געדאנקען און דעסטיני
Harold W. Percival
דעפיניטיאָנס און דערקלערונגען
צופאַל, אַן: איז יוזשאַוואַלי געזאָגט צו זיין אַ אומגעריכט געשעעניש אָדער געשעעניש אָן קלאָר ווי דער טאָג סיבה. פונדעסטוועגן, אַן צופאַל איז דער בלויז קענטיק אָפּשניט אין אַ קייט אָדער קרייַז פון אַנבעסערווד אָדער פּריסידינג ז ינעוואַטאַבלי ריזאַלטינג אין דעם פּאַסירונג גערופֿן צופאַל. די אנדערע סעגמאַנץ פון די קרייַז זענען די געדאנקען און אקטן וואָס זענען שייך צו די צופאַל. |
|
אַיאַ: איז דער נאָמען דאָ געגעבן צו אַ אַפּאַראַט אַז סאַקסעסיוולי פּראַגרעסט דורך יעדער גראַד פון זייַענדיק באַוווסטזיניק ווי עס פונקציאָנירן אין אַ אוניווערסיטעט פון געזעץ, אין אַ שליימעסדיק, סעקסלעסס און ימאָרטאַל גוף; וואָס גראַדזשאַווייטיד פון נאַטור, און איז אויף דער ינטעליגענט זייַט ווי אַ פונט אָדער שורה דיסטינגגווישינג עס פון די נאַטור-סייד. |
|
אלקאהאליזם: איז אַ פּסיכיש קרענק פון די טוער of פאַרלאַנג-and-געפיל, מיט וועלכע קרענק דער גשמיות גוף איז ינפעקטאַד דורך טרינקט אַלקאָהאָליקער ליקערז. אַלקאָהאָל איז ויסגעצייכנט און טראַסטווערדי, כאָטש עס איז געהאלטן אַ קנעכט, אָדער געוויינט ווי אַ מיטל אין דער מאכן פון פאַרמאַסוטיקאַל פּרעפּעריישאַנז. אָבער אַלקאָהאָל, ווי אַ גייַסט, איז גרויזאַם און רילענטליס ווען עס ווערט בעל. עס איז בלויז אַ שטאָף of צייַט, אין דעם אָדער עטלעכע צוקונפֿט לעבן, ווען יעדער טוער וועט פון נייטיקייַט האָבן צו פּנים די פענד און קאַנגקער אָדער זיין קאַנגקערד דורך אים. דער מאַשקע איז ומשעדלעך אויב מען טרינקט עס נישט; עס איז נאָר אַ מיטל. אָבער ווען מען טרינקט עס, דער גייַסט מיט וואָס אַלקאָהאָל מיטל איז קאָנטאַקט מיט פאַרלאַנג אין די בלוט און מיט געפיל אין די נערוועס און קעדזשאָולז פאַרלאַנג און געפיל אין דעם גלויבן אַז עס איז אַ פרייַנד, און דעם גלויבן וואַקסן און וואַקסן. עס איז דער גייַסט פון קאָנוויוויאַליטי און גוט כאַווערשאַפט דורך אַלע סטאַגעס פון שיכרות צוזאמען וואָס עס פירן זיין קאָרבן. און ווען די טוער יווענטשאַוואַלי איז אויך פאַרדאָרבן צו נעמען אויף דעם מענטש פאָרמעדי פענד פירט עס צו זיין טורמע אין די ינער ריסעסאַז פון דער ערד, ווו עס איז פאַרפעסטיקט באַוווסטזיניק ינערשאַ. באַוווסטזיניק ינערשאַ איז גאַלינג און דערשראָקן ווי די פירסאַסט פירעס פון קיין טיאַלאַדזשיקאַל אָדער אנדערע גענעם קאַנסיוואַבאַל. אַלקאָהאָל איז די פּראַזערווינג גייַסט in נאַטור; אָבער עס קילז די זאַך וואָס עס איז פּראַזערווד. די גייַסט פון שיכרות פירז די באַוווסטזיניק ליכט אין מענטש, און סטרייווז צו ינקאַפּאַסיטייט דעם מענטש. דער בלויז זיכער וועג צו זיין דער בעל און נישט די שקלאַף פון די גייַסט פון אַלקאָהאָל איז: צי ניט געשמאַק עס. האָבן אַ פעסט און באַשטימט גייַסטיק שטעלונג און באַשטימט נישט צו נעמען עס אונטער קיין פּריטענס אָדער פאָרמע. דערנאָך איינער וועט זיין דער בעל. |
|
קאַס: is פאַרלאַנג ברענען אין די בלוט און אַקטינג פאַרדראָס אויף וואָס איז אָדער געמיינט צו זיין אַ קאַליע צו זיך אָדער צו אנדערן. |
|
אויסזען: is נאַטור וניץ גרופּט אין מאַסע אָדער פאָרמע און איז קענטיק; עס איז אונטערטעניק צו ענדערונג אָדער דיסאַפּיראַנס ווען דאָס וואָס האלט עס צוזאַמען ענדערונגען אָדער איז וויטדראָן. |
|
אַפּעטיט: איז דער פאַרלאַנג צו באַפרידיקן געשמאַק און שמעקן מיט מאַטעריאַל, אין ענטפער צו די אָנטרייַבן פון ענטיטיז נאַטור צו האלטן שטאָף אין סערקיאַליישאַן. |
|
קונסט: is בקיעס אין דעם אויסדרוק פון געפיל און פאַרלאַנג. |
|
אַסטראַל: איז סטאַרי שטאָף. |
|
אַסטראַל גוף: דער טערמין וואָס איז געניצט אין דעם ספר איז צו שילדערן די שטראַלנדיק האַרט פון די פיר-פאַרלייגן גוף. די אנדערע דריי זענען ערי-סאָליד, פליסיק-האַרט און סאָליד-האַרט. די ערי-סאָליד און פליסיק-האַרט זייַנען בלויז מאַסע, זיי זענען נישט דעוועלאָפּעד אין פאָרמע. די אַסטראַל דער גוף איז אַז וואָס שאַפּעס די שטאָף גראָוינג גוף לויט צו די פאָרמע פון די אָטעם-פאָרעם ביז געבורט. דערנאָך, דער גשמיות גוף דעפּענדס אויף די אַסטראַל גוף צו האַלטן זייַן סטרוקטור פאָרמע לויט צו די פאָרמע פון די אָטעם-פאָרעם. נאָך דעם אָטעם-פאָרעם בלעטער דעם גוף טויט, די אַסטראַל דער גוף בלייבט לעבן די גשמיות סטרוקטור. דערנאך די אַסטראַל דער גוף איז אָפענגיק אויף די סטרוקטור פֿאַר וישאַלט און איז צעוואָרפן ווי די סטרוקטור דיסיידז. |
|
אַטמאָספער: איז די דיפיוזד מאַסע שטאָף וואָס ראַדיאַטעס פון און סעראַונדז קיין כייפעץ אָדער זאַך. |
|
אַטמאָספער, גשמיות מענטש: איז די ספעריש מאַסע פון שטראַלנדיק, ערי, פליסיק און האַרט וניץ ער קומט פֿון און קעסיידער סערקיאַלייטינג אין פיר קעסיידערדיק סטרימז וניץ אין און דורך דעם גוף אָטעם, די אַקטיוו זייַט פון די אָטעם-פאָרעם. |
|
אַטמאָספער פון די מענטשלעך, פּסיכיש: איז די אַקטיוו זייַט פון די טוער, דער פּסיכיש טייל פון די טריונע אַליינדי פּאַסיוו זייַט פון איין חלק וואָס איז יגזיסץ אין די קידניז און אַדרענאַלס און די וואַלאַנטערי נערוועס און די בלוט פון די מענטשלעך גוף. עס סורגעס, פונט, פּולז און פּושיז דורך די בלוט און נערוועס פון דעם גוף אין ענטפער צו די פאַרלאַנג און געפיל פון די טוער וואָס שייַעך-יגזיסץ אין דעם גוף. |
|
אַטמאָספער פון די מענטשלעך, גייַסטיק: איז אַז טייל פון די גייַסטיק אַטמאָספער פון די טריונע אַליינ וואָס איז דורך די פּסיכיש אַטמאָספער און דורך וועלכע די געפיל-מיינונג און פאַרלאַנג-מיינונג קען טראַכטן אויף די נייטראַל ווייזט די ינטעררופּטיד ינפלאָו און אַוטפלאָו פון ברידינג. |
|
אַטמאָספער, פון די טריונע זיך, נאָטיש: איז, אַזוי צו זאָגן, די רעזערוווואַר, פֿון וואָס די באַוווסטזיניק ליכט איז קאַנווייד דורך די גייַסטיק און פּסיכיש אַטמאָספערעס צו די טועראין דעם גוף דורך אָטעם. |
|
אַטמאָספער פון ערד: איז קאַמפּרייזד פון די פיר ספעריש זאָנעס אָדער מאַסאַז פון שטראַלנדיק, ערי, פליסיק און האַרט וניץ וואָס האַלטן אַ קעסיידערדיק סערקיאַליישאַן פון און דורך די קאַמפּאַקטיד און ספעריש ערד סקאָרינקע, און פון און דורך די ינלענדיש צו די פאַרדאַסט שטערן. |
|
אָטעם: איז דער לעבן פון די בלוט, די פּערווערדער און בילדער פון געוועב, די פּריזערווער און דעסטרויער, דורך אָדער אין וואָס אַלע אַפּעריישאַנז פון דעם גוף פאָרזעצן צו עקסיסטירן אָדער דורכגיין פון עקזיסטענץ, ביז דורך טראכטן עס איז געמאכט צו רידזשענערייט און ומקערן דעם גוף צו ייביק לעבן. |
|
אָטעם-פאָרעם: איז אַ נאַטור אַפּאַראַט וואָס איז דער מענטש לעבעדיק פאָרמע (נעשאָמע) פון יעדער מענטש גוף. זײַן אָטעם בויען און רינוז און גיט לעבן צו געוועב לויט די מוסטער מעבלירט דורך די פאָרמע, און זייַן פאָרמע האלט אריין פאָרמע די סטרוקטור, זיין גוף, בעשאַס זיין בייַזייַן אין דעם גוף. טויט איז דער רעזולטאַט פון זיין צעשיידונג פון דעם גוף. |
|
צעל, א: איז אַן אָרגאַניזאַציע פארפאסט פון טראַנזשאַנט וניץ of שטאָף פֿון די שטראַלנדיק, ערי, פליסיק און האַרט סטרימז שטאָףאָרגאַניזירט אין לעבעדיק סטרוקטור דורך די שייכות און קעגנאַנאַנדיק קאַמף פון פיר קאַמפּאָוזערז וניץ: די אָטעם-לינק, לעבן-לינק, פאָרמע-לינק, און קאַמער-לינק קאַמפּאָוזער וניץ קאַנסטאַטוטינג אַז קאַמערוואָס איז ניט קענטיק, נישט די גוף פון קאַמפּאָוזד טראַנזשאַנט וניץ וואָס קען זיין קענטיק אָדער געזען אונטער אַ מיקראָסקאָפּ. די פיר קאָמפּאָזיטאָר וניץ זענען פארבונדן צוזאַמען און בלייבן אין דעם קאַמער; די טראַנזשאַנט וניץ זענען ווי פלאָוינג סטרימז פון וואָס די קאַמפּאָוזערז פאָרזעצן צו כאַפּן און קאַמפּאָוזד טראַנזשאַנט וניץ אין און ווי דער גוף פון וואָס קאַמער בעשאַס די קאַנטיניואַנס פון די גרעסערע אָרגאַניזאַציע פון וואָס קאַמער איז אַ קאָמפּאָנענט טייל. די פיר קאָמפּאָזיטאָר וניץ פון אַ קאַמער אין אַ מענטש גוף זענען ינדאַסטראַקטיבאַל; ווען זיי זענען נישט סאַפּלייד מיט טראַנזשאַנט וניץ די קאַמער דער גוף וועט אויפהערן, דיקאַמפּאָוזד און פאַרשווינדן, אָבער די קאַמפּאָוזערז פון די קאַמער וועט אין עטלעכע צוקונפֿט ווידער בויען אַ גוף צייַט. |
|
געלעגנהייַט: איז אַ וואָרט געניצט צו אַנטשולדיקן זיך פֿאַר נישט פארשטאנד, אָדער צו דערקלערן אקטן, אַבדזשעקץ און געשעענישן וואָס פאַלן און וואָס קענען ניט זיין דערקלערט ווי "שפּילערייַ פון געלעגנהייַט, "אָדער"געלעגנהייַט געשעעניש. " אָבער עס איז ניט אַזאַ זאַך ווי געלעגנהייַט, אין דעם זינען אַז אַ געשעעניש קען האָבן געטראפן אין קיין אנדערע וועג ווי עס געטראפן, פרייַ פון געזעץ און סדר. יעדער אַקט פון געלעגנהייַטאַזאַ ווי פליפּינג פון אַ מאַטבייע, די טורנינג פון אַ קאָרט, די וואַרפן פון אַ שטאַרבן, כאַפּאַנז לויט זיכער געזעצן און אין סדר, צי זיי זענען לויט געזעצן פון פיזיק אָדער געזעצן פון באַנדיט און טריקערי. אויב וואָס איז גערופֿן געלעגנהייַט זענען פרייַ פון געזעץ, עס וואָלט זיין קיין פאַרלאָזלעך געזעצן פון נאַטור. דעמאָלט עס וואָלט זיין קיין זיכערקייט פון די צייטן, פון טאָג און נאַכט. די זענען געזעצן וואָס מיר מער אָדער ווייניקער פֿאַרשטיין, פּונקט ווי זענען "געלעגנהייַטכאַפּאַנז, וואָס מיר טאָן ניט נעמען גענוג קאָנפליקט צו פֿאַרשטיין. |
|
כאַראַקטער: איז דער גראַד פון ערלעכקייַט און טרוטהפולנעסס פון איין געפילן און תאוות, ווי אויסגעדריקט דורך זיין יחיד געדאַנק, וואָרט און קאַמף. ערלעכקייַט און טרוטהפולנעסס in געדאַנק און אַקט זענען די פאַנדאַמענטאַלז פון גוט אָסדי דיסטינגגווישינג מאַרקס פון אַ שטאַרק און קאַנסידערינג און ומדערשראָקן אָס. כאַראַקטער איז ינכיבאַטאַד, ינכעראַטיד פון זיין אייגן ערשטע לעבן, ווי די פּרידיספּאַזישאַן צו טראַכטן און האַנדלען; עס איז פארבליבן אָדער פארענדערט ווי מען טשוזיז. |
|
קאַמיוניאַן: איז דער טראכטן זיך אין relation מיט רעכט, און אין ריסיווינג ליכטלויט די סיסטעם פון טראכטן. |
|
קאָנצעפּציע, געטלעך, "ומבאַפלעקט": איז נישט די ימפּרעגניישאַן פון אַ אָווואַם אין אַ פרוי צו זיין נאכגעגאנגען דורך די דזשעסטיישאַן און געבורט פון אן אנדער גשמיות גוף. א געשלעכט געבורט קען נישט רעזולטאַט פון אַ געטלעך פאָרשטעלונג. א באמת "ומבאַפלעקט" פאָרשטעלונג איז פֿאַר די ריבילדינג פון די ימפּערפיקט געשלעכט גשמיות גוף טויט אין אַ שליימעסדיק סעקסלעסס גשמיות גוף פון אייביק לעבן. ווען די צוועלף פריערדיק לונער דזשערמז זענען צונויפגיסן מיט די XNUMX טה לונער גערמע, ביי זיין צוריקקער צו די קאָפּ, עס איז דאָרט באגעגנט דורך די זונ גערמע, און נעמט אַ שטראַל פון ליכט פון די ינטעלליגענסע. דאָס איז אַ זיך-ימפּרעגניישאַן, אַ געטלעך פאָרשטעלונג. די ריבילדינג פון די שליימעסדיק גוף גייט נאָך. |
|
וויסיקייַט: איז די סומע פון וויסן וועגן וואָס זאָל ניט זיין געטאן אין relation צו קיין מאָראַליש ונטערטעניק. עס איז איינער ס סטאַנדאַרט פֿאַר רעכט טראכטן, רעכט געפיל, און רעכט action; עס איז די סאָונדלעסס קול פון רעכט אין די האַרץ וואָס פאַרווערן קיין געדאַנק אָדער אַקט וואָס וועריז פון וואָס עס ווייסט צו זיין רעכט. די "ניין" אָדער "צי ניט" איז די קול פון די טוערוויסן וועגן וואָס ער זאָל ויסמיידן אָדער ניט טאָן אָדער נישט געבן צושטימען צו ווערן געטאן אין קיין סיטואַציע. |
|
באַוווסטזיניק: איז, מיט וויסן; דער גראַד אין וואָס דאָס איז באַוווסטזיניק is באַוווסטזיניק in relation צו וויסן. |
|
