געדאנקען און דעסטיני
Harold W. Percival
CHAPTER XIV
טראַכטן: די וועג צו דערפינדונג יממאָרטאַליטי
אָפּטיילונג קסנומקס
רעקאַפּיטולאַטיאָן פארבליבן. דער טוער ווי געפיל און ווי פאַרלאַנג. די צוועלף חלקים פון דעם דאָקטער. די פּסיכיש אַטמאָספער.
די ימבאַדיד חלק פון די טוער איז פּאַסיוולי געפיל און אַקטיוולי פאַרלאַנג. די טוער איז ימבאַדיד ווי געפיל אין די קידניז און ווי פאַרלאַנג אין די אַדרענאַלז. זיין השפּעה איז איבער די גאנצע גוף. עס קאַנטראָולד לאַרגעלי די האַרץ און לונגען, וואָס זאָל זיין לעגאַמרע קאַנטראָולד דורך די דענקער. געפיל-and-פאַרלאַנג קענען ניט ויסטיילן זיך פון אַז אין נאַטור צו וואָס עס איז געצויגן אָדער אַטאַטשט.
געפיל האט פילע פאַנגקשאַנז. פיר פון זיי זענען געניצט אין זיין האַנדלינג מיט נאַטור; זיי שטימען צו די פיר סענסיז. זיי זענען פּערסעפּטיווענעסס אַז פון געפיל וואָס פּערסיווז; באַגריף, אַז פון געפיל וואָס מאכט די מערקונג אַ פאָרשטעלונג; פאָרמאַטיוויטי, אַז פון געפיל וואָס גיט פאָרעם און דעוועלאָפּס די פאָרשטעלונג צו אַ געדאַנק; און פּראַדזשעקטיוונאַס, אַז פון געפיל וואָס לייגט אַרויס פֿון דעם מאַרך געדאַנק וואָס שפּעטער ווערט אַן אַקט, כייפעץ אָדער געשעעניש.
געפיל פילז זיך ווי זייַענדיק וועלכער אַפעקץ עס. אַזוי געפיל פילז הונגער, וואָס איז אַ באַגער דורך עלעמענטאַלס פון דעם גוף פֿאַר געפיל of שפּייַז, ווי זייַענדיק זיך די פאַרלאַנג פון די עלעמענטאַלס. געפיל פילז אַ ווונד אין דיין גוף, ווי זיך עלעמענטאַלס וואָס זענען אַפעקטאַד דורך די שנייַדן, די בלוט און די ווייטיק. עס פּעלץ אַ ווונד געזען אין דעם גוף פון אַ אַנדערער אין די זעלבע וועג דורך זייַענדיק אַלע די באַוווסט דעטאַילס, כאָטש אין אַ קלענסטער גראַד. עס פילז די טויט פון אַ פרייַנד, דורך זייַענדיק דער סענסיישאַנז די אָנווער פון פירמע, טרייסט און שטיצן. אָבער געפיל איז ניט דער הונגער, דער ווונד אָדער די אָנווער, וואָס עס פילז זיך צו זיין.
אין דעם פאַל פון געשלעכט פאַרבאַנד עס איז אַ ויסנעם ווייַל געפיל פילז זיך ווי זייַענדיק די אנדערע זייַט פון זיך אין דעם פאַרבאַנד, כאָטש עס אויך פילז זיך ווי די עלעמענטאַלס וואָס עס ענלייווז און טרילז אין סענסיישאַנז.
געפיל איז אַז פון די ימבאַדיד טוער וואָס נעמט די ימפּרעססיאָנס וואָס די אָטעם-פאָרעם גיט צו עס, נאָך די אָטעם-פאָרעם האט זיי באקומען פון די סענסיז. די ימפּרעסיז זענען עלעמענטאַלס געשיקט אין דורך אָדער גענומען פֿון נאַטור, מיט די קראַנט פון די אָטעם. אַלע זינען ימפּרעססיאָנס זענען געפירט דורך אָטעם-פאָרעם צו געפיל. עס די עלעמענטאַלס ווערן סענסיישאַנז בשעת זיי זענען ליטטעד, טרילד און געשאפן דורך פאַרבינדן זיי געפיל. ווען געפיל פילז זיי עס מאכט זיי סענסיישאַנז. זיי בלייבן סענסיישאַנז ווי לאַנג ווי זיי זענען אין קאָנטאַקט געפיל. ווען זיי דורכגעגאנגען אויס פון די פאַרבינדן פון געפילוואָס זיי טאָן אין אַ קורץ בשעת זיי זענען ניט מער סענסיישאַנז, אָבער זענען ווידער עלעמענטאַלס, נאַטור וניץ ניט אין קאָנטאַקט מיט געפיל.
