייַזן די סטאַגעס דורך וועלכע דער גוף, וואָס איז צוגעגרייט פֿאַר די האָוסינג טוער, פּאַסיז.

די סימבאָל ריווילז ווי אַ מיינונג אַרבעט אין זיין השתדלות צו פאָקוס די ליכט, איידער אַ מענטש קען טראַכטן. די סימבאָל ווייַזן ווי עס אַרבעט פון די צענטער פון דעם קרייַז צוזאמען שטאָף שורה צו די אַרומנעם און דאַן פּלאָמבירן נאָרמאַל ווינקלז ביז אַ פערטל קרייַז איז אָנגעפילט און אַ געדאַנק איז אַזוי גרייט פֿאַר עקסטעריאָראַזיישאַן, (פיגורע IV-א). די סימבאָל ווייזט ווי נאַטורדורך די פיר סענסיז, קאָנטראָלס מענטש טראכטן, ווי מענטשלעך טראכטן איז געשען אויף די לעבן פלאַך פון די גשמיות וועלט לויט דימענשאַנז of שטאָף אויף די גשמיות פלאַך, און ווי ענלעכער לימיטיישאַנז צו טראכטן זענען געפּלאָנטערט אין אנדערע וועלטן. די סימבאָל אַנטדעקן אַלע די טינגז און פילע אנדערע ווייַל עס ינייבאַלז אַ מענטש צו פֿאַרשטיין די התגלות דורך טראכטן צוזאמען די שורות פון די דיאַגראַמע.

די צוועלף ווייזט אויף דעם קרייַז זענען ווונדערלעך, די מערסט ריטשינג און די מערסט שטאַרק פון סימבאָלס. זיי געבן פיל ינסידענטאַל אינפֿאָרמאַציע אויף פאַרשידן סאַבדזשעקץ. די מאָווינג מאַכט פון ווערטער איז אויף די פאָרעם און די לעבן פּליינז פון די גשמיות וועלט, אָבער די שורות פון דעם סימבאָל פירן דורך אַלע וועלטן און ספערעס. דער סימבאָל איז סטאַמפּט אויף אַלץ, אָבער דער מענטש קאָפּ, זייַענדיק די העכסטן זאַך אין די גשמיות וועלט, יקספּרעסאַז עס קענטיק. דער קאָפּ אַפּפּראָקסימאַטעס אַ קויל. די האַלב איבער די אויגן רעפּראַזענץ די אַנמאַניפעסטעד וניווערסע, און די זיבן אָופּאַנינגז אויף פיר פּליינז שטימען צו די זיבן ווייזט אין די ארויסגעוויזן וניווערסע. דער סימבאָל איז סטאַמפּט אויך אויף די מענטשלעך גוף ווי אַ גאַנץ. ווען די טוער איז געווען אין זיין שליימעסדיק גוף, (פיגורע VI-ד), דער קרייז אנגעהויבן אין די קאָפּ - וואָס איז די פונט - און עקסטענדעד צוזאמען די פראָנט פון דעם גוף צו די קראַטש און צוריק צוזאמען דעם רוקנביין צו די קאָפּ. אָבער ווייַל פון די פארענדערט שטאַט פון די טוער, דער קרייז איז איצט צעבראכן אין די סטערנום, און די דריי סייכל וואָס אַמאָל פאַנגקשאַנינג אין די דרייַ סעקשאַנז פון די טאָרסאָ, זענען צעוואָרפן אָדער פארוואנדלען אין אָרגאַנס.

ווייַל פון די וויכטיקייט פון דעם קרייַז מיט די צוועלף ווייזט ווי אַ סימבאָל דורך וואָס מענטש קענען קומען אין קאָנטאַקט מיט אַ וויסן ער האט פאַרלאָרן, די גרויס סימבאָל איז אפגעהיט פֿאַר מענטשן אין אַלע אַגעס.

