געדאנקען און דעסטיני
Harold W. Percival
CHAPTER XIV
טראַכטן: די וועג צו דערפינדונג יממאָרטאַליטי
אָפּטיילונג קסנומקס
רעקאַפּיטולאַטיאָן פארבליבן. די טיר חלק אין דעם גוף. די טריונע זיך און זייַן דרייַ טיילן. די צוועלף פּאָרשאַנז פון די טיר. ווי לאַנג אַ מענטש איז דיסאַטאַספייד.
וואָס די נעשאָמע איז ניט געוויזן דורך די וואָס האָבן גערעדט וועגן אים און ספּעקיאַלייטיד וועגן אים. קיינער ויסקומען צו וויסן וואָס די נעשאָמע אַקטשאַוואַלי איז אָדער וואָס עס טוט. אין מינדסטער, די נעשאָמע איז ביז אַהער נישט דיסקרייבד אַזוי אַז זיין אָרט און פונקציאָנירן דער גוף קען זיין פארשטאנען. אָבער פיל פון וואָס האט שוין געזאָגט וועגן עס אַקשלי האָבן אָרט און פונקציאָנירן אין דעם מאַכן-אַרויף און וישאַלט פון דעם גוף, אפילו פילע סטייטמאַנץ וועגן נעשאָמע זענען קאַנטראַדיקטערי. די נעשאָמע שטאַרבט, אָבער עס לעבט ווידער. די נעשאָמע איז פאַרפאַלן, אָבער עס איז געפונען, צו רעזערעקט זיין פּאַרץ אין אַ נייַע גוף פֿאַר די צוריקקומען פון די באַוווסטזיניק טוער צו באַדאַלי לעבן אין די וועלט. "מענטש" (ווי די באַוווסטזיניק טוער) מוזן יווענטשאַוואַלי "ראַטעווען זיין נעשאָמע. " און די נעשאָמעאויב עס איז געראטעוועט, די גוף איז געראטעוועט פֿון טויט. די דיסקרעפּאַנסיז זענען באוויליקט דורך פארשטאנד די פאקטן: וואָס וואָס איז גערופן "נעשאָמעאיז פאקטיש דער פאָרמע אַספּעקט פון די אָטעם-פאָרעםוואָס איז די מערסט פּראַגרעסט און לעצט אַפּאַראַט of נאַטור, אַרייַנגערעכנט אין זיך אַלע די פאַנגקשאַנז ווי דיגריז אין זייַענדיק באַוווסטזיניק אַז עס איז דורכגעגאנגען אין זיין טריינינג אין די נאַטור machine; אַז עס איז ינדאַסטראַקטיבאַל און קען נישט טאַקע שטאַרבן, כאָטש עס איז טעמפּערעראַלי ינערט נאָך טויט און איידער עס איז ריקאָלד ווי די פאָרמע פֿאַר די בנין פון אן אנדער מענטש גוף; אַז עס איז די פאָרמע פון די אָטעם-פאָרעם וואָס ז פאָרשטעלונג; אַז ביי געבורט אָטעם of לעבן גייט אריין אין אים; אַז עס וועט ווערן לעבעדיק פאָרמע (די לעבעדיק נעשאָמע) און דערנאָך דעפּענדס אויף זיין אייגענע אָטעם און נישט אויף די אָטעם פון זיין מוטער פֿאַר די קאַנסטראַקשאַן און וישאַלט פון זיין גוף איבער די גאנצע יאָר לעבן פון דעם גוף. די פאָרמע פון די אָטעם-פאָרעםאיז דעריבער די נעשאָמע פון דעם גוף, און די אָטעם איז דער לעבן פון די אָטעם-פאָרעם. די לעבעדיק אָטעם builds שפּייַז אין די פלייש און בלוט און ביין געוועב, ווי די גשמיות גוף, לויט צו די פּלאַן אויף זיין פאָרמע. די נעשאָמע or פאָרמע דער גוף איז נישט באַוווסטזיניק פון זיך אָדער ווי זיך. עס איז בלויז דער פאָרמע, אויף וואָס די באַוווסטזיניק טוער אין דעם גוף, דורך טראכטן, שרייבט דער פּלאַנז פֿאַר דער בנין פון דער גוף פון דער ווייַטער לעבן, אין וועלכן עס אליין וועט עקזיסטירן און פונקציאָנירן.