געפיל איז ניט געפיל, אדער איז א געפיל a געפיל. געפיל האט נישט קיין סענסיישאַנז פון זיך, אָדער אין אָדער דורך זיך. ווען געפיל פילז אַ ווייטיק פון שפּאַנונג אָדער דרוק אויף אַ נערוו, עלעמענטאַלס אַרייַן צוזאמען די נערוו און דורך די אָטעם-פאָרעם באַקומען אין פאַרבינדן מיט געפיל. די עלעמענטאַלס וואָס אַזוי אַרייַן זענען עלעמענטאַלס קאַמפּיינינג די עקסטרייניאַס מאַטעריאַל כייפעץ וואָס ז ווייטיק, אַזאַ ווי אַ קויל, אָדער די פאַרגעניגןאַזאַ ווי אַ וואָרמינג פייַער; אָדער עלעמענטאַלס וואָס איז דער טייל פון דעם גוף וואָס פאַרשאַפן ווייטיקאַזאַ ווי אַ פראַקטשערד ביין אָדער די יקסייטמאַנט פון וווילזייַן, אַזאַ ווי די לונגען אין טיף ברידינג; אָדער אַנבאַונד עלעמענטאַלס אַזאַ ווי אין די עלאַמענאַל סטרימז וואָס מאַסע אויף אַ פאַל פון ווייטיק or פאַרגעניגן. געפיל פילז זיי ווי די געפיל, ווי אַ האַנט פילז אַ בלייַער. אָבער כאָטש אַ בלייַער איז נישט טעות פֿאַר אַ האַנט אָדער אַ געפיל אין דער האַנט, די געפיל, כאָטש פּונקט ווי פרעמד צו די געפיל ווי דער בלייַער צו דער האַנט, איז טעות מיט דעם געפיל. געפיל אין דעם גוף דאָס איז וואָס פילז.
ווייַל געפיל איז ניט אַ געפיל עס קען אָפּזאָגן עלעמענטאַלס צו ווערן סענסיישאַנז; עס קען אָפּזאָגן צו פילן. דאָס קען טאָן דאָס דורך נישט דערלויבן עלעמענטאַלס צו קאָנטאַקט עס, נאָך זיי אַפּראָוטשט עס דורך די אָטעם-פאָרעם. עלעמענטאַלס אַלע מאָל סוואָרם אין די ינוואַלאַנטערי נערוועז סיסטעם; און דאָרט זענען זיי נאָך עלעמענטאַלס. עס איז בלויז ווען די אָטעם-פאָרעם טראַנספערס זיי צו די וואַלאַנטערי נערוועז סיסטעם אַז זיי ווערן סענסיישאַנז. טשלאָראָפאָרם, גענומען דורך די אָטעם-פאָרעם און אַקטינג אויף די וואַלאַנטערי נערוועז סיסטעם, פּריווענץ געפיל פון ווייטיק, דורך דיסקאַנעקטינג די וואַלאַנטערי פון די ינוואַלאַנטערי סיסטעם. געפיל קענען טאָן די זעלבע זאַך ווי אַנאַסטעטיק, אָדער אַנדערש עס קענען צוריקציען זיך פון די וואַלאַנטערי נערוועז סיסטעם. די דיסקאַנעקטינג אָדער וויטדראָינג מוזן זיין געטאן דורך טראכטן.