די צוועלף ווייזט זענען אַבסטראַקט און דער קרייז איז אַבסטראַקט. קיינער פון זיי האט קיין נאָמען. אָבער נעמען זענען דארף צו ויסטיילן און קעראַקטערייז די צוועלף ווייזט. די נעמען פון די צוועלף וואונדער פון די זאָדיאַק, (פיגורע VII-א), ענטפֿערן די ציל פון די צוועלף מאַרקינג ווייזט אויף די אַרומנעם פון דעם קרייַז. די וואונדער האָבן דאָך עפּעס פון טייַטש פון די ווייזט, טראַנספערד צו די גשמיות פלאַך.

די טוער די צוועלף ווייזט ווייַל עס האט די פּרעזאַנסאַז פון זיי. יעדער פון די צוועלף פּאַרץ פון די טוער איז פארבונדן צו איינער פון די צוועלף ווייזט. יעדער פון די צוועלף ווייזט איז שטענדיק רעפּראַזענטאַד אויף די גשמיות פלאַך דורך די יגזיסטינג חלק פון די טוער אין אַ מענטש גוף. די מיליאַנז פון סאַקסעסיוולי שייַעך-יגזיסטינג פּאָרשאַנז אין זייער מענטשלעך ללבער ימפּאָנירן די טראַנזשאַנט וניץ פאָרן דורך, די השפּעה פון די פונט צו וואָס דער חלק איז שייך און צו וואָס די וניץ ריספּאַנד. דער מענטש גוף אויך טראגט וואונדער פון זיין קשר מיט די צוועלף ווייזט. אַלע נאַטור פון די מינדסטער אַפּאַראַט צו די מאַקראָקאָסם relation, פּאָטענציעל אָדער פאַקטיש, צו די צוועלף ווייזט. די סימבאָל שטענדיק האט אַ שטאַרק השפּעה אויף די דאָערס פון מענטשן. זיי קענען נישט באַקומען אַוועק פון אים. זייער גאַנץ לעבן איז אונטער זיין סדר.

דעריבער, זיי האָבן עריינדזשד שטערן גרופּעס צו פאָרשטעלן צו די פאַנטאַזיע צוועלף אַנימאַלס אָדער יומאַנז אין די הימל אויף די יקליפּטיק, דער דרך פון דער זון. דעריבער, די חדשים און די סעאַסאָנס פון די יאָרן, די סאָלסטיסעס און עקווינאָקסעס און די פעסטיוואַלס פארבונדן מיט זיי זענען געניצט צו בלייבן לעבעדיק די גרויס סימבאָל. סאָוינג און כאַרוואַסטינג און די מעשים און פיסטיז פון כאַזערדיי דערמאָנען מענטש פון די זאָדיאַק. עס איז געווען און איז פארבונדן מיט קימאַט יעדער יינער רעליגיע, קולט און מיסטעריע. מעשיות פון די אַדווענטשערז פון די פּערסאַנאַפייד זון, אין צוועלף אָדער עטלעכע פון ​​די צוועלף ערטער אויף זייַן יערלעך דרך, זענען וואָווען אין רעליגיעז מיטס און דראַמעס. די זאָדיאַק אין די מענטשלעך גוף איז אפגעהיט אין סקולפּטור, אַרקאַטעקטשער און בילדער, פון אלטע רעקאָרדס צו מאָדערן אַלמאַנאַקס. די גשמיות באַזע פֿאַר די נעמען און שאַפּעס פון די צוועלף קאַנסטאַליישאַנז איז געווען אַנדערש מיט פאַרשידענע פעלקער אין פאַרשידענע צייטן. די דערציילונגען און רייץ פון די זאָדיאַקאַל האָבן געביטן אַזוי, אָבער דורך אַלע ווערייישאַנז דער געדאַנק פון די קרייַז מיט די צוועלף ווייזט האט שוין אפגעהיט.