באוווסטזיין: איז די בייַזייַן אין אַלע טינגז דורך וואָס יעדער זאַך איז באַוווסטזיניק אין דעם גראַד אין וואָס עס איז באַוווסטזיניק as וואָס אָדער of וואָס עס איז אָדער טוט. ווי אַ וואָרט, עס איז די אַדזשיקטיוו "באַוווסטזיניק"דעוועלאָפּעד צו אַ סובסטאַנטיקס דורך די סאַפיקס" נעס. " עס איז אַ וואָרט יינציק אין שפּראַך; עס האט קיין סינאָנימס, און עס טייַטש יקסטענדז ווייַטער פון מענטשלעך קאַמפּריכענשאַן. באוווסטזיין איז אָנ אַ סאָף, און סאָף; עס איז נישט צעטיילט אָן פּאַרץ, מידות, שטאַטן, אַטריביוץ אָדער לימיטיישאַנז. נאָך, אַלץ, פֿון דער קלענסטער צו די גרעסטע, אין און ווייַטער צייַט און אָרט איז אָפענגיק אויף עס, צו זיין און צו טאָן. זייַן בייַזייַן אין יעדער אַפּאַראַט of נאַטור און ווייַטער נאַטור אַלאַוז אַלע טינגז און ביינגז צו זיין באַוווסטזיניק as וואָס אָדער of וואָס זיי זענען און זענען צו טאָן, צו זיין באַוווסטזיניק און באַוווסטזיניק פון אַלע אנדערע זאכן און ביינגז, און צו פּראָגרעס אין קאַנטיניוינג העכער דיגריז פון באַוווסטזיניק צו די בלויז לעצט פאַקט-באוווסטזיין. |
|
קרעדיטיטי: איז די אומשולדיק גרייטקייט פון די טועראין דעם גוף צו גלויבן אַז די טינגז זענען ווי זיי דערשייַנען און צו אָננעמען ווי אמת וואָס איז געזאגט אָדער געשריבן. |
|
קולטורעס: איז די הויך אַנטוויקלונג פון וויסן, בקיעס און אָס פון אַ פאָלק, אָדער פון ציוויליזאַציע ווי אַ גאַנץ. |
|
טויט: איז די אָפּפאָר פון די באַוווסטזיניק זיך אין דעם גוף פון זיין פליישאַס וווינאָרט, די סנאַפּינג אָדער דיוועראַנס פון די פייַן גומע זילבערן פאָדעם וואָס קאַנעקץ די אָטעם-פאָרעם מיט דעם גוף. די סעוועראַנס איז געפֿירט דורך גערן אָדער מיט די צושטימען פון זיך צו שטאַרבן זיין גוף. מיט די ברייקינג פון די פאָדעם, ריסאַסיטיישאַן איז אוממעגלעך. |
|
דעפיניציע: איז די זאַץ פון פֿאַרבונדענע ווערטער וואָס יקספּרעסאַז טייַטש פון אַ ונטערטעניק אָדער זאַך און, דורך טראכטן אויף וואָס, וויסן איז בנימצא. |
|
אַראָפּגאַנג פון מענטש: אין אלטע שריפטן, און ווי אין די ביבל דערציילונג פון אַדאַם און יוו אין דעם גאָרטן פון עדען, זענען פאַרשידן און בעדערעכ-מאָשל דערציילט; זייער נסיון, זייער פאַל, זייער אָריגינעל זינד און יקספּאַלשאַן פון עדען. דאָס איז געוויזן ווי די פיר סטאַגעס אין די אָפּפאָר פון די טועראין דעם גוף פון די פאַרמערס פון פּערמאַנאַנס. די אַראָפּגאַנג פון די פאַרמערס פון פּערמאַנאַנס אין דעם וועלט פון געבורט און טויט, איז געווען דורך ווערייישאַן, אָפּטייל, מאַדאַפאַקיישאַן און דידזשענעריישאַן. ווערייישאַן אנגעהויבן ווען די טוער of פאַרלאַנג-and-געפיל עקסטענדעד אַ טייל פון די שליימעסדיק גוף און זעג געפיל אין די עקסטענדעד טייל. דיוויזשאַן איז געווען די טוערעס ס געזען עס פאַרלאַנג אין די זכר גוף און זיין געפיל אין די ווייַבלעך גוף און טראכטן פון זיך ווי צוויי אַנשטאָט פון איין, און זיין אָפּפאָר פון פּערמאַנאַנס. מאָדיפיקאַטיאָן איז די אראפנידערן אָדער יקסטענדינג פון די ינלענדיש און פיינער צו די ויסווייניקסט און נידעריקער שטאַט שטאָף און ענדערונג אין די סטרוקטור פון דעם גוף. דידזשענעריישאַן געקומען אויף די אַרויס סקאָרינקע פון דער ערד, די אַנטוויקלונג פון געשלעכט אָרגאַנס און דור פון געשלעכט ללבער. |
|
פאַרלאַנג: is באַוווסטזיניק מאַכט ין עס ברענגט ענדערונגען אין זיך און ז ענדערונגען אין אנדערע זאכן. פאַרלאַנג איז די אַקטיוו זייַט פון די טועראין דעם גוף, די פּאַסיוו זייַט איז געפיל; אָבער פאַרלאַנג קען נישט שפּילן אָן זיין אנדערע ינסעפּעראַבאַל זייַט, געפיל. פאַרלאַנג איז ינדיוויסיבאַל אָבער עס איז צעטיילט; עס זאָל זיין אונטערשיידן ווי: די פאַרלאַנג פֿאַר וויסן און די פאַרלאַנג פֿאַר געשלעכט. דאָס איז, מיט געפיל, די גרונט פון די פּראָדוקציע און רעפּראָדוקציע פון אַלע זאכן באקאנט אָדער סענסד דורך דעם מענטש. ווי די פאַרלאַנג פֿאַר געשלעכט עס בלייבט ומקלאָר, אָבער ארויס דורך זיין פיר צווייגן: די פאַרלאַנג פֿאַר שפּייַז, די פאַרלאַנג פֿאַר פארמאגט, די פאַרלאַנג פֿאַר אַ נאָמען, און די פאַרלאַנג פֿאַר מאַכט, און זייער קאַונטלאַס אָפשאָאָץ, אַזאַ ווי הונגער, ליבע, האַס, ליבשאַפט, אַכזאָריעס, שנאה, גריד, אַמביציע, פּאַסירונג, ופדעקונג און אַקאַמפּלישמאַנט. די פאַרלאַנג פֿאַר וויסן וועט ניט זיין געביטן; עס איז קעסיידערדיק ווי די פאַרלאַנג פֿאַר זיך-וויסן. |
|
פאַרלאַנג פֿאַר אַ נאָמען, (רום): איז אַ קנויל פון ימפּרעססיאָנס פון באַשטימט אַטריביוץ פֿאַר אַ פּערזענלעכקייטוואָס זענען ווי ליידיק און יווייז ווי אַ בלאָז. |
|
פאַרלאַנג פֿאַר מאַכט: איז דער אילוזיע באשאפן וואָס איז די קינדסקינדער און קעגנער פון די פאַרלאַנג פֿאַר זיך-וויסן- (דער פאַרלאַנג פֿאַר געשלעכט). |
|
פאַרלאַנג פֿאַר זיך-וויסן: איז די באשלאסן און אַניילדינג פאַרלאַנג פון די טוער צו זיין אין באַוווסטזיניק relation אָדער פאַרבאַנד מיט די קענער פון זייַן טריונע אַליינ. |
|
פאַרלאַנג פֿאַר געשלעכט: איז עגאָיזם גראָונדעד אין ignorance וועגן זיך דער פאַרלאַנג וואָס איז אויסגעדריקט דורך די געשלעכט פון דעם גוף אין וואָס עס איז, און וואָס זוכט צו פאַרייניקן מיט זיין סאַפּרעסט און ונעקספּרעססעד זייַט, דורך פאַרבאַנד מיט אַ גוף פון די פאַרקערט געשלעכט. |
|
פאַרצווייפלונג: איז די אַרויסגעבן צו שרעק; די ניט רעזערווירט רעזאַגניישאַן צו לאָזן פּאַסירן וואָס קען. |
|
צוקונפט: is נייטיקייַט; וואָס מוזן זיין אָדער פּאַסירן, ווי אַ רעזולטאַט פון וואָס איז געווען געדאַנק און געזאגט אָדער געטאן. |
|
צוקונפט, גשמיות: כולל אַלע וועגן די הערעדיטי און קאָנסטיטוציע פון די מענטשלעך גשמיות גוף; געשלעכט, פאָרמע, און פֿעיִקייטן; די געזונט, שטעלע אין לעבן, משפּחה און מענטשלעך באַציונגען; די שפּאַן פון לעבן און שטייגער פון טויט. דער גוף און אַלע וועגן דעם גוף איז די בודזשעט פון קרעדיט און דעביט וואָס איז געקומען פֿון די לעצטע לעבן לעבן ווי אַ רעזולטאַט פון וואָס געדאַנק און האט געטאן אין יענע לעבן, און מיט וואָס מען האט צו האַנדלען אין די פאָרשטעלן לעבן. מען קענען ניט אַנטלויפן וואָס דער גוף איז און רעפּראַזענץ. מען מוזן אָננעמען דעם און פאָרזעצן צו האַנדלען ווי אין דער פאַרגאַנגענהייט, אָדער מען קען טוישן דעם פאַרגאַנגענהייט אין וואָס מען טראַכטן און וויל צו זיין, צו טאָן און צו האָבן. |
|
צוקונפט, פּסיכיש: איז אַלץ וואָס האט צו טאָן מיט געפיל-and-פאַרלאַנג ווי איינער ס באַוווסטזיניק זיך אין דעם גוף; דאָס איז דער רעזולטאַט פון וואָס מען האָט געוואָלט אין דער פאַרגאַנגענהייט געדאַנק און געטאן, און פון וואָס אין דער צוקונפֿט איז דער רעזולטאַט פֿון וואָס איצט תאוות און טראַכטן און טוט און וואָס וועט ווירקן איינער ס געפיל-און-פאַרלאַנג. |
|
צוקונפט, גייַסטיק: איז באשלאסן ווי וואָס, פון וואָס, און פֿאַר וואָס די פאַרלאַנג און געפיל פון די טוער-אין דעם גוף טראַכטן. דריי מחשבותדי גוף-מיינונג, פאַרלאַנג-מיינונג, און געפיל-מיינונג- שטעלן צו די דינסט פון די טוער, ביי די דענקער פון זייַן טריונע אַליינ. די טראכטן וואָס די טוער טוט מיט די דריי מחשבות איז עס גייַסטיק צוקונפט. זייַן גייַסטיק צוקונפט איז אין זיין גייַסטיק אַטמאָספער און כולל זיין גייַסטיק אָסגייַסטיק אַטאַטודז, אינטעלעקטואַל אַטאַטשמאַנץ און אנדערע גייַסטיק ענדאַומאַנץ. |
|
צוקונפט, נאָעטיק: איז די סומע אָדער גראַד פון זיך-וויסן אַז איינער האט זיך ווי געפיל און פאַרלאַנגוואָס איז בארעכטיגט, איז אין אַז טייל פון די noetic אַטמאָספער וואָס איז אין איין פּסיכיש אַטמאָספער. דאָס איז דער רעזולטאַט פון איין טראכטן און נוצן פון דעם שעפעריש און דזשענעראַטיוו קראַפט; עס מאַנאַפעסט זיך ווי איינער וויסן מענטשהייַט און מענטשלעך באַציונגען אויף איין זייַט, און אויף די אנדערע זייַט גשמיות צוקונפטווי צרות, צרות, חולאתן, אָדער חולאתן. זיך-וויסן איז געוויזן דורך זיך-קאָנטראָל, קאָנטראָל פון איינער געפילן און תאוות. מען'ד נאָטיש צוקונפט קען זיין געזען אין צייַט קריזיס ווען איינער ווייסט פּונקט וואָס זאָל זיין געטאן פֿאַר זיך און אנדערע. עס קען אויך קומען ווי ינטוישאַן פֿאַר אויפקלערונג אויף אַ טעמע. |
|
טייַוול, די: איז דער אייגענער הויפּט בייז פאַרלאַנג. עס טעמפּץ, גאָוץ און דרייווז איינער צו קאַליע קאַמף אין גשמיות לעבן, און עס מאַטערן אַז בעשאַס אַ טייל פון עס נאָך טויט שטאַטן. |
|
דימענסיאָנס: זענען פון שטאָף, ניט פון אָרט; אָרט האט נישט דימענשאַנז, אָרט איז נישט דימענשאַנאַל. דימענסיאָנס זענען פון וניץ; וניץ זענען ינדיוויסיבאַל קאַמפּאָונאַנץ פון מאַסע שטאָף; אזוי אז שטאָף איז אַ מאַכן-אַרויף, קאַמפּאָוזד אָדער ינדיוויסיבאַל וניץ שייַכות צו און אונטערשיידן פון יעדער אנדערע דורך זייער באַזונדער מינים שטאָף, ווי דימענשאַנז. שטאָף איז פון פיר דימענשאַנז: אויף-נעס אָדער ייבערפלאַך שטאָף; אין-נעס, אָדער ווינקל שטאָף; טהראָנעסס, אָדער שורה שטאָף; און בייַזייַן, אָדער פונט שטאָף. די נומבערינג איז פֿון די קלאָר און באַקאַנט צו די ווייַט.דער ערשטער ויסמעסטונג פון די וניץ, אָנס אָדער ייבערפלאַך וניץ, האט קיין פּערסעפּטאַבאַל טיף אָדער גרעב אָדער סאָלידיטי; עס דעפּענדס אויף און דער הויפּט דאַרף די רגע און דריט דימענשאַנז צו מאַכן עס קענטיק, מאַמאָשעסדיק, האַרט. די צווייט ויסמעסטונג פון די וניץ איז נאָענט אָדער ווינקל שטאָף; עס דעפּענדס אויף די דריט ויסמעסטונג פֿאַר דעם צו סאָליד סערפאַסיז אַנטו סערפאַסיז ווי מאַסע. די דריט ויסמעסטונג פון די וניץ איז טהראָנעסס אָדער שורה שטאָף; עס דעפּענדס אויף דער פערט ויסמעסטונג פֿאַר אים צו פירן, אָנפירן, יבערשיקן, אַריבערפירן, אַרייַנפיר און אַרויספירן שטאָף פון די אַנמאַניפעסטעד ניט-דימענשאַנאַל שטאָף אַרייַנציען סערפאַסיז אין-נעסס און פאַרריכטן דעם גוף און סטייבאַלייז סערפאַסיז ווי אַ האַרט ייבערפלאַך שטאָף. דער פערטער ויסמעסטונג פון די וניץ איז בייַזייַן אָדער פונט שטאָף, אַ סאַקסעשאַן פון ווייזט ווי די גרונט שטאָף שורה פון ווייזטצוזאמען אָדער דורך וואָס דער ווייַטער ויסמעסטונג פון שורה שטאָף איז געבויט און דעוועלאָפּעד. אזוי עס וועט זיין געזען אַז אַנמאַניפאַסט אַנדימענשאַנאַל שטאָף מאַנאַפעסט ווי אָדער דורך אָדער דורך אַ פונט, און ווי אַ סאַקסעשאַן פון ווייזט ווי אַ שטאָף שורה פון פונט וניץ, דורך וואָס די ווייַטער ויסמעסטונג פון וניץ ווי שורה שטאָף איז דעוועלאָפּעד, און דורך וואָס עס איז יננאַס אָדער ווינקל שטאָףוואָס קאַמפּאַקץ סערפאַסיז אויף סערפאַסיז ביז קענטיק מאַמאָשעסדיק האַרט שטאָף איז געוויזן ווי די אקטן, אַבדזשעקץ און געשעענישן פון דעם אָביעקטיוו גשמיות וועלט. |
|
קרענק: A קרענק רעזולטאַטן פון די קיומיאַלאַטיוו קאַמף פון אַ געדאַנק ווי עס פאָרזעצן דורך די טייל אָדער גוף צו זיין אַפעקטאַד, און יווענטשאַוואַלי עקסטעריאָראַזיישאַן פון אַזאַ געדאַנק איז דער קרענק. |
|
דיסאַנאַסטי: איז דער טראכטן אָדער אַקטינג קעגן וואָס איז באַוווסט צו זיין רעכט, און די טראכטן און טאן פון וואָס איז באַוווסט צו זיין קאַליע. דער איינער אַזוי טראכטן און טאן קען יווענטשאַוואַלי מאַכן זיך גלויבן אַז וואָס איז רעכט is קאַליע; און וואָס איז קאַליע is רעכט. |
|
Doer: אַז באַוווסטזיניק און ינסעפּעראַבאַל טייל פון די טריונע אַליינ וואָס פּיריאַדיקלי ריווייזיז אין די מענטש גוף אָדער פרוי גוף, און וואָס יוזשאַוואַלי ידענטיפיצירן זיך ווי דער גוף און דורך די נאָמען פון דעם גוף. עס איז פון צוועלף פּאָרשאַנז, פון וואָס זעקס זייַנען זיין אַקטיוו זייַט פאַרלאַנג און זעקס זייַנען זיין פּאַסיוו זייַט ווי געפיל. די זעקס אַקטיוו פּאָרשאַנז פון פאַרלאַנג שייַעך-עקסיסטירן סאַקסעסיוולי אין מענטשן ללבער און די זעקס פּאַסיוו פּאָרשאַנז פון געפיל שייַעך-עקסיסטירן סאַקסעסיוולי אין פרויען ללבער. אָבער פאַרלאַנג און געפיל זענען קיינמאָל באַזונדער; פאַרלאַנג אין דעם מענטש גוף געפֿירט די גוף צו זיין זכר און דאַמאַנייץ זיין געפיל זייַט; און געפיל אין דער פרוי, דער גוף געפֿירט צו זיין ווייַבלעך גוף און דאַמאַנייץ זיין פאַרלאַנג זייַט. |