געפיל, די פּאַסיוו זייַט פון די טוער, איז ניט פּסיכאָלאָגיע, אָבער אין טראכטן עס ניצט די געפיל-מיינונג. עס האט קיין וויסן, ניט מיינונג. עס איז שטרענג געפיל און עס נאָר פילז. עס אַנאַלייז, עס האט קיין משפט. עס איז לעגאַמרע אָפענגיק אויף פאַרלאַנגדי אַקטיוו זייַט פון זיך, פֿאַר סטימיאַליישאַן. עס דאַרף זיין געפיל-מיינונג צו טייַטשן צו אים וואָס עס פילז און ראַפינירן און האָדעווען גראָוזער געפילן אין פיינער אָנעס. עס דעפּענדס אויף די געפיל-מיינונג צו זיין אַזוי טריינד דורך טראכטן אַז עס קען פילן די רעכט פון די קאַליע in נאַטור און אין זיך, און אַז עס קען פילן די דענקער, און די פּערמאַנאַנס פון די אידענטיטעט פון די קענער.
געפיל איז ניט noetic, עס האט ניט אידענטיטעט. זיין טענדענץ איז צו אַסאָוסיייץ זיך מיט אַלץ און אַלץ און אַזוי עס פלאַקטשוייץ און האט קיין אידענטיטעט אין זיך.
געפיל איז איינער, אָבער עס געפילן זענען פילע. געפיל זיך ווי פון די טוער דער גוף איז דער מקור פון אַלע געפילן. ווען געפיל איז דערוועקט דורך די סענסינג פון ציינווייטיק, דער טייל פון די געפיל וואָס איז אין די נערוו פון די צאָן, ידענטיפיצירן זיך ווי די געפיל פון ציינווייטיק. עס אַנאַמייץ פֿאַר די צייַט די קאַנטאַקטינג עלעמענטאַלס וואָס גרונט די ציינווייטיק. די געפילן, ווי ווייטיק פון אַ ציינווייטיק אָדער די טרייסט פון אַ פול מאָגן, אָדער די פאַרגעניגן פון אַ זונ - ונטערגאַנג אָדער פון אַ באַרג קייט געפילן, אפגעשיידט און אונטערשיידן און געגעבן פאָרמע דורך די אַבדזשעקץ וואָס פאַרשאַפן זיי, און נאָך אַלע קומען פון געפיל און פאַרשווינדן אין געפיל, בשעת ווהיטעקאַפּס דערשייַנען אויף און פאַרשווינדן אין דער אָקעאַן.
די גרונט פון די צעשיידונג און אַנטוויקלונג פון פאַרשידן געפילן פֿון געפיל איז איינער אָדער מער פון די פיר סענסיז. די, מיט זייער ימפּרעססיאָנס פון אַבדזשעקץ פון נאַטור, זענען ברידד דורך די אָטעם-פאָרמע אין דעם פּסיכיש אָטעם און דערגרייכן דעם און קאָנטאַקט געפיל. אזוי די סענסיז זענען די מיטל פון עלעמענטאַלס שיין סענסיישאַנז און פון צייכענונג געפיל צוזאמען די טשאַנאַלז פון די סענסיז, ווו עס ווערט באַזונדער געפילן. ווען דער רושם ריטשאַז די קידניז און רירט געפיל, די געפיל קלאָוזיז אויף עס ווי אַ מאַגנעט האלט אַ נאָדל און קענען נישט לאָזן גיין אין אַמאָל. דער רושם איז פּעלץ ווי אָנגענעם אָדער ווי פּריקרע און ווערט אַ געפיל, וואָס, אויב טיף גענוג, געצווונגען טראכטן.
אָן דעם גשמיות גוף נאַטור קען נישט דערגרייכן געפילקען נישט רופן געפילן און קען נישט באַקומען אַ טייל פון דער טוער אין נאַטור. נאַטור פּראָווידעס די געלעגנהייַט פֿאַר די טוער צו באַן און אַנטוויקלען זיין געפיל. געפיל איז טריינד דורך די טוער דורך די פיר סענסיז צו ויסטיילן קאָנטאַקטן, אָודערז, טייסץ, סאָונדס און סייץ. דער געפיל איז טריינד צוזאמען נאַטור שורה אין די Arts און ססיענסעס. די וניץ אין דעם גוף און אין אַרויס נאַטור זענען ימפּרעסט און אַפעקטאַד דורך דער קאָנטאַקט מיט געפיל. אין דרויסן נאַטור זיי זענען גרייט צו ווערן וניץ אין דעם גוף.