ווען די טוער יווענטשאַוואַלי ריסטאָרז די מענטשלעך גוף אין דעם מענטש צו די שליימעסדיק שטאַט אין וואָס די טוער האט ינכעראַטיד דעם גוף דורך אַדזשאַסטינג זיין געפיל-and-פאַרלאַנג אין באַלאַנסט פאַרבאַנד און דערמיט באַלאַנסינג די אָטעם-פאָרעם, דעמאָלט אַז אָטעם-פאָרעם איז גרייט צו זיין אַוואַנסירטע צו די אַיאַ שטאַט. די אַיאַ איז ווי אַ שורה אָדער נייטראַל פונט, צווישן די נאַטוראון די ינטעליגענט זייַט. אויף דעם איז ינסקרייבד אין סימבאָליש שורות די טאָוטאַלאַטי, אין עסאַנס, פון די אקטן און געדאנקען פון אַלע מענטשלעך ללבער פון די טוער אין וועמענס דינסט עס איז געווען. נאָך אייביקייטן פון פאַנגקשאַנינג ווי די אַיאַ, אַזוי צו זאָגן, איז אַריבער די שורה און איז אַוואַנסירטע אויף די ינטעליגענט זייַט פון די אַלוועלט און איז אַ טריונע אַליינ.
בלויז אַ קליין חלק פון די טוער לעבט אין דעם גוף. די גאנצע טוער איז פּריווענטיד פון קומען ווייַל פון די גוף ס שוואַכקייַט, יניפישאַנסי און אַנפיטנאַס. דער חלק פון די טוער וואָס איז אריין אין דעם גוף איז, אויך, אונטערטעניק צו לימיטיישאַנז ימפּאָוזד דורך זיינע חסרונות און ילוזשאַנז און דעריבער דילוזשאַנז. דערפאר מענטשן זענען לימיטעד אין זייער פארשטאנד פון וואָס איז זיך ווי דער באַוווסטזיניק עפּעס אין דעם גוף, אַנדערש ווי דער גוף, און ווי עס אַרבעט אין דעם גוף אָדער פֿון אים. זיי זענען לימיטעד אין דער געניטונג פון זייער כוחות פֿאַר די העכערונג פון די טוער, און פון יענע פֿאַר גיידינג די פאָרסעס פון נאַטור. די טוער אויף די איין האַנט, דער גוף איז פארבונדן דורך די אַיאַ און די אָטעם-פאָרעם, און אויף די אנדערע האַנט, מיט די ינטעלליגענסע וואָס האט אויפשטיין און האט זיין טריונע אַליינ אין באַשולדיקונג.
די טוער is שטאָף, צו נוצן אַ נאַטור טערמין, אָבער עס איז ינגקאַמפּראַכענסיבאַל ווי נאַטור-שטאָף. ווערטער פֿאַר נאַטור האָבן צו זיין געוויינט צו שילדערן דעם שטאָף ווייַל עס זענען קיין ווערטער פֿאַר די טוער פון די טריונע אַליינ. אָבער ויסמעסטונגדיסטאַנסע, גרייס, וואָג, קראַפט, אָפּטייל, אָנהייב און סוף און אַלע אנדערע קוואַלאַפאַקיישאַנז און לימיטיישאַנז נאַטור-שטאָף טאָן ניט צולייגן צו די שטאָף פון די טוער.