|
צווייפל: איז אַ צושטאַנד פון גייַסטיק פינצטערניש ווי אַ רעזולטאַט פון נישט גענוג קלאָר טראכטן צו וויסן וואָס צו טאָן און וואָס נישט צו טאָן אין אַ סיטואַציע. |
|
חלומות: זייַנען אָביעקטיוו און סאַבדזשעקטיוו. די אָביעקטיוו כאָלעם איז די וואַקינג שטאַט אָדער שטאַט פון זייַענדיק וואך; פונדעסטוועגן עס איז די וואַקינג כאָלעם. די סאַבדזשעקטיוו כאָלעם איז די סליפּינג כאָלעם. דער חילוק איז אַז אין די וואַקינג כאָלעם אַלע אַבדזשעקץ אָדער סאָונדס וואָס זענען געזען אָדער געהערט און וואָס ויסקומען אַזוי פאַקטיש זענען די עקסטעריאָריזאַטיאָנס פון אייגענע אָדער אנדערע ס געדאנקען אויף דעם הינטערגרונט פון די אָביעקטיוו וועלט; און אַז די זאכן וואָס מיר זען אָדער הערן אין די סליפּינג כאָלעם זענען די ריפלעקשאַנז אויף דעם הינטערגרונט פון די סאַבדזשעקטיוו וועלט פון די פּראַדזשעקשאַנז פון די אָביעקטיוו וועלט. בשעת מיר דרימינג אין שלאָפן, די ריפלעקשאַנז זענען פּונקט ווי פאַקטיש פֿאַר אונדז ווי די פּראַדזשעקשאַנז אין די וואַקינג וועלט איצט. אָבער, ווען מיר זענען וואך, מיר קענען נישט געדענקען ווי פאַקטיש די סליפּינג חלום איז געווען ווייַל פון די וואַקינג וועלט די חלום וועלט איז שאָטנדיק און אַנריל. אָבער, אַלע וואָס מיר זען אָדער הערן אָדער טאָן אין חלום בשעת שלאָפנדיק זענען די מער אָדער ווייניקער פאַרקרימט ריפלעקשאַנז פון די טינגז וואָס פּאַסירן צו אונדז און די טינגז וואָס מיר טראַכטן וועגן ווען מיר זענען אין די וואַקינג שטאַט. דער שלאָף חלום קען זיין געגליכן צו אַ שפּיגל וואָס ריפלעקס די טינגז וואָס זייַנען פאר אים. דורך קלערן די כאַפּאַנז אין די סליפּינג חלום, איינער קען טייַטשן פיל וועגן זיך געדאנקען און זיין מאָושאַנז אַז ער האט ניט פריער איינגעזען. כאָלעם לעבן איז אן אנדער וועלט, וואַסט און וועריד. חלומות האָבן ניט געווען, אָבער זאָל זיין קלאַסאַפייד, לפּחות אין מינים און ווערייאַטיז. די נאָך טויט שטאַטן זענען שייַכות צו ערד לעבן עפּעס ווי די שלאָפן חלום צו די וואַקינג שטאַט. |
|
פליכט: איז וואָס איינער שולדיק זיך צו זיך אָדער צו אנדערע, וואָס מוזן זיין באַצאָלט, גערן אָדער ומגערן, אין אַזאַ פאָרשטעלונג ווי אַז פליכט רופט פֿאַר. דוטיז בינדן די טועראין די גוף צו ריפּיטיד לעבן אויף דער ערד ביז די טוער פריי זיך דורך פאָרשטעלונג פון אַלע דוטיז, גערן און גערן, אָן האָפענונג פון לויב אָדער שרעק באַשולדיקן, און זייַענדיק אַנאַטאַטשט צו די געזונט רעזולטאַטן. "דוועלער": איז א טערמין גענוצט צו באצייכענען א רשע פאַרלאַנג פֿון אַ געוועזענער לעבן פון די טוער אין דעם איצטיקן מענטש גוף, וואָס וואוינט אין די פּסיכיש אַטמאָספער און פרוווט צו אַרייַן דעם גוף און השפּעה טוער צו האַנדלען פון גוואַלד, אָדער נאָכגעבן פּראַקטיסיז שעדלעך צו טוער און גוף. די טוער איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר זייַן תאוות, ווי דוועלער אָדער ווי מאַנטל פון ווייסיז; זייַן תאוות קענען ניט זיין חרובֿ זיי מוזן יווענטשאַוואַלי זיין געביטן דורך טראכטן און דורך דעם וועט. |
|
"דוועלער": איז אַ טערמין געניצט צו באַטייַטן אַ ראָצכיש פאַרלאַנג פֿון אַ געוועזענער לעבן פון די טוער אין דעם איצטיקן מענטש גוף, וואָס וואוינט אין די פּסיכיש אַטמאָספער און פרוווט צו אַרייַן דעם גוף און השפּעה טוער צו האַנדלען פון גוואַלד, אָדער נאָכגעבן פּראַקטיסיז שעדלעך צו טוער און גוף. די טוער איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר זייַן תאוות, ווי דוועלער אָדער ווי מאַנטל פון ווייסיז; זייַן תאוות קענען ניט זיין חרובֿ זיי מוזן יווענטשאַוואַלי זיין געביטן דורך טראכטן און דורך דעם וועט. |
|
געהאלטן ביים שטארבן: איז פּלוצעמדיק אָדער לאַנג-ציען פּראָצעס אָטעם-פאָרעם פון צונויפקום זייַן פייַן פאָרמע פון די יקסטרעמאַטיז צו די האַרץ און דעמאָלט פּאַפינג זיך דורך די מויל מיט די לעצטע גאַספּ פון די אָטעםיוזשאַוואַלי געפֿירט אַ גערגל אָדער שאָקלען אין די האַלדז. ביי טויט די טוער בלעטער די גוף מיט אָטעם. |
|
יז: איז דער רעזולטאַט פון די טוערס צוטרוי אין צוקונפט און אין זיך; אַ זיכער באַלאַנסירן אין קאַמף, אָן רייַכקייַט פון אָרעמקייַט אָדער אָרעמקייַט לעבן אָדער משפּחה אָדער פרענדז. |
|
יך: איז דער געפיל פון די אידענטיטעט פון "איך" פון די מענטש, רעכט צו דער relation of געפיל צו די אידענטיטעט of איך-נס פון זייַן טריונע אַליינ. די יך יוזשאַוואַלי כולל די פּערזענלעכקייט פון גוף מיט זיך, אָבער די יך איז בלויז דער געפיל of אידענטיטעט. אויב די געפיל געווען דער אידענטיטעט, די געפיל דער גוף וואָלט וויסן זיך ווי אַ שטענדיק און דעאַטלאַס "איך" וואָס בלייַבט דורך און ווייַטער פון אַלע צייַט אין אַנבראָוקאַן העמשעכדיקייַט, כוועראַז דער מענטש יך ווייסט ניט מער וועגן זיך ווי דאָס איז “א געפיל. " |
|
עלעמענט, א: איז איינער פון די פיר פונדאַמענטאַל מינים נאַטור וניץ אין וואָס נאַטור as שטאָף איז קלאַסאַפייד און פון וואָס אַלע ללבער אָדער דערשיינונגען זענען קאַמפּאָוזד, אַזוי אַז יעדער עלעמענט קענען זיין אונטערשיידן דורך זיין מין פון יעדער פון די אנדערע דריי עלעמענטןאון אַזוי אַז יעדער מין קען זיין באַוווסט דורך זיין אָס און פונקציאָנירןצי קאַמביינינג און אַקטינג ווי פאָרסעס פון נאַטור אָדער אין דעם זאַץ פון קיין גוף. |
|
עלאַמענאַל, אַן: איז אַ אַפּאַראַט of נאַטור מאַנאַפעסטינג ווי פון די עלעמענט ינדיווידזשואַלי פון פייער, אָדער פון לופט, אָדער פון וואַסער אָדער פון ערד; אָדער ווי אַ יחיד אַפּאַראַט פון אַ עלעמענט אין אַ מאַסע פון אנדערע נאַטור וניץ און דאַמאַנייטינג אַז מאַסע פון וניץ. |
|
עלעמענטאַלס, נידעריקער: זענען פון די פיר עלעמענטן פון פייַער, לופט, וואַסער און ערד וניץ, דאָ גערופֿן קאַוסאַל, טויער, פאָרמעאון סטרוקטור וניץ. זיי זענען די סיבות, ענדערונגען, מאַינטאַינערס און אַפּיראַנסאַז פון אַלע טינגז אין נאַטור וואָס קומען אין עקזיסטענץ, וואָס טוישן, וואָס בלייבן פֿאַר אַ בשעת, און וואָס וועט צעלאָזן און פאַרשווינדן, צו זיין שאַפעד צו אנדערע אַפּיראַנסאַז. |
|
עלעמענטאַלס, אויבערשטער: זייַנען ביינגז פון די פייער, לופט, וואַסער און ערד עלעמענטן, פֿון וואָס זיי זענען באשאפן דורך ינטעלליגענסעס פון די ספערעס, אָדער דורך די טריונע סעלווז גאַנץ, וואָס קאַנסטאַטוט די רעגירונג פון דער וועלט. די ביינגז ווייסן גאָרנישט פון זיך און קענען גאָרנישט. זיי זענען נישט יחיד נאַטור עלעמענטאַלס as נאַטור וניץ, אין פּראָצעס פון אַנטוויקלונג. זיי זענען באשאפן פֿון די אַנמאַניפאַסט זייַט פון די עלעמענטן by טראכטן, און ריספּאַנד בישליימעס צו די טראכטן פון די טריונע סעלווז וואָס דירעקט זיי אין וואָס זיי זענען צו טאָן. זיי זענען עקסאַקיושאַנערז פון געזעץ, קעגן וואָס ניט נאַטור געטער אָדער אנדערע פאָרסעס קענען פּריווייל. אין רעליגיאָנס טראדיציעס קענען ווערן דערמאנט ווי אַרטשאַנגעלס, מלאכים אָדער שליחים. זיי פירן דורך דירעקט סדר פון דער רעגירונג פון דער וועלט, אָן מענטשלעך ינסטרומענטאַליטי, כאָטש איין אָדער מער קען ויסקומען צו געבן ינסטרוקטיאָן צו דעם מענטש, אָדער ברענגען ענדערונגען אין די ענינים פון מענטשן. |
|
עמאָציע: איז די ראַוזינג און אויסדרוק פון פאַרלאַנג דורך ווערטער אָדער אקטן, אין ענטפער צו סענסיישאַנז of ווייטיק or פאַרגעניגן by געפיל. |
|
מעקאַנע: איז דער געפיל פון שלעכט וויל אָדער גרוגינג פארביטערונג צו אַ מענטש וואס איז אָדער וואָס האט וואָס מען הונגערלי תאוות צו זיין אָדער צו האָבן. |
|
יקוואַלאַטי אין די מענטשלעך: איז אַז יעדער פאַראַנטוואָרטלעך מענטש האט די רעכט צו טראַכטן, צו זיין, צו וועלן, צו טאָן און צו האָבן, וואָס ער איז ביכולת צו זיין, צו וועלן, צו טאָן און צו האָבן, אָן קראַפט, דרוק אָדער צאַמונג, אין די מאָס אַז ער טוט נישט פּרובירן צו פאַרמיידן אנדערן פון די זעלבע רעכט. |
|
אייביק, דער: איז וואָס איז אַנאַפעקטיד דורך צייַט, די אָנ אַ סאָף און סאָף, ין און ווייַטער צייַט און די סענסיז, נישט אָפענגיק אויף, לימיטעד אָדער מעזשעראַבאַל דורך צייַט און די סענסיז ווי פאַרגאַנגענהייט, פאָרשטעלן אָדער צוקונפֿט; אַז אין וואָס די טינגז זענען באַוווסט ווי זיי זענען און וואָס קענען ניט זיין ווי זיי זענען נישט. |
|
דערפאַרונג: איז דער רושם פון אַן אַקט, כייפעץ אָדער געשעעניש געשאפן דורך די סענסיז אויף געפיל אין דעם גוף, און דער אָפּרוף ווי דער ענטפער פון געפיל as ווייטיק or פאַרגעניגןפרייד אָדער טרויער אָדער אנדערע געפיל or עמאָציע. די דערפאַרונג איז די עסאַנס פון די עקסטעריאָראַזיישאַן פֿאַר די טוער און איז צו לערנען אַז די טוער קען עקסטראַקט וויסן פון די דערפאַרונג. |
|
עקסטעריאָראַזיישאַן, אַ: איז דער אַקט, כייפעץ אָדער געשעעניש וואָס איז געווען דער גשמיות רושם אין אַ געדאַנק איידער עס יקסטערייזד ווי אַן אַקט, כייפעץ אָדער געשעעניש אויף דעם גשמיות פלאַך גשמיות צוקונפט. |
|
Facts: זייַנען די ריאַלאַטיז פון די אָביעקטיוו אָדער סאַבדזשעקטיוו אקטן, אַבדזשעקץ אָדער געשעענישן אין דער שטאַט אָדער אויף די פלאַך אויף וואָס זיי זענען יקספּיריאַנסט אָדער באמערקט, ווי קענטיק און געפרוווט דורך די סענסיז, אָדער ווי קאַנסידערד און געמשפט דורך פאַרוואָס. Facts זענען פון פיר מינים: גשמיות פאקטן, פּסיכיש פאקטן, גייַסטיק פאקטן, און noetic פאקטן. |
|
גלויבן: איז דער פאַנטאַזיע פון די טוער וואָס מאכט אַ שטאַרק רושם אויף די אָטעם-פאָרעם צוליב צוטרוי און בטחון אָן צווייפל. גלויבן קומט פון דעם טוער. |
|
פאלשקייט: איז אַ דערקלערונג ווי פאַקט פון וואָס איז געמיינט צו זיין אמת, אָדער די אָפּלייקענונג פון וואָס איז געמיינט צו זיין אמת. |
|
רום, (א נאמען): איז די טשאַנגינג קנויל פון ימפּרעססיאָנס פון באַשטימט אַטריביוץ פֿאַר אַ פּערזענלעכקייטוואָס זענען יוואַנעסאַנט ווי באַבאַלז. |
|
שרעק: איז דער געפיל פון פאָרבאָדינג אָדער ימפּענדינג געפאַר וועגן גייַסטיק אָדער עמאָציאָנעל אָדער גשמיות קאָנפליקט. |
|
געפיל: איז אַז פון איין באַוווסטזיניק זיך אין דעם גוף וואָס פילז; וואָס פילז דעם גוף, אָבער קען נישט ידענטיפיצירן און ויסטיילן זיך ווי געפיל, פֿון דעם גוף און די סענסיישאַנז וואָס עס פילז; עס איז די פּאַסיוו זייַט פון די טועראין דעם גוף, די אַקטיוו זייַט איז פאַרלאַנג. |
|
געפיל, אפגעזונדערטקייט פון: איז עס פרייַהייַט פון קאָנטראָל דורך די גוף-מיינונג און די מעקייַעם פון זיך ווי באַוווסטזיניק גרעסטער. |
|
עסנוואַרג: איז פון נאַטור מאַטעריאַל קאַמפּאָוזד פון קאַונטלאַס קאַמבאַניישאַנז פון קאַמפּאַונדז פון פייַער, לופט, וואַסער און ערד וניץ, פֿאַר די קאַנסטראַקשאַן פון די פיר סיסטעמען און די וישאַלט פון דעם גוף. |
|
פאָרעם: איז דער געדאַנק, טיפּ, מוסטער אָדער פּלאַן וואָס גיידז און שאַפּעס און שטעלט גרענעץ צו לעבן ווי וווּקס; און פאָרמע האלט און פאַשיאָנס סטרוקטור אין וויזאַביליטי ווי אויסזען. |
|
פרייַהייַט: איז די שטאַט אָדער צושטאַנד פון די פאַרלאַנג-and-געפיל פון די טוער ווען עס דיטאַטשט זיך פון נאַטור און בלייבט אַנאַטאַטשט. פרייַהייַט קען נישט מיינען אַז מען קען זאָגן אָדער טאָן וואָס ער וויל, וואוהין ער איז. פרייַהייַט איז: צו זיין און וועט און טאָן און האָבן אָן אַטאַטשמאַנט צו קיין כייפעץ אָדער זאַך פון די פיר סענסיז; און, צו פאָרזעצן צו זיין, צו וועלן, צו טאָן און האָבן אָן אַטאַטשט דורך טראכטן, צו וואָס איינער איז אָדער וויל אָדער טוט אָדער האט. אַז מיטל אַז איר זענט נישט אַטאַטשט אין געדאַנק צו קיין כייפעץ אָדער זאַך פון נאַטוראון אַז איר וועט נישט זיין אַטאַטשט בשעת טראכטן. אַטאַטשמאַנט מיטל קנעכטשאפט. |