דער דערגאַנג, די אנדערע זייַט פון געפיל, זיין אַקטיוו זייַט, איז פאַרלאַנג. עס איז נישט דא קיין געפיל אָן פאַרלאַנג און ניט פאַרלאַנג אָן געפיל. זיי זענען ינסעפּעראַבאַל, איינער קען נישט זיין אָן די אנדערע; זיי זענען אין קאָמוניקאַציע און ינטעראַקץ קאַנטיניואַסלי. געפיל ימפּרעסיז פאַרלאַנג און פאַרלאַנג ענטפֿערס צו געפיל. געפיל פילז אַ רושם ווי אָנגענעם אָדער פּריקרע און יבערגעבן עס צו פאַרלאַנג צו באַפרידיקן אָדער צו באַזייַטיקן.
פאַרלאַנג איז אַ סורינג, דרייווינג, פּולינג, פּושינג, פאַראַקשנט, באַוווסטזיניק מאַכט. דאָס ענטפֿערס און קאַמפּלאַמאַנץ געפיל. עס אַרבעט צו באַפרידיקן געפיל. ווען דאָס קען נישט ענטפֿערן זיך צו אַלע וואָס געפיל פילז, עס ניצט די פאַרלאַנג-מיינונג און פאדערט אז דער טראכטן ענטפער צו געפיל. פאַרלאַנג איז אין קאָמוניקאַציע מיט נאַטור דורך געפיל בלויז, און מיט די קענער דורך דעם דענקער נאָר. צייַט ווייַטקייט איז נישט אַ פאַקטאָר אין דער קאַמף פון פאַרלאַנג, כאָטש מניעות אין נאַטור קען שטערן דאָרט זיין אויסדרוק.
פאַרלאַנג זיך איז איין, אָבער עס זענען קאַונטלאַס תאוות. די זענען יוואָוקייטיד פון פאַרלאַנג דורך די פיר סענסיז, דורך געפילן. יעדער געפיל ברענגט אַ באַזונדער פאַרלאַנג וואָס ענטפֿערס צו עס. פּערסאָנס און אַבדזשעקץ פון נאַטור זייַנען באַקענענ צו די געפיל דורך די סענסיז. געפיל פילז וואָס איז אַזוי געבראכט און יוואָוקס אַ פאַרלאַנג פֿאַר אָדער קעגן די פנים אָדער אַבדזשעקץ. די תאוות זייַנען אָדער זענען ווי קולות וואָס רעדן צו דעם מענטש. זיי אָנטרייַבן אים אין טויווע פון אָדער קעגן דעם מענטש אָדער כייפעץ. די תאוות זייַנען די אַקטיוו זייַט צו זיין, פֿאַר די צייַט, דער גאַווערנינג טייל פון דער מענטש. נאָך פאַרלאַנג איז געפֿירט דורך געפיל און געפיל דורך נאַטור. די געפילן און די תאוות ענדערונג, און אַזוי דער מענטש האט עוועראַנטשיינדזשינג שרים. זיי האָבן פּאָטענציעל פארמעןווי אַ קאַץ, אַ כאַזער, אַ וואָלף, אַ פויגל אָדער אַ פיש און נעמען פאָרעם נאָך טויט. פאַרלאַנג, נאָך געפיל, גייט אין נאַטור און ווערט אַ דרייווינג מאַכט אין ופלעבן נאַטור. ווייניק תאוות פון די לעבעדיק גיין אין נאַטור און וואוינען דארט אין פארמען; מערסט תאוות יוואָוקט דורך געפיל פּראָדוצירן געדאנקען און גיי אריין נאַטור in געדאנקען. די תאוות פון די טויטע ופלעבן די כייַע פארמען in נאַטור.