A טריונע אַליינ איז אַ אַפּאַראַט וואָס איז אויפגעשטאנען פון די שטאַט פון אַיאַ און איז איצט אַ אַפּאַראַט פון ינטעליגענט-שטאָף. עס האט דריי טיילן, די טוער, די דענקער, און די קענער; יעדער זייַענדיק אַ טייל, אַ אָטעם, און אַ אַטמאָספער. די ברידז פאַרבינדן די טריונע אַליינ אַטמאָספערעס מיט די דריי טיילן פון די טריונע אַליינ. יעדער פון די נייַן פּאַרץ האט אַן אַקטיוו און אַ פּאַסיוו אַספּעקט, און יעדער פון די אַכצן אַספּעקץ איז רעפּריזענטיד אין די אנדערע. נאָך די טריונע אַליינ מיט די הונדערטער אַספּעקץ איז אַ אַפּאַראַט, איז מען. מען דאַרף רעדן וועגן זיי באַזונדער, אַנדערש זיי קענען ניט זיין דיסקרייבד, דערקלערט אָדער פארשטאנען; פונדעסטוועגן זיי זענען מען.
די טריונע אַליינ איז פארבונדן מיט דעם גוף דורך אַ קליין טייל פון די טוער וואָס לעבט אין דעם גוף. דורך די ינדוועללינג חלק פון די טוער, די ריספּעקטיוו ברידז לויפן און האַלטן די קאַנעקשאַנז צווישן אַז און די ניט-ימבאַדיד פּאָרשאַנז, און די אַטמאָספערעס. די אַטמאָספערעס, ווי די פּאַרץ פון די טריונע אַליינ און זייער ברידז שטאָף, און אַלע צוזאַמען זענען אַ אַפּאַראַט of שטאָף.
אבער דאָס שטאָף קענען ניט זיין געמאסטן אָדער צעטיילט; עס האט ניט דימענשאַנזקיין גרייס אָדער וואָג, עס איז ינקאָרפּערייטיד; עס קען נישט זיין גערעדט אין טערמינען פון קאָרפּאָראַל נאַטור-שטאָף. עס איז די שטאָף of געפיל-and-פאַרלאַנג, אָדער טראכטן און אנדערע ניט אָנצוטאַפּן שטאַטן און אַקשאַנז. ניין נאַטור-שטאָף קען פילן, פאַרלאַנג אָדער טראַכטן. כאָטש די טריונע אַליינ איז איינער, עס איז באַוווסטזיניק אין דרייַ דיגריז; פּאַסיוולי ווי געפיל, רעכט, און איך-נס; און, אַקטיוולי ווי פאַרלאַנג, פאַרוואָס, און סעלנאַס.
די ימבאַדיד חלק פון די טוער אין אַ מענטש איז אונטערטעניק צו לימיטיישאַנז און צו ילוזשאַנז. דאָס איז לימיטעד אין דער געניטונג פון זיין אייגענע כוחות ווייַל פון זיין אייגענע ignoranceגלייַכגילט, סלאָוט, עגאָיזם און זעלבסט-ינדאַלדזשאַנס. צוליב ignorance די טוער קען נישט פאַרשטיין זיך צו זיין נישט פון נאַטור. עס קען נישט פֿאַרשטיין וואָס און וואָס עס איז, ווי עס גאַט דאָ, וואָס עס איז צו טאָן, וואָס זענען עס ריספּאַנסאַבילאַטיז און וואָס איז די ציל פון זייַן לעבן. ווייַל פון גלייַכגילט עס אַלאַוז זיך צו בלייַבן אין ignorance און צו זיין די שקלאַף פון נאַטור, און אַזוי עס ינקריסיז זייַן קאָפּדרייעניש. ווייַל פון סלאָוט זייַן כוחות זענען דאַלד און דעדאַנד. ווייַל פון עגאָיזם, פון בלינדקייט צו די רעכט פון אנדערע און צו באַפרידיקן די אייגענע וויל, דאָס שניידן זיך אַוועק פון פארשטאנד און געפיל זייַן כוחות. ווייַל פון זיך-ינדאַלדזשאַנס, די מידע פון געבן וועג צו זייַן אייגן גענייגט, אַפּאַטייץ און תאוות, זייַן כוחות זענען ויסגעשעפּט און ווייסטאַד. דעריבער עס איז לימיטעד אין עס פארשטאנד פון וואָס און וואָס עס איז און וואָס עס איז צו טאָן צו אַנטדעקן זיך און קומען אין זיין ירושה.