|
פונקציע: איז דער גאַנג פון קאַמף בדעה פֿאַר אַ מענטש אָדער זאַך, און וואָס איז דורכגעקאָכט דורך ברירה, אָדער דורך נייטיקייַט. |
|
גאַמבלינג: איז אַ באַנעמעניש פון איינער דורך די גאַמבלינג גייַסטאָדער די יקסייטינג כראָניש פאַרלאַנג צו געווינען, צו געווינען געלט אָדער עפּעס פון ווערט דורך "גליק" דורך "בעטינג", דורך גאַמעס פון "געלעגנהייַטאַנשטאָט פון ערנינג עס אַרבעט. |
|
געניוס, א: איז איינער וואָס ווייַזן אָריגינאַליטי און פיייקייט וואָס דיסטינגגווישיז אים פון אנדערע אין די פעלדער פון זיין השתדלות. זיין גיפס זענען טאָכיק. זיי זענען נישט קונה דורך לערנען אין די פּרעזענט לעבן. זיי זענען קונה דורך פיל געדאַנק און מי אין פילע פון זיין פאַרגאַנגענהייט לעבן און זענען געבראכט מיט אים ווי אַ רעזולטאַט פון דער פאַרגאַנגענהייט. די דיסטינגגווישינג קעראַקטעריסטיקס פון זשעני זייַנען אָריגינאַליטי וועגן אידעעס, מעטאָד און די דירעקט וועג צו אויסדריקן זיין זשעני. ער איז נישט אָפענגיק אויף דער לערנען פון קיין שולע; ער דיווייס נייַ מעטהאָדס און ניצט קיין פון זיין דריי מחשבות אין יקספּרעסינג זיין געפיל-and-פאַרלאַנג לויט די סענסיז. ער איז אין פאַרבינדן מיט די סומע פון זיין מעמעריז פֿון זײַן פֿאַרגאַנגענהייט אין זײַן פֿעלד זשעני. |
|
גערמע, די לונער: איז געשאפן דורך די גענעראַטיווע סיסטעם און איז נויטיק פֿאַר די פּראָוקרייישאַן פון אַ מענטש גוף, צו זיין די וווינאָרט פֿאַר אַ ווידער יגזיסטינג טוער. עס איז גערופן לונאַר ווייַל זיין רייזע דורך דעם גוף איז ענלעך צו די פייזאַז פון די וואַקסינג און וואַנינג לבנה, און עס האט אַ relation צו די לבנה. עס סטאַרץ פון די פּיטויטערי גוף און פאָרזעצן זיין דאַונווערד וועג צוזאמען די נערוועס פון די עסאָפאַגוס און דיגעסטיווע שעטעך, דעריבער, אויב נישט פאַרפאַלן, אַסענדז צוזאמען דעם רוקנביין צו די קאָפּ. אויף זיין דאַונווערד דרך ער קאַלעקטאַד ליכט וואָס איז געשיקט צו נאַטור, און וואָס איז אומגעקערט דורך נאַטור in שפּייַז גענומען אין די דיגעסטיווע סיסטעם ליכט פון די בלוט וואָס איז ריקליים דורך זיך-קאָנטראָל. |
|
גערמע, די זונ: איז אַ חלק פון די טוער אַז אין פּובערטי איז אין די פּיטויטערי גוף און עטלעכע קלאָר ליכט. פֿאַר זעקס חדשים עס דיסענדז ווי די זון אויף די דרום דרך, אויף די רעכט ספּינאַל שנור זייַט; דערנאָך עס טורנס, ביי דער ערשטער לאַמבאַר ווערטאַבריי, און סענדז אויף די לינקס זייַט אויף זייַן צאָפנדיק לויף פֿאַר זעקס חדשים ביז עס ריטשאַז די פּיניאַל גוף. אויף זיין דרום און צאָפנדיק רייזע עס פּאַטראָולז די ספּיינאַל שנור, דער דרך פון אייביק לעבן. די לונאַר גערמע איז געשטארקט יעדער צייַט עס פּאַסיז די זונ גערמע. |
|
גלאַמאָור: איז אַ שטאַט אין וואָס מען איז פאַסאַנייטיד מיט אַ כייפעץ אָדער זאַך דורך אַ רעגע, וואָס די סענסיז וואַרפן אויף זיין געפיל-and-פאַרלאַנגאון וואָס האלט אים געפאַנגענער און אַזוי פּריווענץ אים פון דורכקוק די גלאַמער, און פֿון פארשטאנד אַז זאַך ווי עס איז אין פאַקט. |
|
ומעט: איז אַ פּסיכיש שטאַט, פֿאַר די גראָוינג איבער ניט צופֿרידן געפילן און תאוות. אין עס, איינער קען שאַפֿן אַן אַטמאָספער of ומעט וואָס וועט צוציען געדאנקען פון מאָרבידנאַס און ומבאַקוועמקייַט, וואָס קען פירן צו שאַטן צו זיך און אנדערע. די היילונג פֿאַר ומעט איז זיך-באשלאסן געדאַנק און רעכט קאַמף. |
|
גאט, א: איז אַ געדאַנק זייַענדיק, באשאפן דורך די געדאנקען of מענטשן ווי דער פארשטייער פון דער גרויסקייט פון וואָס זיי פילן אָדער שרעק; ווי וואָס עמעצער וואָלט אָדער וואָלט ווי צו זיין, צו, און צו טאָן. |
|
רעגירונג, זעלבסט-: זיך, איז די סאַכאַקל פון די געפילן און תאוות פון די באַוווסטזיניק טוער ווער איז אין דעם מענטש גוף און ווער איז דער אָפּעראַטאָר פון דעם גוף. רעגירונג איז אויטאָריטעט, אַדמיניסטראַציע און מעטאָד דורך וואָס אַ גוף אָדער שטאַט איז רולד. זעלבסט-רעגירונג מיטל אַז ס ' געפילן און תאוות וואָס זענען אָדער קען זיין גענייגט דורך preferences, פאָרורטל or תאוות צו דיסראַפּשאַן דעם גוף, וועט זיין ריסטריינד און גיידיד און גאַווערנד דורך אייגענע געפילן און תאוות וואָס טראַכטן און האַנדלען מיט רעכט און פאַרוואָס, ווי די סטאַנדאַרדס פון אויטאָריטעט פֿון אינעווייניק, אַנשטאָט צו זיין קאַנטראָולד דורך די לייקס און ומכיין וועגן די אַבדזשעקץ פון די סענסיז, וואָס זענען די אויטאריטעטן פון אַרויס דעם גוף. |
|
כיין: איז לאַווינג גוטהאַרציקייט אין ביכאַף פון אנדערע, און יז of געדאַנק און געפיל אויסגעדריקט אין באַוווסטזיניק relation צו פאָרמע און קאַמף. |
|
גרויסקייט: איז אין דעם גראַד פון זעלבסטשטענדיקייט מיט אַכרייַעס און וויסן אין אים relation און האַנדלען מיט אנדערע. |
|
גריד: איז ינסיישאַבאַל פאַרלאַנג צו באַקומען, צו האָבן און צו האַלטן וואָס איר ווילט. |
|
ערד, פּראָסט: מען ניצט דאָ צו מיינען אַ פּלאַץ אָדער גוף אויף אָדער אין וואָס צוויי אָדער מער טרעפן פֿאַר קעגנצייַטיק ינטערעס. די ערד איז די באַגעגעניש ערד פֿאַר די דאָערס אין מענטשלעך ללבער צו האַנדלען צוזאַמען פֿאַר זייער פּראָסט אינטערעסן. דער מענטש גוף איז די פּראָסט ערד פֿאַר די אַקציע צווישן די טוער און די וניץ פון די עלעמענטן of נאַטור וואָס פאָרן דורך אים. אזוי אויך די ערד ייבערפלאַך איז די פּראָסט ערד אויף וואָס די געדאנקען פון אַלע מענטשן אויף דער ערד זענען יקסטיריערייזד ווי די געוויקסן און אַנימאַלס וואָס וואַקסן אויף און באַוווינען די ערד און וואָס זענען די עקסטעריאָריזאַטיאָנס אין פארמען of תאוות און געפילן of מענטשן. |
|
מידע: איז דער אויסדרוק דורך וואָרט אָדער אַקט פון אַ רושם אויף אָטעם-פאָרעם by טראכטן. יבערכאַזערונג פון מאָדנע סאָונדס אָדער אקטן אָפט ברענגט צו ומרויק פון דעם יחיד און פון די אַבזערווער, וואָס איז מסתּמא צו ווערן ינקריסינגלי מער פּראַנאַונסט, סייַדן די גרונט איז אַוועקגענומען. דאָס קען זיין געטאן דורך נישט פאָרזעצן דעם טראכטן וואָס ז די מידעאָדער דורך positive טראכטן צו: "האַלטן" און "טאָן ניט איבערחזרן" - וועלכער די וואָרט אָדער אַקט איז. די positive טראכטן און גייַסטיק שטעלונג קעגן די מידע וועט ימפּאַס די רושם אויף אָטעם-פאָרעםאון אַזוי פאַרמייַדן די ריקעראַנס. |
|
זאַל פון דזשודגעמענט: איז אַן נאָך טויט שטאַט אין וואָס די טוער געפינט זיך. וואָס עס מיינט צו זיין אַ זאַל פון ליכט איז טאַקע די קויל פון באַוווסטזיניק ליכט. די טוער איז דערשטוינט און דערשראָקן און וואָלט אַנטלויפן, ערגעץ, אויב עס קען; אָבער דאָס קען נישט. עס איז באַוווסטזיניק פון די פאָרמע וואָס, אויף ערד, עס גלויבט צו זיין זיך, כאָטש עס איז נישט אין דעם פאָרמע; די פאָרמע איז עס אָטעם-פאָרעם אָן דעם גשמיות גוף. אין אָדער אויף דעם אָטעם-פאָרעם די באַוווסטזיניק ליכט, אמת, מאכט דער טוער באַוווסטזיניק פון אַלע וואָס עס האט געדאַנקאון פון די מעשים אַז עס איז געווען אין זיין גוף אויף דער ערד. די טוער is באַוווסטזיניק פון די ווי זיי זענען, ווי די באַוווסטזיניק ליכט, אמת, ווייזן זיי צו זיין, און די טוער אַליין משפט זיי, און זיין משפט מאכט זיי פאַראַנטוואָרטלעך ווי דוטיז אין צוקונפֿט לעבן אויף דער ערד. |
|
גליק: איז דער רעזולטאַט פון דעם וואָס מען טראַכט און טוט לויט רעכט-and-פאַרוואָס, און די שטאַט פון פאַרלאַנג-and-געפיל ווען זיי זענען אין באַלאַנסט פאַרבאַנד און האָבן געפֿונען ליבע. |
|
היילונג דורך ארויפלייגן פון הענט: צו נוץ דעם פּאַציענט, דער כילער זאָל פֿאַרשטיין אַז ער איז בלויז אַ גרייט קיילע צו זיין געוויינט דורך נאַטור פֿאַר די ציל צו ריינסטאַלירן די אָרדערלי לויפן פון לעבן וואָס איז געווען אַבסטראַקטיד אָדער ינטערפירד אין דעם גוף פון דער פּאַציענט. דער כילער קען טאָן דורך פּלייסינג די פּאַלמז פון זיין רעכט און לינקס הענט אויף די פראָנט און צוריק פון די קאָפּ און דאַן די דריי אנדערע פּאָטענציעל סייכל אין די טאָראַקס, די בויך און די פּעלוויס. דער גוף פון די כילער איז דערמיט די קיילע דורך וועלכע די עלעקטריש און מאַגנעטיק פאָרסעס לויפן און שטעלן די מאַשינערי פון דער פּאַציענט פֿאַר זיין אָרדערלי אָפּעראַציע. נאַטור. דער כילער זאָל בלייַבן אין פּאַסיוו גוט-וועט, אָן געדאַנק פון צאָלן אָדער געווינען. |
|
היילונג, גייַסטיק: איז דער פּרווון צו היילן גשמיות ילנאַסיז דורך גייַסטיק מיטלען. עס זענען פילע שולן וואָס פּרווון צו לערנען און פיר די היילונג פון קרענק דורך גייַסטיק מי, ווי דורך די אָפּלייקענונג אַז עס איז קרענק, אָדער דורך באַשטעטיקן געזונט אין פּלאַץ פון די קרענקאָדער דורך תפילה, אָדער דורך יבערכאַזערונג פון ווערטער אָדער פראַסעס, אָדער דורך קיין אנדערע גייַסטיק מי. Thinking און ימאָושאַנז ווירקן דער גוף, דורך האָפענונג, פריילעכקייַט, פרייד, צער, קאָנפליקט שרעק. די היילונג פון אַ פאַקטיש קרענק קענען זיין אַפעקטאַד דורך די באַלאַנסינג פון די געדאַנק פון וואָס די קרענק איז דער עקסטעריאָראַזיישאַן. דורך רימוווינג די גרונט, די קרענק פארשווינדט. אָפּלייקענונג פון אַ קרענק איז אַ מאַכן-גלויבן. אויב עס זענען געווען קיין קרענק עס וואָלט זיין קיין אָפּלייקענונג פון עס. וווּ עס איז געזונט, עס איז גאָרנישט פארדינט דורך באַשטעטיקן וואָס איז שוין. |
|
געהער: איז דער אַפּאַראַט פון לופט, אַקטינג ווי דער אַמבאַסאַדאָר פון די לופט עלעמענט of נאַטור אין אַ מענטש גוף. געהער איז די קאַנאַל דורך וואָס די לופט עלעמענט of נאַטור און די רעספּעראַטאָרי סיסטעם אין דעם גוף יבערגעבן מיט יעדער אנדערע. געהער איז דער נאַטור אַפּאַראַט וואָס גייט דורך און דערציילט און וויטאַלייזיז די אָרגאַנס פון די רעספּעראַטאָרי סיסטעם, און פאַנגקשאַנז as געהער דורך דעם רעכט relation פון זייַן אָרגאַנס. |
|
הימל: איז די שטאַט און צייַט פון גליק, ניט לימיטעד דורך די ערדישע צייַט פון די סענסיז, און וואָס מיינט צו האָבן קיין אָנהייב. עס איז אַ קאַמפּאַזאַט פון אַלע געדאנקען און ideals of לעבן אויף ערד, ווו קיין געדאַנק פון צאָרעס אָדער ומגליקלעך קענען אַרייַן, ווייַל די ווי מעמעריז זענען אַוועקגענומען פון די אָטעם-פאָרעם בעשאַס די פּערגאַטאָריאַל צייַט. הימל טאַקע הייבט ווען די טוער איז גרייט און נעמט אויף זיין אָטעם-פאָרעם. דאָס קען נישט ויסקומען ווי אַ אָנהייב; עס איז ווי עס האט שטענדיק געווען. הימל ענדס ווען די טוער איז דורכגעגאנגען און ויסגעמאַטערט די גוטע געדאנקען און מעשים וואָס עס האָט געטאָן און געטאָן בעת ער איז געווען אויף דער ערד. דערנאך די סענסיז פון דערזען און געהער און געשמאַק און שמעקן זענען לוסאַנד פון די אָטעם-פאָרעם, און גיי אריין אין עלעמענטן פון וואָס זיי זענען געווען דער אויסדרוק אין דעם גוף; דער חלק פון די טוער קערט זיך אײַן ייסאַנס, ווו עס איז ביז זיין קער קומט פֿאַר זיין ווייַטער שייַעך-עקזיסטענץ אויף ערד. |
|