די עמבאַדימאַנט פון קיין פון די צוועלף פּאָרשאַנז פון די טוער איז יוזשאַוואַלי פֿאַר די לעבן פון אַ גשמיות גוף. אָבער עס איז מאל אַזוי אַז צוויי אָדער מער סאַקסעסיוו פּאָרשאַנז אַרייַן דעם גוף, איינער נאָך די אנדערע, מיט די זעלבע אָטעם-פאָרעם און אַזוי אין דער זעלביקער לעבן. דערנאָך דער מענטש ווייַזן סאַקסעסיוולי פאַרשידענע אותיות וואָס זענען יוזשאַוואַלי געוויזן אין פאַרשידענע שטעלעס אין לעבן.
די ימבאַדיד חלק פון די טוער איז באַזונדער, אַזוי ווייַט ווי דער מענטש וואָס עס לאַרגעלי איז באַוווסטזיניק, און נאָך איז נישט אפגעשיידט פון די ניט-ימבאַדיד פּאָרשאַנז. עס איז אַקאַונטאַבאַל פֿאַר זייַן אייגענע געפילן און תאוות, אָבער די ניט-ימבאַדיד פּאָרשאַנז זענען אין אַ קלענסטער גראַד אַפעקטאַד דורך זיי און ווערן געהאָלפֿן אָדער געשטערט און הנאה אָדער ליידן פֿאַר זיי, ווי עס ס פֿאַר זייער, ווייַל עס און זיי זענען איין. נאָך ווי צו גשמיות געשעענישן אין אַ לעבןיעדער שנייַדן וואָס עס סאָון. לעסאָף די גוף מוזן זיין אַזוי קאָמפּעטענט אַז אַלע צוועלף פּאָרשאַנז וועט זיין אין דער זעלביקער צייַט, אַזוי אַז די גאנצע טוער איז ימבאַדיד.
די פּסיכיש אַטמאָספער is שטאָף פון די טוער, אָבער איז נישט ווי דעוועלאָפּעד ווי איז שטאָף פון די גייַסטיק אַטמאָספער. דאָס איז דאָס שטאָף פון די טוער וואָס איז שייך צו די פאָרמע וועלט און האט צו טאָן מיט שטאָף פון דער וועלט, דורך קאַמף און אָפּרוף. די אַטמאָספער איז אונטערשיידן פון די טוערוואָס איז זיין קערן פון קאַמף און פֿון די פּסיכיק אָטעםוואָס איז די קראַנט פליסן פֿון די אַטמאָספער אין די טוער און פֿון די טוער אויס אין די אַטמאָספער. די פּסיכיש אַטמאָספער עבז און פלאָוז ווי די פּסיכיש אָטעם, אין און דורך די גשמיות אָטעם און אַזוי האלט דעם און די גשמיות גוף. די פּסיכיש אַטמאָספער איז אויך צו זיין אונטערשיידן פון די נאַטור-שטאָף, אַז איז, עלעמענטאַלס פון די פאָרמע וועלט, וואָס איז אין עס. די פאָרמע וועלט סעראַונדז און פּענאַטרייץ די גשמיות וועלט, און די פּסיכיש אַטמאָספער קען זיין אין קאָנטאַקט מיט קיין טייל אָדער אַלע די פאָרמע וועלט. צייַט און אָרט, ווי באַוווסט אין דער גשמיות וועלט, טאָן ניט עקסיסטירן אין די פאָרמע וועלט, און זענען קיין כינדראַנס צו די פּסיכיש אַטמאָספער און די טוער. די פּסיכיש אַטמאָספער איז נישט ימבאַדיד, אָבער פּאַרץ פון עס פּערווייד די גשמיות אַטמאָספער און די גשמיות גוף וואָס איז אין עס.
די פאָרמע וועלט איז נישט אין דירעקט פאַרבינדן מיט די פּסיכיש אַטמאָספער; די קאָמוניקאַציע צווישן די צוויי איז אפגעהיט דורך די אָטעם-פאָרעם פֿאַר די טועראון דורך די גשמיות גוף פֿאַר נאַטור. די טוער טוט ניט האַנדלען אויף דער פאָרמע וועלט גלייך. עס אקטן אויף די אָטעם-פאָרעם דורך די פּסיכיק אָטעםוואָס פלאָוז אין די גשמיות אָטעם, און אקטן דורך די אָטעם-פאָרעם און די פיר סענסיז דורך די גשמיות וועלט אויף פאָרמע וועלט. די פאָרמע וועלט ריטשאַז די טוער אין די פאַרקערט סדר. נאַטור עלעמענטאַלס פון די פאָרמע די וועלט שפּילן דורך די גשמיות וועלט אויף די געפיל אָרגאַנס אין דעם גוף און זענען דורך די אָטעם-פאָרעם קאַנווייד דורך געפיל צו די פּסיכיש אָטעם, וואָס סערקיאַלייץ זיי אין די פּסיכיש אַטמאָספער.