די טוער אין דער מענטש איז באגרענעצט אין דער געניטונג פון זיין כוחות אויך דורך שקלאַפֿערייַ נאַטור. די טוער האט זיך אָפענגען אויף די פיר סענסיז טראכטן, זייַן געפיל און פאַרלאַנג און די אַקטינג. עס איז ניט ביכולת צו טראַכטן פון עפּעס ווי באַזונדער פון די סענסיז אָדער אַנדערש ווי רעפּאָרטעד דורך די סענסיז; און עס געפיל איז גיידיד און רולד דורך סענסיישאַנז, וואָס זענען נאַטור עלעמענטאַלס וואָס שפּיל אויף די נערוועס. די פיר סענסיז ערידזשאַנאַלי פאַנגקשאַנד אין די פיר וועלטן; איצט זייער פּערסעפּשאַנז זענען לימיטעד צו די האַרט שטאַט פון שטאָף אויף די גשמיות פלאַך פון די גשמיות וועלט. דעריבער די טוער איז טריינד צו באַטראַכטן בלויז די שווער, פּראָסט, גשמיות און רובֿ מאַטעריאַל און צו האַלטן זיי ווי די ריאַלאַטיז. דער מענטש איז אַזוי פאַרמאַכן אַוועק פון די העכער ריאַלמז און וועלטן פון נאַטור און קענען ניט דערקענען אין דעם ליכט וועלט אָדער אין דער לעבן וועלט אָדער אין דער פאָרמע אָדער אפילו אויף די דרייַ אויבערשטער פּליינז פון די גשמיות וועלט, אָבער איז געבונדן אַראָפּ צו די פיר סאַבדיוויזשאַנז פון די לאָואַסט פון די פיר שטאַטן פון שטאָף אויף די גשמיות פלאַך.
דער גאַנג פון מענטשן פאַרלאַנג, פילן, טראַכטן און האַנדלען בלויז ווי מענטשלעך עלעמענטאַלס, דאָס איז, זייער טראכטן, זייער געפילן און תאוות זענען דאַמאַנייטאַד דורך עלעמענטאַלס, דורך סענסיישאַנז; זיי לויפן נאָך און שפּילן פֿאַר סענסיישאַנז; זייער געפילן און תאוות באַהערשן זייער טראכטןאון וואָס טורנס אַרום מאַטעריאַלס ווי די ריאַלאַטיז און איז בלינד צו די העכער פּאַרץ נאַטור און ניט וויסנדיק פון די מלכות פון די טוער; זיי האָבן ניט ליכט אין זייער פּסיכיש אַטמאָספער און די ביסל ליכט אין די גייַסטיק אַטמאָספער פון די מענטשלעך, איז דימד און אַבסקיורד.