די ווערט פון די זאָדיאַקאַל סימבאָל באשטייט ניט בלויז אין דעם וויסן וואָס עס אָפפערס יווענטשאַוואַלי, אָבער אין די זיכערקייט פון די אינפֿאָרמאַציע וואָס עס גיט און וואָס וועט פירן צו אַז וויסן. די צוועלף זאָדיאַקאַל מאַרקס זענען, ווי אַן אלפאבעט, די עלעמענטן פון אַ שפּראַך וואָס יקסידז אין אַקיעראַסי קיין שפּראַך פון וויסנשאַפֿט און רעליגיע, און מיט וועלכע פילאָסאָפיקאַל זשאַרגאָן קען ניט זיין קאַמפּערד. די צוועלף ווייזט פֿאַר וואָס די צוועלף נעמען זענען די כללים וויסנשאַפֿט ווי מאַטאַמאַטיקס. צו באַקומען די אינפֿאָרמאַציע וואָס די זאָדיאַקאַל פיגור קענען געבן, מען מוזן טראַכטן וועגן אים. גאָרנישט אַנדערש וועט טאָן, ווייַל די קרייַז פון צוועלף וואונדער ווייַזן גאָרנישט אויף אַ פּיקטאָריאַל וועג. דאָס ווייַזן בלויז באַציונגען צווישן די טינגז געדאַנק. אָבער אויב איינער הייבט צו טראַכטן וועגן די זאָדיאַקאַל פיגור, ער וועט זיין געצווונגען דורך די פיגור און די קאָרעוו שטעלע פון ​​די וואונדער צו טראַכטן לאַדזשיקלי און יניסקייפּאַבאַל צוזאמען די שורות וואָס פירן צו וויסן וועגן דעם ווערט, פּרינציפּ, נאַטור, טיפּ און מאַכט פון די ונטערטעניק פון זיין טראכטן.

אַן אַפּפּראָקסימאַטע טייַטש צוועלף אַבסטראַקט קענען ווערן באַשטימט אָן נאָמען ווייזט. ווערטער בלויז באַקענען; טראכטן וועגן די ווייזט יסטאַבלישיז פאַמיליעראַטי; און דאָס פירט צו אַ טאָמיד בעסער פארשטאנד פון די ווייזט. די ווייזטכאָטש די נאָמען פון די צוועלף וואונדער, אָבער, אָן נאָמען, זענען קאַנווינסט. די וואונדער זענען געגעבן טייַטש זיי האָבן פֿאַר אַ מענטש, דאָס איז, אין די קרייַז-אָפּטיילונג, אין וואָס די דורכשניטלעך מענטש שטייט, און דאָס טייַטש איז רענדערד אין ענגליש ווערטער.

אָבער, עס איז צו זיין דערמאנט אַז די צוועלף ווייזט זיך זענען אַבסטראַקט און נאָמען אָן נאָמען און קענען זיין קאַנסיווד בלויז לויט די גראַד אין וואָס דער מענטש וואָס טראַכט וועגן זיי באַוווסטזיניק. די פאלגענדע סטייטמאַנץ וועגן די צוועלף זאָדיאַקאַל וואונדער זענען נישט וועגן די צוועלף קאַנסטאַליישאַנז וואָס זענען בלויז שטערן, וואָס איז, שטאָף אויף דער גרענעץ צווישן די האַרט שטאָף אויף די פאָרמע פלאַך און די שטראַלנדיק-האַרט שיכטע פון שטאָף אויף די גשמיות פלאַך פון די גשמיות וועלט, און קענטיק אין זיכער פאָוקאַל שטעלעס אין דער ערד אַטמאָספער. די סטייטמאַנץ זענען געמאכט וועגן צוועלף אַבסטראַקט ווייזט. די ווייזטכאָטש די נעמען פון די זאָדיאַקאַל וואונדער קען מען רופן, כאָטש זיי זענען אַבסטראַקט און אָן נאָמען. די זאָדיאַקאַל וואונדער זענען סימבאָלס פֿאַר זיי. די דאָזיעס פון די זאָדיאַק דאָ גערעדט וועגן באשטייט נישט בלויז פון די שטערן קלאַסטערז פון אַסטראָלאָגיע אָדער אַסטראָנאָמיע.

קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.