אין די פּסיכיש אַטמאָספער איז ניט ליכט פון די ינטעלליגענסעאון דעריבער די פּסיכיק אָטעם ניט פירן ליכט און די טוער איז אָן ליכט. אין די פּסיכיש אַטמאָספער איז פּסיכיש שטאָף, וואָס איז טייל פון די טוער. עטלעכע פון דעם שטאָף איז אָן פאָרמע און עטלעכע איז אין טשאַנגינג פארמען of געפילן און פון תאוות. די, כאָטש אַנדערש, זענען נישט באַזונדער טינגז אין די אַטמאָספער און זייער פארמען זענען ניט פארמען ווי גשמיות אַבדזשעקץ. וואָס איז גערופֿן פאָרעם איז די גרונט פון גשמיות פאָרעם. ווען איר פילן ישוז ווי אַ געפיל אָדער פאַרלאַנג ישוז ווי אַ פאַרלאַנג, די באַזונדער געפילן און תאוות נעמען די פאָרעם פון וואָס זיי פילן אָדער פאַרלאַנג, און די פארמען פון די געפילן און פון די תאוות אַרומגיין אין און זענען אַ טייל פון די פּסיכיש אַטמאָספער. די געפילן און תאוות זייַנען פּסיכיש שטאַטן און האַנדלען ווי פּסיכיש מעמעריז ווען זיי ווירקן די ימבאַדיד טוער חלק.
עס זענען אויך אין די פּסיכיש אַטמאָספער עלעמענטאַלס פון די פאָרמע וועלט; בשעת זיי זענען ענטערטיינד זיי ווערן סענסיישאַנז פון ספּריגהלינעסס אָדער ומעטטרויער אָדער רעקלאַסנאַס, נייַגעריקייט אָדער פּאַסירונג, אָדער אנדערע פּסיכיש שטאַטן. עטלעכע פון זיי נעמען די אַזוי גערופענע פארמען פון די געפילן און תאוות און ווירקן עלעמענטאַלס פון די גשמיות וועלט, דאָס איז, די שטאָף פון די גשמיות וועלט, און אַזוי געפילן און תאוות אַרייַן אין ינסעקץ און אין בלומען. עטלעכע פון די עלעמענטאַלס אין די פּסיכיש אַטמאָספער אַרויסרופן אנדערע געפילן און תאוות. עטלעכע אַרייַן די פּסיכיש אַטמאָספער און אנדערע סטימולירן ענלעך געפילן און תאוות.
די עלעמענטאַלס פון די פאָרמע וועלט זענען פיינער, סאַטאַל ווי די עלעמענטאַלס וואָס זענען גשמיות פאַרגעניגן or ווייטיק; אָבער זיי זענען בלויז עלעמענטאַלס, וואָס דערוועקט די געפיל און שפּיל מיט אים. אַזוי ווייטיק יקספּיריאַנסט אין אַן אויג, יראַטייטאַד דורך אַ סינדער אָדער אַ קאַלט, פאַרגעניגן פּעלץ בעשאַס עסן, יקסייטמאַנט פון קראַודז געפֿירט דורך דעמאַגאָגועס אָדער ביגאַץ עלעמענטאַלס פון די גשמיות וועלט. אָבער קאַסאַלז אין די לופט, וואלקנס פון ומעט, טיף ימאָושאַנז און די וויזשאַנז, טראַנספּאָרט און קאַמיוניאַן פון מיסטיקס זענען עלעמענטאַלס פון די פאָרמע וועלט וואָס איז פּלייינג אין די נערוועס און אויף די געפיל און פאַרלאַנג פון די טוער.
קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.