אין דערצו צו אַזאַ לימיטיישאַנז, מענטשן זענען ינעוואַטאַבלי אונטערטעניק צו ילוזשאַנז און דילוזשאַנז. די פיר סענסיז זענען לימיטעד און דיסקוואַלאַפייד פון דערקענען עפּעס ווייַטער פון אָנסעסס סערפאַסיז. אויב מען וואָלט ניט באַקומען דעם נאַטור, זיין סענסיז וואָלט האָבן צו זען, הערן, געשמאַק, שמעקן און מאַכן קאָנטאַקט ערגעץ און אומעטום. די געפיל אָרגאַנס זענען אויך דעפעקטיווע, און אַזוי ינכיבאַט די פריי קאַמף פון די סענסיז, דיסקוואַלאַפייד ווי דאָס זענען. אַזוי דער געפיל פון דערזען קען נישט זען ריכטיק ווי זיי זענען, פאָרמעגרייס, קאָליר, שטעלע; און ליכט עס קען נישט זען אין אַלע. אַזוי דער געפיל פון געהער באמערקט ניט וואָס אַ געזונט איז און וואָס דער געזונט מיטל; די געפיל פון געשמאַק קען נישט זען וואָס עס טייסץ אין שפּייַזאון דאָס זעט ניט פארמעןוואָס עס זאָל טאָן, ווי פארמען זענען צו זיין אַפּפּראָוועד פון געשמאַק; די געפיל פון שמעקן באמערקט ניט די ללבער וואָס עס איז קאָנטאַקט מיט שמעקן, און טוט נישט באַריכט זייער פּראָפּערטיעס און מידות.
ווייַל פון די ילוזשאַנז, געפיל קען נישט פילן ריכטיק וועגן אַבדזשעקץ פון אַרויס. געפיל ז טראכטן צו פאַרשטיין און טייַטשן די אַבדזשעקץ אַזוי צו באַפרידיקן די פאַלש געפיל. דערפאר די אינפֿאָרמאַציע איז דערענדיקט, פאַרקרימט און אָפט פאַלש. אזוי דער מענטש דילודיז זיך וועגן אַרויס נאַטור. זיין קאַנסעפּס זענען דילוזשאַנז.
די טוער האט צוועלף פּאָרשאַנז, וואָס זענען עקסיסטירט סאַקסעסיוולי. ווען א טוער טייל גייט אריין אין דעם גוף עס איז ימבאַדיד אין די קידניז און אַדרענאַלס אָטעם. צו דעם ימבאַדיד חלק פון די טוער איז שייך צו די דענקער וואָס קומט נישט אין דעם גוף, אָבער איז שייך צו די לונגען און די האַרץ. מיט די דענקער איז דער קענער וואָס איז שייך צו די פּיטויטערי און פּיניאַל גוף.
די קליין ימבאַדיד טוער טייל איז זעלטן אויב אלץ באַוווסטזיניק עס איז קיין צעשיידונג פון די פֿאַרבינדונג מיט די ניט-ימבאַדיד פּאָרשאַנז. צווישן די ימבאַדיד און ניט-ימבאַדיד פּאָרשאַנז, עס איז אַ קעגנאַנאַנדיק קאַמף. פילע פון די אמביציעס, אַספּעריישאַנז, געדאנקען, געפילן און תאוות דער מענטש איז נישט ויסגעמאַטערט, דערקענט און אַדזשאַסטיד בעשאַס לעבןאון אַזוי ניט צו רעספּאָנד צו די קעגנאַנאַנדיק אַקציע. דערפאר די שטאַטן נאָך טויט, דורך וועלכע די טוער די טייל וואָס איז געווען אין דעם גוף פּאַסיז, זענען די לענדער וואָס זענען נויטיק צו פאַרענדיקן די קעגנאַנאַנדיק קאַמף פון די ניט-ימבאַדיד פּאַרשאַנז אויף די חלק וואָס איז געווען אין דעם גוף.