גענעם: איז אַ יחיד צושטאַנד אָדער שטאַט פון צאָרעס, פון מאַטערן, נישט אַ קהל ייסעק. די צאָרעס אָדער מאַטערן איז דורך פּאַרץ פון די געפילן און תאוות וואָס האָבן שוין אפגעשיידט און סלאָוד אַוועק דורך די טוער אין זיין דורכפאָר דורך מעטעמפּסיטשאָסיס. די צאָרעס איז ווייַל די געפילן און תאוות האָבן קיין מיטל דורך אָדער דורך וואָס זיי קענען זיין ריליווד, אָדער צו באַקומען וואָס זיי טרויערן, באַגערן און פאַרלאַנג. דאָס איז זייער מאַטערןגענעם. אין אַ גשמיות גוף אויף דער ערד, די גוטע און בייז געפילן און תאוות זייער פּיריאַדז פון פרייד און טרויער וואָס זענען געווען ינטערמעדאַלד איבער דעם לעבן אויף ערד. אָבער בעשאַס מעטעמפּסיטשאָסיספּערגאַטאָריאַל פּראָצעס סעפּערייץ די בייז פון די גוטע; די גוטע פאָרן צו הנאה זייער אַנאַלויד גליק אין "הימל, און די בייז בלייבט אין וואָס פּייַניקונג פון צאָרעס, ווו דער יחיד געפילן און תאוות קענען זיין און זענען ימפּרעסט, אַזוי אַז ווען זיי זענען ווידער געבראכט צוזאַמען, זיי קענען, אויב זיי קלייַבן, יבערשליסן די בייז און נוץ פון די גוטע. הימל און גענעם זענען פֿאַר יקספּיריאַנסינג, אָבער נישט פֿאַר וויסן. ערד איז דער אָרט פֿאַר וויסן פון דערפאַרונגווייַל ערד איז דער אָרט פֿאַר טראכטן און וויסן. אין די שטאַטן נאָך טויט די געדאנקען און מעשים זענען ווי אין א כאָלעם געלעבט ווידער, אָבער עס איז קיין ריזאַנינג אָדער נייַ טראכטן. |
|
הערעדיטי: אין אַלגעמיין, די גשמיות און גייַסטיק מידות, סיבות און פֿעיִקייטן פון די אָוועס זענען טראַנסמיטטעד צו און ינכעראַטיד דורך דעם א מענטש. דאָך, דאָס מוזן זיין אמת צו עטלעכע גראַד ווייַל פון relation פון בלוט און משפּחה. אבער די מערסט וויכטיק וועריטי איז נישט געגעבן אָרט. אַז איז, אַז די געפיל-and-פאַרלאַנג פון אַ ימאָרטאַל טוער נעמט וווינאָרט אין אַ מענטש גוף נאָך זיין געבורט און ברענגט זיין אייגענע פּסיכאָלאָגיע און אָס מיט דעם. ייכעס, ברידינג, סוויווע און אַסאָוסייישאַנז זענען וויכטיק, אָבער לויט די אייגענע קוואַליטעט און שטאַרקייט די טוער דיסטינגגווישיז זיך פון די. די אָטעם-פאָרעם פון די טוער ז פאָרשטעלונג דער פאָרמע מעבלירט דעם קאָמפּאָזיטאָר וניץ און די אָטעם בויען זיך אין זייַן אייגן פאָרמע די מאַטעריאַלס מעבלירט דורך די מוטער און נאָך געבורט אָטעם-פאָרעם האלט צו בויען און טייַנען זייַן אייגענע פאָרמע דורך אַלע וווּקס און עלטער. די טוער אין יעדער מענטש גוף איז ווייטער צייַט. זייַן אָטעם-פאָרעם טראגט זיין געשיכטע, וואָס אַנטעסעדעס אַלע באַוווסט געשיכטע. |
|
ערלעכקייַט: איז דער פאַרלאַנג צו טראַכטן פון און זען טינגז ווי די באַוווסטזיניק ליכט in טראכטן ווייַזן די טינגז ווי זיי טאַקע זענען און דאַן האַנדלען מיט די טינגז ווי די באַוווסטזיניק ליכט ווייזט אַז זיי זאָל זיין דעלט. |
|
האָפן: איז דער פּאָטענציעל ליכט טאָכיק אין די טוער אין אַלע זיינע וואַנדערינגז דורך דער מדבר פון דער וועלט; עס פירן אָדער פּראַמפּס אין גוט אָדער קראַנק לויט צו די באַזייַטיקונג פון די טוער; עס איז שטענדיק ומזיכער וועגן אַבדזשעקץ פון די סענסיז, אָבער איז זיכער ווען פאַרוואָס כּללים. |
|
מענטשהייט, א: איז אַ זאַץ פון וניץ פון די פיר עלעמענטן of נאַטור פארפאסט און אָרגאַניזירט ווי סעלז און אָרגאַנס אין פיר סיסטעמען רעפּריזענטיד דורך די פיר סענסיז פון דערזען, געהער, געשמאַק, און שמעקן, און אויטאָמאַטיש קאָואָרדאַנייטיד און אַפּערייטאַד דורך די אָטעם-פאָרעם, דער גענעראַל פאַרוואַלטער פון דער מענטש גוף אָדער פרוי גוף; און אין וואָס אַ חלק פון די טוער גייט אריין און שייַעך-יגזיסץ און מאכט די כייַע מענטשלעך. |
|
מענטשלעך זייַענדיק, די פיר קלאסן פון: By טראכטן מען צעטיילט זיך אין פיר קלאסן. דער באַזונדערער קלאַס, אין וועלכער יעדער איז, האָט ער אײַנגעשטעלט אין זײַן טראכטן; ער וועט בלייבן אין עס אַזוי לאַנג ווי ער טראַכט ווי ער טוט; ער וועט נעמען זיך פון אים און שטעלן זיך אין קיין אנדערע פון די פיר קלאסן ווען ער טוט דאָס טראכטן וואָס וועט שטעלן אים אין די קלאַס אין וואָס ער וועט דאַן געהערן. די פיר קלאסן זענען: די אַרבעטער, די טריידערז, די טינגקערז, די קענדערז. דער אַרבעטער מיינט צו באַפרידיקן די תאוות פון זיין גוף, די אַפּאַטייץ און טרייסט זיין גוף, און די פאַרווייַלונג אָדער פּלעזשערז פון די סענסיז פון זיין גוף. דער טריידער מיינט צו באַפרידיקן זיין פאַרלאַנג פֿאַר געווינען, צו קויפן אָדער פאַרקויפן אָדער ויסבייַטן פֿאַר נוץ פארמאגט, צו האָבן עשירות. דער דענקער מיינט צו באַפרידיקן זיין פאַרלאַנג צו טראַכטן, צו יידיאַלייז, צו אַנטדעקן, אין די פּראַפעשאַנז אָדער קונסט אָדער ססיענסעס, און צו ויספירן אין וויסן און דערגרייכונגען. דער קנאָווער מיינט צו באַפרידיקן די פאַרלאַנג צו וויסן די סיבות פון טינגז: צו וויסן וואָס און וואָס און וואו און ווען און ווי און וואָס, און צו געבן אנדערע וואָס ער אַליין ווייסט. |
|
מענטשהייַט: איז דער פּראָסט אָנהייב און relation פון אַלע די ינקאָרפּערייטינג און ימאָרטאַל דאָערס אין מענטשלעך ללבער, און איז סימפּאַטעטיק געפיל in מענטשן פון וואָס relation. |
|
היפּנאָסיס: איז די ינטענשאַנאַל פּאַטינג זיך אין די שטאַט פון טיף שלאָף דורך כיפּנאַטייזינג און קאָנטראָלירן זיך דורך זיך. די ציל פון זיךהיפּנאָטיזאַם זאָל זיין זיך-קאַנטראָולד. אין זיך-היפּנאָסיס די טוער אקטן ווי די היפּנאָטיסט און אויך ווי די ונטערטעניק. ער באַטראַכטן וואָס ער וואָלט ווי צו טאָן אַז ער איז נישט ביכולת צו טאָן. דערנאך, אַקטינג ווי די היפּנאָטיסט, ער קלאר ינסטראַקץ זיך צו אַרויסגעבן די קאַמאַנדז צו זיך ווען ער איז אין די כיפּנאַטיק שלאָף. דערנאָך, לויט פאָרשלאָג, ער לייגט זיך צו שלאָף דורך זאָגן זיך אַז ער איז געגאנגען צו שלאָףאון לעסאָף אַז ער איז שלאָפנדיק. אין די כיפּנאַטיק שלאָפן ער קאַמאַנדז זיך צו טאָן די טינגז אין צייַט און אָרט. ווען ער האט אַזוי באפוילן זיך, ער קערט צו די וואַקינג שטאַט. וואך, ער טוט ווי ביטאַן צו טאָן. אין דעם פירונג, איינער מוזן אין קיין רעספּעקט אָפּנאַרן זיך, אַנדערש ער וועט זיין צעמישט און וועט פאַרלאָזן אין זיך-קאָנטראָל. |
|
היפּנאָטיזאַם אָדער היפּנאָסיס: איז אַ קינסטלעך שטאַט פון שלאָף געשאפן אויף אַ טעמע וואָס סאַפערז זיך צו זיין כיפּנאַטייזד. די ונטערטעניק איז אָדער מאכט זיך צו זיין נעגאַטיוו צו די היפּנאָטיסטוואָס מוזן זיין positive. די ונטערטעניק סערענדערז זיין געפיל-and-פאַרלאַנג צו די געפיל-and-פאַרלאַנג פון די היפּנאָטיסט און דורך דעם דאָנט סערענדערז קאָנטראָל פון זיין אָטעם-פאָרעם און נוצן פון זיין פיר סענסיז. די היפּנאָטיסט כיפּנאַטייזיז די ונטערטעניק דורך ניצן קיין אָדער אַלע פון זיין אייגן עלעקטריק-מאַגנעטיק קראַפט דורך די אויגן אָדער קול און הענט פון זיין ונטערטעניק און דורך ריפּיטידלי זאָגן אים אַז ער איז געגאנגען צו שלאָף און אַז ער איז שלאָפנדיק. דער אונטערטעניק צו שלאָפן די ונטערטעניק איז שלאָפן. ווייל דערלאנגט זיך, זיין אָטעם-פאָרעם און זיין פיר סענסיז צו קאָנטראָל פון די היפּנאָטיסט, דער ונטערטעניק איז אין צושטאַנד צו פאָלגן די אָרדערס און טאָן עפּעס וואָס די באַפֿעל פון די היפּנאָטיסט אָן וויסן וואָס ער אַקשלי טאן - אַחוץ אַז ער קען נישט זיין טאָמיד פאַרברענגען אַ פאַרברעכן אָדער דורכפירן אַ וממאָראַליש אַקט, סייַדן ער וואָלט טאָן אָדער האַנדלען אין זיין וואַקינג שטאַט. א היפּנאָטיסט אַסומז ערנסט אַכרייַעס ווען ער כיפּנאַטייז ווער עס יז. די ונטערטעניק מוזן לייַדן דורך לאַנג פּיריאַדז פֿאַר אַלאַוינג זיך צו זיין קאַנטראָולד דורך אן אנדער. יעדער זאָל פיר זיך-קאָנטראָל ביז ער איז זעלבסט-קאַנטראָולד. דערנאָך ער וועט נישט קאָנטראָלירן אנדערן אָדער לאָזן אן אנדערער צו קאָנטראָלירן אים. |
|
היפּנאָטיסט, א: איז איינער וואס האט וועט, פאַנטאַזיע און זיך-בטחון און וואָס איז מצליח אין כיפּנאַטייז זיין סאַבדזשעקץ און פּראָדוצירן די דערשיינונגען פון היפּנאָטיזאַם צו די גראַד מיט וואָס ער עקסערסייזיז פארשטאנד. |
|
"איך" ווי אידענטיטעט, די פאַלש: איז דער געפיל פון דעם בייַזייַן פון די פאַקטיש אידענטיטעט פון די איך-נס פון איין קענער. איך-נס איז די זעלבסט-באַוווסטזיניק זעלבסטשטענדיק אידענטיטעט פון די קענער, טשיינדזשלאַס און אָן אָנהייב אָדער סוף אין די אייביק. Thinking מיט די גוף-מיינונג און געפיל דעם בייַזייַן פון פאַקטיש אידענטיטעט, דילודיז די טוער אין דעם גלויבן אַז דאָס איז די זעלבע מיט דעם גוף און די סענסיז. |
|
ידעאַל: איז די פאָרשטעלונג פון וואָס איז בעסטער פֿאַר איינער צו טראַכטן, צו זיין, צו טאָן, אָדער צו האָבן. |
|
אידענטיטעט, איינער ס: איז דער געפיל of אידענטיטעט אין דיין גוף, איינער ס 'אייגן געפיל ווי זייַענדיק דער זעלביקער איצט ווי איינער איז געווען אין דער פאַרגאַנגענהייט, און די זעלבע געפיל צו זיין אין דער צוקונפֿט. מען'ד געפיל of אידענטיטעט איז נייטיק און זיכער אין די טוער דורך דעם גוף, ווייַל פון זיין ינסעפּעראַביליטי פון די אידענטיטעט פון די קענער פון איין טריונע אַליינ. |
|
איך-נס: איז די ינקאָרפּערייטינג, אַנדייינג און קאַנטיניואַסלי אַנטשיינדזשינג אידענטיטעט פון די טריונע אַליינ in די אייביק; ניט ימבאַדיד, אָבער וועמענס בייַזייַן ינייבאַלז געפיל אין דעם מענטש גוף צו טראַכטן און פילן און רעדן פון זיך ווי "איך" און צו זיין באַוווסטזיניק פון די אַנטשיינדזשינג אידענטיטעט איבער די קעסיידער טשאַנגינג לעבן פון זיין קערפּעראַל גוף. |
|
Ignorance: איז גייַסטיק פינצטערניש, די שטאַט אין וואָס די טוערדער גוף איז, אָן וויסן פון זיך און פון זיין רעכט און פאַרוואָס. די ימאָושאַנז און תאוות פון זייַן געפיל און פאַרלאַנג האָבן עקליפּסעד זיין דענקער און קענער. אָן די באַוווסטזיניק ליכט פֿון זיי עס איז אין פינצטערניש. עס קען נישט אונטערשיידן זיך פון די סענסיז און די גוף עס איז אין. |
|
אילוזיע: די מיסטייקינג פון פאַנטאַזיע אָדער אויסזען פֿאַר פאַקט, ווי אַ מיראַגע צו זיין אַ אָרט אָדער סצענע וואָס עס דיפּיקס, אָדער אַ ווייַט פּאָסטן צו זיין אַ מענטש; עפּעס וואָס פארפירט די סענסיז און ז אַ גרייז אין דין. |
|
פאַנטאַזיע: איז די שטאַט אין וואָס די טראכטן of געפיל-and-פאַרלאַנג גיט פאָרמע צו שטאָף. |
|
ימאַגינאַטיאָן, נאַטור-: איז די ספּאַנטייניאַס און אַנקאַנטראָולד שפּיל פון ימפּרעססיאָנס פון די פּרעזענט זינען מעמעריז; די קאַמביינינג אָדער צונויפגיסן פון בילדער געמאכט אויף די אָטעם-פאָרעם דורך די סענסיז מיט מעמעריז מיט ענלעך ימפּרעססיאָנס, און וואָס קאָמבינאַציע רעפּראַזענץ די ריאַלאַטיז פון די גשמיות פלאַך. די פאָרספאַל ימפּרעססיאָנס זענען געצווונגען און ריזאַלווינג ריזאַלווז. |
|
ינקובוס: איז אַ ומזעיק זכר פאָרמע איר זוכט צו באַנעמען אָדער צו האָבן געשלעכט relation מיט אַ פרוי בעשאַס שלאָף. ינקובי זענען פון צוויי מינים, און עס זענען ווערייאַטיז פון יעדער מין. די מערסט פּראָסט איז די געשלעכט incubus, די אנדערע איז די incubus וואָס פרוווט צו אָבסעס די פרוי, ווי אין וואָס איז גערופן אַ נייטמער וואָס שרעקלעך כאָלעם קען זיין לאַרגעלי רעכט צו ינדיידזשעסטשאַן אָדער עטלעכע פיזיאַלאַדזשיקאַל גערודער. די מין פון incubus וועט אָפענגען אויף די געוווינהייטן of געדאַנק און מאָדע פון סליפּער בעשאַס איר וואַקינג לעבן. די פאָרמע פון אַ incubus, אויב עס איז געווען וויזשוואַלייזד, דאָס וואָלט זיין אַנדערש פון אַ מלאך אָדער אַ גאָט, צו אַ טייַוול אָדער אַ שפּין אָדער אַ קאַבאַן. |
|
אינסטינקט אין די כייַע: איז די דרייווינג מאַכט פון די מענטש וואָס איז אין אַז כייַע. ליכט פון דעם מענטש, געבונדן מיט די פאַרלאַנג, איז וואָס גאָוז אָדער פירן די כייַע אין זיין אַקשאַנז, לויט צו די פיר סענסיז פון נאַטור. |
|
ינטעלליגענסע: איז דורך וואָס אַלע ינטעלליגענסעס זענען שייך און וואָס דיסטינגגווישיז און דערציילט און יסטאַבלישיז relation פון אַלע ביינגז צו יעדער אנדערער וואס זענען באַוווסטזיניק פון זייַענדיק באַוווסטזיניק; און ביי וועלכע זיי, ווי אין זייער פאַרשידענע דיגריז באַוווסטזיניק, ימפּאָנירן, ויסטיילן און פאַרבינדן אַלע וניץ אָדער מאסע פון וניץ אין זייער relation איינעם צום צוויטען. |
|