דער טייל אין דעם גוף איז באַוווסטזיניק פון זיין ליב און פיינט, pains און פּלעזשערז, פירז און לאָנגינגז און זיין בעהאָלע און פלאַשיז פון ינספּיראַציע. עס איז באַוווסטזיניק ווי און פון זיין געפילן און תאוות. עס איז באַוווסטזיניק אויך פון זיין קאַלקיאַלייטינג, קאַמפּערינג, ריזאַנינג, דזשאַדזשינג און אנדערע גייַסטיק אַקשאַנז, וואָס זענען אַלע ינסטאַנסיז פון טראכטן מיט די גוף-מיינונג, ינטאַלעקטשואַלי; אָבער דאָס איז נישט באַוווסטזיניק of זיך as קיין פון די גייַסטיק אַקטיוויטעטן. עס איז באַוווסטזיניק פון אַ אידענטיטעט וואָס עס קאַנראַסלי קאַנעקץ מיט זיין נאָמען און דעם גוף. ס 'איז נישט באַוווסטזיניק of זייַן אידענטיטעט, און עס איז נישט באַוווסטזיניק as זייַן אידענטיטעט, as ווער און וואָס עס איז. עס איז באַוווסטזיניק of געפיל און פאַרלאַנג; און אַז "איך" וואָס עראָונאַסלי גלויבט זיך צו זיין, איז די פאַלש "איך," איז די ימבאַדיד טייל פון טוער וואָס איז טעות מיט די אמת אָדער פאַקטיש "איך," ווי די קענער ווי די noetic טייל איז באַוווסטזיניק, ווייסט. צווישן די סיבות פון מיסאַנדערסטאַנדינג די אידענטיטעט דער מענטש איז די בייַזייַן אין די טוער פון די איך-אַספּעקט פון די קענער און די מיסינטערפּראַטיישאַן פון דעם טראכטן אונטער די דרוק פון פאַרלאַנג. די א מענטש is באַוווסטזיניק פון די איך-נס אין אים, און פאַרלאַנג פאָרסעס די טעות פאָרשטעלונג, צו ביטע זיך און געפיל.
פון אַלע דעם גאַנג פון מענטשן זענען פאַרכאַלעשט, אַחוץ אַז זיי זענען באַוווסטזיניק געפילן און תאוותאון טייל מאָל באַוווסטזיניק פון טראכטן און באַוווסטזיניק פון אַן אידענטיטעט. זיי זענען נישט באַוווסטזיניק פון די באַציונגען צווישן קיין טייל פון די טריונע אַליינ און זייער אַספּעקץ און צווישן די און די ליכט of ינטעלליגענסע.
עס זענען אין אַ מענטש געפילן און תאוות אַז פאָדערונג קאַמיוניאַן מיט די דענקער און די קענער. נאָך, ער איז נישט צופֿרידן אויב ער פרוווט צו פילן און טראַכטן ווייַטער נאַטור. דאָס איז אַזוי מיט יעדער טוער טייל אין אַ גוף, אָבער דאָס איז אמת אין אַ גרעסערע מאָס ווען עטלעכע אנדערע פון די צוועלף פּאַרץ פון די טוער זענען אין דעם גוף, און די פאָדערונג פֿאַר קאַמיוניאַן מיט די דענקער און די קענער איז מער דרינגלעך. יענע פּאָרשאַנז זענען פֿאַרבונדן אויף די ינטעליגענט זייַט. דערנאָך די ומרויק ז די מענטש צו זוכן פרומקייט, מיסטיק, פֿילאָסאָפֿיע, אָקקולטיסם, אַסעטיק, אָדער פאָרסעס אים צו האַנדלען מיט גוטע ווערק. די השתדלות טוט נישט באַפרידיקן אים, ווייַל ער קען נישט ויסטיילן וואָס איז נאַטור און וואָס געהערט צו די באַוווסטזיניק עפּעס וואָס איז זיך, די טועראון ווייַל ער מישן די צוויי אין זיין השגה פון וואָס ער איז און וואָס זיין "גוט”איז. ווי לאַנג ווי ער איז קאַנטראָולד דורך זיין גוף-מיינונג ער קען ניט אונטערשיידן זיך ווי געפיל-and-פאַרלאַנג, און ניט ווי די עלעמענטאַלס וואָס ער רילייז ווי געפיל, און ער קען נישט פילן און טראַכטן אַוועק פון נאַטור, און די אָנטרייַבן צו פילן און טראַכטן ווייַטער נאַטור מאכט אים דיסאַטאַספייד.
קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.