אינטעליגענץ, א: איז פון די העכסטן סדר פון וניץ אין די וניווערסע טריונע אַליינ פון מענטש מיט די Supreme Intelligence דורך זיךבאַוווסטזיניק ליכט, מיט וואָס עס ענדאָוז די מענטש און אַזוי ענייבאַלז אים צו טראַכטן. |
|
סייכל, פיייקייַט פון אַן: עס זענען זיבן: די ליכט און איך בין פאַסולאַטיז וואָס רעגירן די קויל פון פֿייַער; דער צייַט און מאָטיוואַנץ פון רעגולירן די לופט קויל; די בילד און פינצטער פיייקייַט אין די קויל פון וואַסער; און דער פאָקוס פיייקייַט אויף דער ערד. יעדער פיייקייַט האט זייַן באַזונדער פונקציאָנירן און מאַכט און ציל און איז ינסעפּעראַבלי ינטעררעלאַטעד מיט די אנדערע. די ליכט פיייקייַט סענדז ליכט צו די וועלטן דורך זיין טריונע אַליינ; די צייַט פיייקייַט איז די וואָס ז רעגולירן און ענדערונגען אין נאַטור וניץ אין זייער relation איינעם צום צוויטען. די בילד פיייקייַט ימפּרעסיז דער געדאַנק פון פאָרמע on שטאָף. דער פאָקוס פיייקייַט סענטערס אנדערע פאַקאַלטיז אויף די ונטערטעניק צו וואָס עס איז דירעקטעד. דער פינצטער פיייקייַט ריזיסץ אָדער גיט אנדערע שטאַרקייטן. דער מאָטיוו פיייקייַט גיט ציל און ריכטונג צו געדאַנק. די פיייקייט פון איך בין דער עמעס זעלבסט פון די ינטעלליגענסע. די פאָקוס פיייקייַט איז די בלויז וואָס קומט אין קאָנטאַקט מיט דעם גוף דורך די טוער אין דעם גוף. |
|
סייכל, די סאַפּרים: איז די לימיט און לעצט גראַד פון אַן ינטעליגענט אַפּאַראַט קענען שטייַגן צו זייַענדיק באַוווסטזיניק ווי אַ אַפּאַראַט. די Supreme Intelligence רעפּראַזענץ און אַנדערסטאַנד אַלע אנדערע ינטעלליגענסעס אין די ספערעס. עס איז נישט דער ווירע פון אנדערע ינטעלליגענסעס, ווייַל ינטעלליגענסעס וויסן אַלע געזעץ; זיי זענען געזעץ און יעדער סייכל כּללים זיך און טראַכטן און מעשים אין לויט מיט וניווערסאַל געזעץ. אָבער די העכסטע סייכל האט אין זיין באַשולדיקונג און השגחה אַלע ספערעס און וועלטן און ווייסט דאָס געטער און ביינגז איבער וניווערסאַל נאַטור. |
|
ינטויטיאָן: איז דער לערנען, סכאַר-לימעד פֿון אינעווייניק; עס איז דירעקט וויסן וואָס קומט דורך פאַרוואָס צו די טוער. דאָס איז נישט זארגן וועגן האַנדל אָדער ענינים פון סענסיז, אָבער מיט מאָראַליש פֿראגן אָדער פילאָסאָפיקאַל סאַבדזשעקץ, און איז זעלטן. אויב די טוער קען עפענען קאָמוניקאַציע מיט עס קענער, עס קען דעריבער האָבן וויסן וועגן קיין ונטערטעניק. |
|
איסטענס: איז דער געפיל-and-פאַרלאַנג פון די טוער, באַוווסטזיניק פון די פאַקט פון זיך אין זיך, ווי זיך; ניט ווי עקזיסטענץ, ניט אין עקזיסטענץ, אָבער אין זיין אַלינעסס, וואָס איז דער רעזולטאַט פון זיין כוונה דיסאַטאַטשמאַנט פון זיך ילוזשאַנז of נאַטור. |
|
קינע: איז די פאַרדראָס און דזשאָנדאַס שרעק פון נישט באַקומען אָדער האָבן רעכט אין די ליבשאַפט אָדער אינטערעסן פון אנדערן אָדער אנדערע. |
|
פרייד: איז דער אויסדרוק פון די געפיל און פאַרלאַנג פון איינער אין וועמען עס איז צוטרוי. |
|
גערעכטיקייַט: איז דער קאַמף פון וויסן אין relation צו די ונטערטעניק אונטער באַטראַכטונג, און אין דין פּראַנאַונסט און פּריסקרייבד ווי געזעץ. |
|
קאַרמאַ: איז די רעזולטאַטן פון די אַקשאַנז און ריאַקשאַנז פון מיינונג און פאַרלאַנג. |
|
קענער, דער: איז אַז פון די טריונע אַליינ וואָס האט און איז פאַקטיש און פאַקטיש וויסן, פון און אין צייַט און די אייביק. |
|
וויסן איז פון צוויי קינדס: פאַקטיש אָדער זיך-וויסן און זינען אָדער מענטשלעך וויסן. זיך-וויסן פון די טריונע אַליינ איז יניגזאָסטאַבאַל און יממאַסוראַבאַל און איז פּראָסט צו די קענדערז פון אַלע טריונע סעלווז. עס איז נישט אָפענגיק אויף די סענסיז, כאָטש עס כולל אַלע וואָס איז געשען אין די וועלטן; דאָס קאַנסערנז אַלץ פון די מינדסטער דעוועלאָפּעד אַפּאַראַט of נאַטור צו די אַלע-געוואוסט טריונע זעלבסט פון די וועלטן איבער די גאנצע צייַט in די אייביק. דאָס איז דער עמעס און אַנטשיינדזשד וויסן אין אַמאָל, בנימצא אין דער קלענסטער דעטאַל און ווי איינער בישליימעס שייַכות און גאַנץ גאַנץ.זינען-וויסן, וויסנשאַפֿט אָדער מענטשלעך וויסן, איז די אַקיומיאַלייטיד און סיסטעמאַטיזעד סאַכאַקל פון די פאקטן of נאַטור באמערקט ווי נאַטירלעך געזעצן, אָדער יקספּיריאַנסט דורך די דאָערס דורך זייער אַנדיוועלאַפּט סענסיז און ימפּערפיקט ללבער. און די וויסן און סטייטמאַנץ פון די געזעצן האָבן צו זיין געביטן פון צייַט צו צייַט. |
|
וויסן פון די טוער: איז די עסאַנס פון די טוער'ד וויסן by טראכטן. די ליכט באפרייט פון זייַן אַטאַטשמאַנץ און געזונט צו די noetic אַטמאָספער, אין די באַלאַנסינג פון עס געדאנקען, איז אַנאַטאַטשט און אַנאַטאַטשאַבאַל, און דעריבער וויסן; עס איז נישט מענטשלעך "וויסן." |
|
וויסן פון די טינגקער פון די טריונע זעלבסט: כּולל אַלע וויסן וועגן די אַדמיניסטראַציע פון געזעץ און גערעכטיקייַט צו זייַן טוער, און אין די טוער'ד relation צו אנדערע דאָערס אין מענטשלעך ללבער, דורך זייער טינגקערז. אַלע טינגקערז וויסן די געזעץ. זיי זענען שטענדיק אין העסקעם מיט יעדער אנדערע און מיט זיי קענדערז אין דער אַדמיניסטראַטאָר פון צוקונפט צו זייער ריספּעקטיוולי דאָערס אין מענטשלעך ללבער. זייער וויסן פון געזעץ און גערעכטיקייַט פּריקלודז צווייפל און פּריווענץ די מעגלעכקייט פון פייוועריטיזאַם. דער דאָקטער אין יעדער מענטש גוף געץ זיין צוקונפט ווי עס מאכט עס. דאס איז, געזעץ און גערעכטיקייַט. |
|
וויסן פון דער קענער פון די טריונע זעלבסט, זיך-וויסן: קאַמפּרייזיז און עמברייסיז אַלץ אין די פיר וועלטן. ווי סעלנאַס עס איז וויסן, און ווי איך-נס עס יידענאַפייז און איז די אידענטיטעט פון די וויסן. עס סערווירט זייַן לערניינגל צו נאַטור ווי אַ נאַטור אַפּאַראַט. עס עס איז געווען באַוווסטזיניק as זייַן פונקציאָנירן סאַקסעסיוולי אין יעדער טייל פון דער נאַטור מאַשין פון צייַט. ווען עס איז געווארן א טריונע אַליינ אין די זעלבסט-ווייסט ליכט פון זייַן ינטעלליגענסע in די אייביק, יעדער פונקציאָנירן ווי עס סאַקסעסיוולי באַוווסטזיניק in צייַט איז מיד פאַראַנען, אַנלימאַטאַד דורך צייַט, אין די אייביק. די איך-נס פון די קענער ידענטיפיצירן יעדער פונקציאָנירן און איז דער אידענטיטעט ווי וואָס די אַפּאַראַט איז געווען באַוווסטזיניק, און די סעלנאַס פון די קענער ווייסט און איז דער וויסן פון יעדער אַזאַ פונקציאָנירן סעפּעראַטלי, ווי אין צייַט, און אַלע צוזאַמען קאַמפּאַזאַטלי אין די אייביק. דעם וויסן איז קאַנווייד צו די דענקער דורך דעם מחשבות of איך-נס און סעלנאַס, און קען זיין בארעכטיגט צו די טוער as געוויסן in רעכט, און ווי ינטוישאַן in פאַרוואָס. |
|
וויסן, נאָטיש (די וועלט פון וויסן): איז קאַמפּאָוזד פון די noetic אַטמאָספערעס פון אַלע די קענדערז פון טריונע סעלווז. עס אַלע די וויסן פון יעדער טריונע אַליינ איז בארעכטיגט און אין דינסט פון יעדער אנדערע ניווער. |
|
געזעץ: איז אַ רעצעפּט פֿאַר פאָרשטעלונג, געמאכט דורך די געדאנקען און אקטן פון זיין פאַבריקאַנט אָדער מאַניאַפאַקטשערערז, און צו וואָס די אַבאָנירן זענען געבונדן. |
|
געזעץ פון נאַטור, א: איז דער קאַמף אָדער פונקציאָנירן פון אַ אַפּאַראַט וואָס איז באַוווסטזיניק ווי עס פונקציאָנירן נאָר. |
|
געזעץ פון געדאַנק, די: איז אַז יעדער זאַך אויף די גשמיות פלאַך איז די עקסטעריאָראַזיישאַן פון אַ געדאַנק וואָס דאַרף זיין באַלאַנסט דורך דער וואָס דזשענערייטאַד עס לויט צו זיין אַכרייַעס און אין קאַנדזשאַנגקשאַן פון צייַט, צושטאַנד און אָרט. |
|
געזעץ פון געדאַנק, צוקונפט. אגענטן פון די: יעדער מענטש איז אַן אַגענט פֿאַר גוט אָדער פֿאַר רשעות דורך זיין ציל in לעבן און דורך וואָס ער מיינט און וואָס ער טוט. דורך דעם וואָס ער טראַכט און טוט, איינער פיץ זיך אָדער זיך צו זיין געניצט דורך אנדערע. מען קען נישט נוצן אָדער צווינגען צו האַנדלען קעגן זייער ינער מאטיוון, אַחוץ ווי זיי פיטיד זיך דורך זייער געדאנקען און אקטן. דערנאָך זיי זענען ינפלואַנסט צו האַנדלען אָדער טראָגן דורך אנדערע יומאַנז, ספּעציעל ווען זיי האָבן קיין באַשטימט ציל in לעבן. די וואָס האָבן אַ ציל זענען אויך ינסטראַמאַנץ, ווייַל וועלכער די ציל, עס וועט פּאַסיק פֿאַר גוט אָדער שלעכט פֿאַר די רעגירונג פון דער וועלט דורך די באַוווסטזיניק אגענטן פון די געזעץ. |
|
וויסן: איז די עסאַנס פון דערפאַרונג יקסטראַקטיד פון די דערפאַרונג by טראכטן, אַזוי אַז די ליכט קענען זיין באפרייט און אַז דערפאַרונג דאַרף ניט זיין ריפּיטיד. וויסן איז פון צוויי מינים: חוש-וויסן as דערפאַרונג, עקספּערימענט, אָבסערוואַציע און די רעקאָרדינג פון די ווי מעמעריז בנוגע נאַטור; און, טוער-וויסן ווי דער רעזולטאַט פון דעם טראכטן פון זיך ווי געפיל-and-פאַרלאַנג און פֿון זייערע relation. די פרטים פון זיקאָרן וויסן קען לעצטע דורך די לעבן פון דעם גוף אָבער נאָך פאַרפאַלן טויט. וואָס די טוער לערן וועגן זיך ווי דיסטינגגווישינג גוף איז נישט פאַרפאַלן; אַז דערנאָך וועט זיין מיט די טוער דורך זיין לעבן אויף דער ערד ווי טאָכיק וויסן. |
|
ליגנער, א: איז איינער וואס דערציילט ווי אמת וואָס ער ווייסט צו זיין ניט אַזוי, אַנטרו. |
|
פרייַהייַט: איז ימיונאַטי פון טפיסע אָדער קנעכטשאַפֿט רעכט פון איינער צו טאָן ווי איינער וואוילגעפעלן, אַזוי לאַנג ווי איינער טוט נישט אַרייַנמישנ זיך מיט די אנדערע ס גלייך רעכט און ברירה. |
|
לעבן: איז אַ אַפּאַראַט וווּקס, דער טרעגער פון ליכט דורך פאָרמע. לעבן אקטן ווי אַגענט צווישן אויבן און אונטן, ברענגען די שטראַף אין גראָב און רעקאָנסטרוירן און יבערמאַכן די גראָב אין ראַפינירטקייַט. אין יעדער זוימען עס איז אַ אַפּאַראַט of לעבן. אין מענטש עס איז די אָטעם-פאָרעם. |
|
לעבן (צו קריטיש פארשטאנד): איז מער אָדער ווייניקער פון אַ נייטמער, אַ משמעות פאַקטיש אָבער ומזעיק סעריע פון פּלוצעמדיק אָדער לאַנג ציען אויס, מער אָדער ווייניקער לעבעדיק און טיף פּאַסירן - אַ פאַנטאַסמאַגאָריאַ. |
|
ליכט: איז וואָס מאכט טינגז קענטיק, אָבער וואָס קענען ניט זיין קענטיק. עס איז פארפאסט פון די וניץ פון סטאַרליגהט אָדער זונשייַן אָדער לעוואָנע - ליכט אָדער ערד-ליכט, אָדער פון די קאָמבינאַציע אָדער קאַנדאַנסיישאַן און אויסדרוק פון די ווי עלעקטרע אָדער ווי די קאַמבאַסטשאַן פון גאַסאַז, פלוידס אָדער סאָלידס. |
|
ליכט, אַטאַטשאַבאַל און אַנאַטאַטשאַבאַל: איז דער באַוווסטזיניק ליכט פון די ינטעלליגענסע לאָונז צו די טריונע אַליינ, וואָס די טועראין דעם גוף ניצט טראכטן. די אַטאַטשאַבאַל ליכט איז דאָס וואָס די טוער סענדז אין נאַטור דורך זייַן געדאנקען און אַקשאַנז און ריקליים און ניצט ווידער און ווידער. די אַנאַטאַטשאַבאַל ליכט איז דאָס וואָס די טוער האט ריקליימד און אַנאַטאַטשאַבאַל, ווייַל עס איז באַלאַנסט די געדאנקען אין וואָס די ליכט איז געווען. ליכט וואָס איז געמאכט אַנאַטאַטשאַבאַל איז געזונט צו איינער noetic אַטמאָספער און איז בנימצא צו דעם ווי וויסן. |
|
ליכט, באַוווסטזיניק: איז דער ליכט וואָס די טריונע אַליינ נעמט פון זיין ינטעלליגענסע. ס 'איז נישט נאַטור אדער שפיגלט דורך נאַטוראָבער, ווען עס איז געשיקט אין נאַטור און מיטאַרבעטער מיט נאַטור וניץ, נאַטור מיינט צו באַשייַמפּערלעך סייכל, און עס קען זיין גערופן די גוט in נאַטור. ווען, דורך טראכטן, די באַוווסטזיניק ליכט איז פארקערט און געהאלטן אויף קיין זאַך, עס ווייזט אַז זאַך צו זיין ווי עס איז. די באַוווסטזיניק ליכט איז דערפֿאַר אמת, ווייַל אמת ווייזן די טינגז צו זיין ווי זיי זענען אָן ייבערהאַנט or פאָרורטל, אָן פאַרשטעלונג אָדער פאַרהיטן. אַלע טינגז זענען באקאנט דורך אים ווען עס איז פארקערט און געהאלטן אויף זיי. אָבער די באַוווסטזיניק ליכט איז פאָגגעד און אַבסקיורד דורך געדאנקען ווען געפיל-and-פאַרלאַנג פּרובירן צו טראַכטן, אַזוי די א מענטש זעט טינגז ווי עס וויל צו זען זיי, אָדער אין אַ מאַדאַפייד גראַד פון אמת. |
|
ליכט אין די טוער, פּאָטענציעל: ווען איינער פּערפאָרמז דוטיז אַנקאַמפּליינינגלי, אַנגרידזשינגלי און מיט פאַרגעניגן ווייַל זיי זענען זיין דוטיז, און נישט ווייַל ער וועט נוץ אָדער געווינען אָדער באַקומען באַפרייַען פון זיי, ער איז באַלאַנסינג זיין געדאנקען וואָס געמאכט יענע דוטיז זייַן דוטיז, און די ליכט אַז ער פריי ווען די געדאנקען זענען באַלאַנסט גיט אים אַ נייַע געפיל פון די פרייד פרייַהייַט. דאָס גיט אים אַן ינסייט אין טינגז און סאַבדזשעקץ וואָס ער האט נישט פארשטאנען פריער. ווי ער האלט צו פריי די ליכט ער איז געווען פארבונדן אין די טינגז ער קרייווד און געוואלט, ער הייבט צו פילן און פֿאַרשטיין די פּאָטענציעל ליכט וואָס איז אין אים און וואָס וועט זיין פאַקטיש באַוווסטזיניק ליכט ווען ער ווערט אַן סייכל. |
|
ליכט פון נאַטור: איז דער אָפּרוף ווי די קאַמבאַניישאַנז פון שייַנען, פינקלען, ברייטנאַס אָדער פינקלען נאַטור וניץ, צו די באַוווסטזיניק ליכט געשיקט אין נאַטור דורך דעם דאָערס אין מענטשלעך ללבער. |
|
לינק אַפּאַראַט, אַ אָטעם-: קאַטשאַז און האלט טראַנזשאַנט וניץ פון שטראַלנדיק שטאָף, און איז דער לינק דורך וואָס די אָטעם איז פארבונדן מיט די לעבן-לינק אַפּאַראַט פון זיין קאַמער. |
|
לינק אַפּאַראַט, א לעבן-: קאַטשאַז און האלט טראַנזשאַנט וניץ פון ערי שטאָף, און איז דער לינק דורך וואָס לעבן איז פארבונדן מיט די פאָרמע-לינק און אָטעם-לינק וניץ פון זייַן קאַמער. |
|
לינק אַפּאַראַט, א פאָרעם-: קאַטשאַז און האלט טראַנזשאַנט וניץ פון פליסיק שטאָף, און איז פארבונדן מיט די קאַמער-לינק און לעבן-לינק וניץ פון זייַן קאַמער. |
|
לינק אַפּאַראַט, א צעל-: קאַטשאַז און האלט טראַנזשאַנט וניץ פון האַרט שטאָף, און דורך וואָס עס איז פארבונדן מיט אנדערע סעלז אין די אָרגאַן אָדער טייל פון דעם גוף צו וואָס עס געהערט. |
|
"לאָסט נשמה," א: וואָס איז גערופן אַ "פאַרפאַלן נשמה"איז נישט דער" נשמה "אָבער איז אַ טייל פון דער טוער טייל, און עס איז נישט פּערמאַנאַנטלי, אָבער בלויז טעמפּערעראַלי, פאַרפאַלן אָדער שנייַדן אַוועק פון די רע עקזיסטענץ און די אנדערע פּאַרטיעס פון די טוער. דאָס כאַפּאַנז ווען, אין איינער פון צוויי קאַסעס, אַ טוער חלק האט לאַנג צייַט פּערסיסטאַד אין עקסטרעם עגאָיזם און געוויינט ליכט לאָונד צו עס אין דיליבראַט שווינדל, מאָרד, צעשטערן אָדער אַכזאָריעס צו אנדערע און האט ווערן אַ פייַנט פֿאַר מענטשהייַט. דערנאך די ליכט איז וויטדראָן און די טוער חלק סיסיז צו שייַעך-עקסיסטירן; עס ריטערז זיך אין טשיימבערז פון דער ערד סקאָרינקע אין זיך-מאַטערן ביז עס ויסגעמאַטערט זיך און קען דערנאָך זיך אויף דער ערד. די רגע פאַל איז ווען אַ טוער חלק ווייסטאַד די ליכט דורך זיך-ינדאַלדזשאַנס אין פאַרגעניגן, גלאַטאַני, טרינקען און דרוגס, און יווענטשאַוואַלי ווערן אַ ינקיוראַבאַל ידיאָט. דערנאך אַז טוער טייל גייט צו אַ קאַמער אין דער ערד. דאָרט עס בלייבט ביז עס קענען זיין ערלויבט צו פאָרזעצן זייַן שייַעך-עקזיסטענץ. אין ביידע קאַסעס, די ריטייערמאַנט איז פֿאַר די זיכערקייַט פון אנדערע, ווי אויך פֿאַר די אייגענע. |
|
ליבע: is באַוווסטזיניק סאַמנאַס דורך די וועלטן; צו די טוער אין מענטש, עס איז די געפיל-and-פאַרלאַנג פון און ווי אנדערן אין און ווי זיך און די פאַרלאַנג-and-געפיל פון זיך אין און ווי די אנדערע. |
|
ליבע אין די דאָער: איז די שטאַט פון באַלאַנסט פאַרבאַנד און ינטעראַקשאַן צווישן געפיל-and-פאַרלאַנג, אין וואָס יעדער פילז און תאוות זיך צו זיין און איז זיך אין און ווי די אנדערע. |
|
ליגנעריש און ומערלעך: די פאַרלאַנג צו זיין ומערלעך און צו ליגן זענען אַ ספּעציעל יוואַלז; זיי גיין צוזאַמען. ער וואס טשוזיז צו זיין ומערלעך און צו ליגן איז איינער וואס נאָך לאַנג יקספּיריאַנסיז דורך לעבן האט ניט אַנדערש צו זען די טינגז ווי זיי זענען, און האט מיסינטערפּראַטאַד וואָס ער באמערקט. ער האט מער דער הויפּט געזען די ערגסט זייטן פון מענטשן און קאַנווינסט זיך אַז אַלע מענטשן זענען לייערז און זענען ומערלעך, און אַז די וואָס זענען יוזשאַוואַלי געגלויבט צו זיין ערלעך און עמעסדיק, זענען בלויז קלוג גענוג צו דעקן זייער ומערלעך און צו באַהאַלטן זייער ליגט. דעם מסקנא ברידז האַס און נעקאָמע און זיך-אינטערעס; און אַז איינער ווערט אַ פייַנט צו מענטשהייַט, ווי אַ גלייך פאַרברעכער אָדער ווי אַ שרוד און אָפּגעהיט פּלאַטער קעגן אנדערע פֿאַר זיין אייגן מייַלע. אָבער גרויס קללה פֿאַר די וועלט אַז איינער קען ווערן, זיין געדאנקען ווי זיין צוקונפט וועט יווענטשאַוואַלי אַנטדעקן אים צו דער וועלט און צו זיך. ער וועט אריין צייַט לערנען דעם ערלעכקייט און טרוטהפולנעסס אין געדאַנק און קאַמף ווייַזן דעם וועג צו זיך-וויסן. |
|
רשעות: איז די באַנעמעניש דורך אַ גייַסט פון שלעכט וויל און בייז כוונה צו באַשעדיקן, אָנמאַכן צאָרעס; עס איז אַ פייַנט צו גוטן ווילן און רעכט קאַמף. |
|
מאַנירן: גוט מאַנירן זענען טאָכיק אין די אָס פון די טוער; זיי זענען דעוועלאָפּעד, נישט ארלנגעזעצט. אויבנאויפיקער פויליש וועט נישט באַהאַלטן די טאָכיק קוואַליטעט פון גוט אָדער שלעכט מאַנירן, וועלכער קען זיין דער טוער'ס שטעלע אין לעבן. |
|
שטאָף: is מאַטעריע ארויסגעוויזן ווי אַנינטעליגענט וניץ as נאַטור, און, וואָס פּראָגרעס צו זיין ינטעליגענט וניץ ווי טריונע סעלווז. |
|
טייַטש: איז די כוונה אין אַ געדאַנק אויסגעדריקט. |
|
מיטל, א: איז אַ גענעראַל טערמין טייַטש קאַנאַל, מיטל אָדער קאַנווייאַנס. עס איז דאָ געניצט צו באַשרייַבן אַ מענטש וועמענס שטראַלנדיק אָדער אַסטראַל גוף יגזודז און שטראַלן אַטמאָספער וואָס אַטראַקץ קיין פון די פילע נאַטור ספּריטעס, עלעמענטאַלס, אָדער וואַנדערינג אין די נאָך טויט שטאַטן און וואָס זוכן די לעבעדיק. דער מעדיום אקטן אַזוי ווי אַ מיטל פון קאָמוניקאַציע צווישן אַזאַ און טוער אין מענטשלעך ללבער. |
|
זיקאָרן: איז די רעפּראָדוקציע פון אַ רושם דורך וואָס די רושם איז גענומען. עס זענען צוויי מינים פון זיקאָרן: זינען-זיקאָרן, און דאָער-זיקאָרן. פון זינען-זיקאָרן עס זענען פיר קלאסן: דערזען זיקאָרן, געהער זיקאָרן, געשמאַק זיקאָרן, און שמעקן זיקאָרן. יעדער שטעלן פון אָרגאַנס פון די פיר סענסיז איז עריינדזשד צו נעמען ימפּרעססיאָנס פון די עלעמענט פון וואָס עס איז דער רעפּריזענאַטיוו, און טראַנסמיטינג די ימפּרעססיאָנס צו וואָס די ימפּרעססיאָנס זענען רעקאָרדעד, און דורך וואָס זיי זענען ריפּראַדוסט; אין מענטש, עס איז די אָטעם-פאָרעם. די רעפּראָדוקציע פון אַ רושם איז אַ זיקאָרן. |
|
זכּרון, דאָנער-: איז די רעפּראָדוקציע פון די שטאַטן פון עס געפיל-and-פאַרלאַנג אין זיין פאָרשטעלן גוף, אָדער אין קיין פון די ערשטע ללבער וואָס עס האט געלעבט אויף דער ערד. די טוער קען נישט זען אָדער הערן אָדער געשמאַק or שמעקן. אָבער די סייץ, סאָונדס, טייסץ און סמעללס וואָס זענען ימפּרעסט אויף די אָטעם-פאָרעם רעאַגירן אויף געפיל-and-פאַרלאַנג פון די טוער און פּראָדוצירן ווייטיק or פאַרגעניגןפרייד אָדער טרויער האָפענונג or שרעק, פריילעכקייט אָדער ומעט. די געפילן ביסט טוער-מעמעריז פון סטייטמאַנץ פון יקסייטמאַנט אָדער דעפּרעסיע וואָס עס יקספּיריאַנסט. עס זענען פיר קלאסן פון דאָער-זיקאָרן: די סייקאָו-גשמיות, וואָס זענען ריאַקשאַנז פון געפיל-און-פאַרלאַנג צו גשמיות געשעענישן פון די פאָרשטעלן לעבן; פּסיכיש מעמעריזוואָס זענען די ריאַקשאַנז פון געפיל-און-פאַרלאַנג צו ערטער און זאכן, פֿאַר אָדער קעגן, וואָס זענען רעכט צו ענלעך טנאָים יקספּיריאַנסט אין ערשטע לעבן; סייקאָו-גייַסטיק מעמעריזוואָס שייך פֿראגן פון רעכט or קאַליע אָדער זענען די סאַלווינג גייַסטיק פּראָבלעמס אָדער די סעטאַלינג פּלוצעמדיק אָדער אומגעריכט סיטואַטיאָנס לעבן; און סייקאָו-noetic זיקאָרןוואָס קאַנסערנז די וויסן פון אידענטיטעט, ווען צייַט פארשווינדט אין אַ מאָמענט און די טוער is באַוווסטזיניק פון זיין אפגעזונדערטקייט אין ייביק אידענטיטעט יראַספּעקטיוו פון אַלע די לעבן און דעטס עס האט דורכגעגאנגען דורך. |
|
זכּרון, זינען-: ינוואַלווז (a) די אָרגאַנס פון די אויג ווי אַ אַפּאַראַט מיט וואָס די בילד זאָל זיין גענומען; (ב) דער געפיל פון דערזען מיט וואָס די קלאָר זעענדיק און פאָוקיסינג זאָל זיין געטאן; (c) די נעגאַטיוו אָדער טעלער אויף וואָס די בילד איז צו ימפּרעסט און פֿון וואָס די בילד זאָל זיין ריפּראַדוסט; און (ד) דער וואָס פאָוקיסיז און נעמט די בילד. דער גאַנג פון דערזען אָרגאַנס איז די מעטשאַניקאַל אַפּאַראַט געניצט פֿאַר דערזען. דערזען איז דער עלעמענטאַל נאַטור אַפּאַראַט געוויינט צו יבערשיקן די ימפּרעססיאָנס אָדער בילד פאָוקיסט אויף פאָרמע פון די אָטעם-פאָרעם. די טוער איז דער זייער וואָס באמערקט די בילד פאָוקיסט אויף עס אָטעם-פאָרעם. די רעפּראָדוקציע אָדער זיקאָרן דער בילד איז אָטאַמאַטיק און מאַקאַניקלי ריפּראַדוסט דורך פאַרבאַנד מיט די כייפעץ צו ווערן דערמאנט. קיין אנדערע גייַסטיק פּראָצעס ינטערפירז אָדער פּריווענץ אַן גרינג רעפּראָדוקציע אָדער זיקאָרן. ווי מיט דעם זינען פון דערזען און זײַנע גלידער צו זען געהער און געשמאַק און שמעקן, און זייער ריפּראַדאַקשאַנז ווי מעמעריז. דער אָפּטיש אָדער פאָוטאַגראַפיק זיקאָרן; געהער, די אָדיטאָרי אָדער פאָנאָגראַפיק זיקאָרן; טייסטינג, די גאַסטאַטאָרי זיקאָרן; און סמעלינג די שמעק זיקאָרן. |
|
גייַסטיק אַטאַטודז און גייַסטיק שטעלן: מען'ד גייַסטיק שטעלונג איז איינער ס דערוואַרטונג אויף לעבן; עס איז ווי אַן אַטמאָספער מיט די אַלגעמיינע כוונה צו זיין אָדער צו טאָן אָדער צו האָבן עפּעס. זיין גייַסטיק שטעלן איז דער באַזונדער וועג און מיטל אין זייַענדיק אָדער טאן אָדער האָבן וועלכער עפּעס איז, וואָס איז באשלאסן און געבראכט דורך טראכטן. |
|
גייַסטיק אָפּעראַטיאָנס: זייַנען דער שטייגער אָדער וועג אָדער אַרבעט פון איינער פון די דריי מחשבות געוויינט דורך די טועראין דעם גוף. |
|
מעטעמפּסיטשאָסיס: איז די צייַט נאָך די טוער האט פארלאזן דעם זאַל פון דזשודגעמענט און די אָטעם-פאָרעם, און איז אין און פּאַסיז אין דעם פּראָצעס פון פּערגיישאַן, ווו עס סעפּערייץ די פון זיין תאוות וואָס פאַרשאַפן צאָרעס, פֿון איר בעסער תאוות וואָס מאַכן עס צופרידן. מעטעמפּסיטשאָסיס ענדס ווען דאָס איז געשען. |
|
מיינונג: איז די פאַנגקשאַנינג פון ינטעליגענט-שטאָף. עס זענען זיבן מחשבות, וואָס איז, זיבן מינים טראכטן דורך דעם טריונע אַליינ, מיט די ליכט פון די ינטעלליגענסע, —אויך זיי זענען איין. אַלע זיבן מינים זאָלן האַנדלען לויט איין פּרינציפּ, וואָס איז, צו האַלטן די ליכט סטעדאַלי אויף די ונטערטעניק פון די טראכטן. זיי זענען: דער מיינונג פון איך-נס און די מיינונג פון סעלנאַס פון די קענער; דער מיינונג פון רעכט און די מיינונג פון פאַרוואָס פון די דענקער; דער מיינונג פון געפיל און די מיינונג פון פאַרלאַנג פון די טוער; און די גוף-מיינונג וואָס איז אויך געניצט דורך די טוער פֿאַר נאַטור, און פֿאַר נאַטור נאָר.דעם טערמין "מיינונגאיז דאָ געוויינט ווי אַז פונקציאָנירן אָדער פּראָצעס אָדער זאַך מיט וואָס אָדער דורך וואָס טראכטן איז געשען. עס איז אַ גענעראַל טערמין דאָ פֿאַר די זיבן מחשבותאון יעדער פון די זיבן איז פֿון די פאַרוואָס זייַט פון די דענקער פון די טריונע אַליינ. Thinking איז די פעסט האלטן פון די באַוווסטזיניק ליכט אויף די ונטערטעניק פון די טראכטן. דער גייַסט פֿאַר איך-נס און די מיינונג פֿאַר סעלנאַס זענען געניצט דורך די צוויי זייטן פון די קענער פון די טריונע אַליינ. דער גייַסט פֿאַר רעכט און די מיינונג פון פאַרוואָס זענען געניצט דורך די דענקער פון די טריונע אַליינ. די געפיל-מיינונג און די פאַרלאַנג-מיינונג און גוף-מיינונג זאָל ווערן געניצט דורך די טוער: די ערשטער צוויי צו ויסטיילן געפיל און פאַרלאַנג פון דעם גוף און נאַטור און צו האָבן זיי אין באַלאַנסט פאַרבאַנד; דער גוף-מיינונג איז צו נוצן דורך די פיר סענסיז, פֿאַר דעם גוף און זיין relation צו נאַטור. |
|
מיינד, דער גוף-: דער עמעס ציל פון די גוף-מיינונג איז פֿאַר די נוצן פון געפיל-and-פאַרלאַנג, צו זאָרגן און קאָנטראָלירן דעם גוף, און דורך דעם גוף צו פירן און קאָנטראָלירן די פיר וועלטן דורך די פיר סענסיז און זייער אָרגאַנס אין דעם גוף. די גוף-מיינונג קענען בלויז טראַכטן דורך די סענסיז און אין טערמינען ריסטריקטיד צו די סענסיז און סענסואַס שטאָף. אַנשטאָט קאַנטראָולד, די גוף-מיינונג קאָנטראָלס געפיל-and-פאַרלאַנג אַזוי אַז זיי קענען נישט אונטערשיידן זיך פון דעם גוף און די גוף-מיינונג אַזוי דאַמאַנייץ זייער טראכטן אַז זיי זענען געצווונגען צו טראַכטן אין טערמינען פון סענסיז אַנשטאָט פון טערמינען פּאַסיק געפיל-and-פאַרלאַנג. |
|
מיינד, די געפיל-: איז וואָס מיט וואָס געפיל לויט צו זיין פיר פאַנגקשאַנז. די זענען פּערסעפּטיווענעסס, קאַנסעפּטיווענעסס, פאָרמאַטיוונאַס, און פּראַדזשעקטיוונאַס. אַנשטאָט פון ניצן די פֿאַר עמאנציפאציע פון זיך פון קנעכטשאפט צו נאַטור, זיי זענען קאַנטראָולד דורך די גוף-מיינונג by נאַטור דורך די פיר סענסיז: דערזען, געהער, געשמאַק, און שמעקן. |
|
מיינד, די פאַרלאַנג-: וואָס פאַרלאַנג זאָל נוצן צו דיסציפּלין און קאָנטראָל געפיל און זיך; צו ויסטיילן זיך ווי פאַרלאַנג פון דעם גוף אין וואָס עס איז; און, צו דערגרייכן דעם פאַרבאַנד פון זיך געפיל; אַנשטאָט ערלויבט זיך צו זיין סאַבאָרדאַנייט צו און צו זיין קאַנטראָולד דורך די גוף-מיינונג אין דינסט צו די סענסיז און צו אַבדזשעקץ פון נאַטור. |
|
Morals: זענען באשלאסן צו די גראַד פון איינער געפילן און תאוות זענען גיידיד דורך די סאָונדלעסס קול פון געוויסן אין דעם האַרץ וועגן וואָס ניט צו טאָן, און דורך דעם געזונט משפט פון פאַרוואָסווי צו טאָן. פונדעסטוועגן אַלערדזשיז פון די סענסיז, איינער ס אָנפירונג וועט זיין גלייך און רעכט, מיט רעספּעקט צו זיך און מיט באַטראַכטונג פֿאַר אנדערע. מען'ד morals וועט זיין דער הינטערגרונט פון איינער גייַסטיק שטעלונג. |
|
מיסטיק: איז דער גלויבן אין אָדער די מי פֿאַר קאַמיוניאַן מיט גוט, דורך קלערן אָדער דורך יקספּיריאַנסינג די נירביי, די בייַזייַן פון אָדער קאַמיונאַקייטינג מיט גוט. מיסטיק איז פון יעדער פאָלק און רעליגיע, און עטלעכע האָבן קיין ספּעציעל רעליגיע. זייער מעטהאָדס אָדער פּראַקטיסיז בייַטן פון שטילקייַט אין שטיל צו היציק גשמיות עקסערסייזיז און עקסקלאַמיישאַנז און פון יחיד סיקלוזשאַן צו מאַסע דעמאַנסטריישאַן. מיסטיק איז יוזשאַוואַלי ערלעך אין זייער ינטענטשאַנז און ביליפס און זענען ערנסט אין זייער דעוואָשאַנז. זיי קען העכערונג אין פּלוצעמדיק עקסטאַסי צו ביאַטיווע כייץ, און זינקען אין די טיפענישן פון דעפּרעסיע; זייער יקספּיריאַנסיז קען זיין קורץ אָדער פּראַלאָנגד. אָבער דאָס זענען בלויז יקספּיריאַנסיז of געפילן און תאוות. זיי זענען נישט די רעזולטאַטן פון קלאָר טראכטן; זיי טאָן ניט האָבן וויסן. וואָס זיי באַטראַכטן צו זיין וויסן פון גוט אָדער נאָענטקייט צו גוט איז שטענדיק פארבונדן מיט די אַבדזשעקץ פון דערזען, געהער, געשמאַק or שמעקןוואָס זענען פון די סענסיז-ניט פון די סעלף אָדער פון ינטעלליגענסע. |
|
נאַטור: איז אַ מאַשין קאַמפּאָוזד פון טאָוטאַליטי פון אַנינטעלאַגאַנט וניץ; וניץ וואָס זענען באַוווסטזיניק ווי זייער פאַנגקשאַנז נאָר. |
|
נייטיקייַט: is צוקונפט, קאַמפּעלינג קאַמף, יוזשאַוואַלי באַלדיק, פֿון וואָס עס איז קיין אַנטלויפן פֿאַר געטער אָדער מענטשן. |
|
Noetic: וואָס איז פון וויסן אָדער פארבונדן מיט וויסן. |
|
נומער: is מען, אַ גאַנץ, ווי אַ קרייז, אין וואָס אַלע נומערן זענען אַרייַנגערעכנט. |
|
נומערן: זענען די כללים פון זייַענדיק, קאַנטיניואַסי און relation צו אחדות, יינציק. |
|
מען: איז אַ אַפּאַראַט, אַ אחדות אָדער גאַנץ, די אָנהייב און ינקלוזשאַן פון אַלע נומערן ווי זייַן פּאַרץ, אין פאַרלענגערונג אָדער קאַמפּלישאַן. |
|
יינציק: איז דער רעכט relation אויף אלע כללים און טיילן צו יעדער אנדערער. |
|
מיינונג: איז דין פּראַנאַונסט נאָך רעכט באַטראַכטונג פון אַלע אַספּעקץ פון די טעמע אין קשיא. |
|
געלעגנהייַט: איז פּאַסיק אָדער גינציק צייַט אָדער צושטאַנד אָדער אָרט פֿאַר אַקציע צו דערגרייכן יעדער יינער ציל וואָס איז דער הויפּט שייך צו די דאַרף אָדער וויל פון מענטשן. |
|
ווייטיק: איז אַ סכום פון דיסטורבינג סענסיישאַנז ווי די שטראָף פון ימפּראַפּער טראכטן אָדער טאן, און איז די באַמערקן געדינט אויף די טוער of געפיל-and-פאַרלאַנג צו באַזייַטיקן די גרונט. |
|
לייַדנשאַפט: איז די שטורעם פון געפילן און תאוות וועגן אַבדזשעקץ אָדער סאַבדזשעקץ פון די סענסיז. |
|
געדולד: איז רויק און אָפּגעהיט פּערסיסטאַנס אין די אַקאַמפּלישמאַנט פון פאַרלאַנג or ציל. |
|
שליימעסדיק גשמיות גוף: איז די שטאַט אָדער צושטאַנד וואָס איז די לעצט, די גאַנץ; פון וואָס גאָרנישט קענען זיין פאַרפאַלן, אדער צו וואָס עפּעס קענען זיין צוגעגעבן. אַזאַ איז די שליימעסדיק סעקסלעסס גשמיות גוף טריונע אַליינ אין די פאַרמערס פון פּערמאַנאַנס. |
|
פּערזענלעכקייט: איז די קערפּעראַל מענטש גוף, די מאַסקע, אין און דורך וואָס די ינקאָרפּערייט טוער of פאַרלאַנג-and-געפיל טראַכט און רעדט און אקטן. |
|
פּעסימיזם: איז אַ גייַסטיק שטעלונג געשאפן דורך דער אָבסערוואַציע אָדער גלויבן אַז מענטש תאוות קען נישט זיין צופֿרידן אַז די מענטשן און די וועלט זענען נישט שלאָס; און אַז עס איז גאָרנישט צו טאָן וועגן אים. |
|
פּלאַן: איז דער וואָס ווייזט די וועג אָדער די מיטל דורך וואָס ציל איז פארענדיקט. |
|
פאַרגעניגן: איז די שטראָם פון סענסיישאַנז אין העסקעם מיט די סענסיז, און דאַטיספייינג געפיל-and-פאַרלאַנג. |
|
פּאָעזיע: איז דער קונסט פון מאָדעלינג די טייַטש of געדאַנק און ריטם אין פארמען אָדער ווערטער פון כיין אָדער פון מאַכט. |
|
פונט, א: איז וואָס איז אָן ויסמעסטונג אָבער פֿון וואָס דימענשאַנז קומען. א פונט איז דער אָנהייב פון יעדער זאַך. די אַנמאַניפאַסט און די ארויסגעוויזן זענען צעטיילט דורך אַ פונט. די אַנמאַניפאַסט מאַנאַפעסט זיך דורך אַ פונט. די ארויסגעוויזן קערט צו די אַנמאַניפאַסט דורך אַ פונט. |
|
פּאָזע: איז די שטאַט פון וואָג, פון יקוואַנימאַטי פון מיינונג און קאָנטראָל פון גוף, אין וואָס מען טראַכט און פילז און אַקערז יז, ניט אויפגערודערט דורך צושטאנדן אָדער באדינגונגען, אָדער דורך די געדאנקען אָדער אקטן פון אנדערע. |
|
פארמאגט: זענען אַזאַ נעסעססאַריעס ווי שפּייַזקליידער, באַשיצן און די מיטל צו טייַנען פּערזענלעכקייט אין זיין שטעלע אין לעבן; אין וידעפדיק פון זיי און אין אַלע אנדערע שייך זיי זענען סנאַרעס, דאגות און שאַקאַלז. |
|
מאַכט, באַוווסטזיניק: is פאַרלאַנגוואָס ברענגט ענדערונגען אין זיך, אָדער וואָס ז ענדערונגען אין אנדערע זאכן. |
|
פּראַנייאַמאַ: איז אַ סאַנסקריט טערמין וואָס איז אונטערטעניק צו סך ינטערפּריטיישאַנז. פּראַקטאַקלי געווענדט עס מיטל די קאָנטראָל אָדער רעגולירן פון ברידינג דורך פּריסקרייבד עקסערסייזיז פון מעזשערד ינאַליישאַן, סאַספּענשאַן, עקסהאַלאַטיאָן, סאַספּענשאַן און ווידער ינאַליישאַן נומער פֿאַר אַזאַ ראָונדס אָדער פֿאַר אַ געוויסע צייט פון צייַט. אין די יאָגאַ סוטראַס פון פּאַטאַנדזשאַלי, פּראַנייַאַמאַ איז געגעבן ווי פערט אין די אַכט טריט אָדער סטאַגעס פון יאָגאַ. די ציל of פּראַנייַאַמאַ פּראַנאַ קאָנטראָל, אָדער קאָנטראָל פון פּראַנאַ מיינונג אין קאַנסאַנטריישאַן. אָבער, די פיר פון פּראַנייַאַמאַ קאַנפיוזיז און באַזיגן די ציל, ווייַל טראכטן איז דירעקטעד צו אָדער אויף די ברידינגז אָדער אויף פּראַנאַ, און די סטאַפּס אין ברידינג. דאָס טראכטן סטאָפּפּינג ברידינג פּריווענץ פאַקטיש טראכטן. די באַוווסטזיניק ליכט געניצט אין טראכטןצו מאַכן באַקאַנט מיט די דענקער די ונטערטעניק פון זיין טראכטןדאָס איז פּריווענטיד פון פלאָוינג דורך סטאָפּפּינג די נאַטירלעך און רעגולער לויפן פון גשמיות ברידינג. די באַוווסטזיניק ליכט גייט בלויז אין די נייטראַל ווייזט צווישן די ינבריידינג און אַוטריידינג און די ויסברוך און ינבריידינג. די סטאַפּידזש האלט די ליכט. בכן, ניט ליכט; ניט פאַקטיש טראכטן; קיין פאַקטיש יאָגאַ אָדער פאַרבאַנד; ניט פאַקטיש וויסן. |
|
Preference: איז די טויווע פון אַ מענטש, אָרט אָדער זאַך ביי געפיל און פאַרלאַנגאָן אַכטונג פֿאַר רעכט or פאַרוואָס; עס פּריווענץ אמת גייַסטיק זעאונג. |
|
פאַרווער: איז ריכטער אַ מענטש, אָרט אָדער זאַך צו וואָס געפיל-and-פאַרלאַנג זענען קעגן, אָן קאַנסידערינג, אָדער ראַגאַרדלאַס פון, רעכט or פאַרוואָס. פאַרווער prevents רעכט און פּונקט משפט. |
|
פּרינציפּ: איז די סאַבסטרייט פון וואָס אַלע כללים זענען וואָס זיי זענען און וואָס זיי קען זיין אונטערשיידן. |
|
פּרינציפּ, א: איז דאָס פונדאַמענטאַל אין אַ זאַך וואָס עס איז געווען, דורך וואָס עס איז געווען וואָס עס איז, און לויט וואָס עס איז אָס קען זיין באקאנט וואוהין עס איז. |
|
פּראָגרעס: איז די קאַנטיניוינג צו פאַרגרעסערן די קאַפּאַציטעט צו זיין באַוווסטזיניק, און אין די פיייקייט צו נוצן די גוטע פון וואָס עס איז באַוווסטזיניק. |
|
שטראָף: איז די שטראָף פֿאַר קאַליע קאַמף. עס איז ניט בדעה צו פאַרשאַפן מאַטערן און ליידן פֿאַר די באַשטראָפֿט; עס איז בדעה צו לערנען דעם באשטראפט אַז ער קען נישט טאָן קאַליע אָן ליידן, באַלד אָדער שפּעט, די פאלגן פון די קאַליע. |
|
ציל: איז די מאָטיוואַציע אין מי ווי די באַלדיק זאַך, פֿאַר וואָס מען סטרייווז, אָדער די לעצט ונטערטעניק צו זיין באַוווסט; עס איז די באַוווסטזיניק די ריכטונג פון קראַפט, די כוונה אין ווערטער אָדער אין קאַמף, די אַקאַמפּלישמאַנט פון געדאַנק און מי, דער סוף פון דערגרייה. |
|
קוואַליטעט: איז דער גראַד פון עקסאַלאַנס דעוועלאָפּעד אין די נאַטור און פונקציאָנירן פון אַ זאַך. |
|
רעאליטעט, א: איז אַ אַפּאַראַט ווי דאָס איז, אַנאַטאַטשט, די זאַך זיך; דאָס וואָס מען סענסיז אָדער איז באַוווסטזיניק פון, אין דער שטאַט אָדער אויף די פלאַך אויף וואָס עס איז, אָן באַטראַכטונג פון אָדער relation צו עפּעס אַנדערש ווי אַז. |
|
רעאַליטי, קאָרעוו: די העמשעכדיקייט פון פאקטן אָדער טינגז און זייער relation צו יעדער אנדערער, אין די שטאַט און אויף די פלאַך אויף וואָס זיי זענען באמערקט. |
|
רעאַליטי, לעצט: באוווסטזיין, טשאַנגלעסס און אַבסאָלוט; די בייַזייַן פון באוווסטזיין אין און דורך יעדער נאַטור אַפּאַראַט און טריונע אַליינ און ינטעלליגענסע איבער צייַט און אָרט in די אייביקבעשאַס די קעסיידערדיק קאַנטיניואַסנאַס פּראָגרעס דורך שטענדיק העכער דיגריז אין זיין באַוווסטזיניק ביז עס איז איינער מיט און ווי באוווסטזיין. |
|
פעלד פון פּערמאַנאַנס, די: פּערוויידז די פאַנטאַסאַגאָריאַ פון דעם מענטשלעך וועלט פון געבורט און טויטווי ביי די זונשייַן די לופט מיר אָטעמען. אָבער די שטאַרביק זעט און פארשטייט די מעלוכע ניט מער ווי מיר זען אָדער פֿאַרשטיין די זונשייַן. די פאַרוואָס איז אַז די סענסיז און פּערסעפּשאַנז זענען אַנבאַלאַנסט, און נישט אַטענדאַד צו טינגז וואָס צייַט און טויט קען ניט ווירקן. אָבער די פאַרמערס פון פּערמאַנאַנס זאָגט און אָפּהיטן די מענטשלעכע וועלט פֿון גאָר צעשטערונג, ווי דאָס זונשייַן לעבן און וווּקס פון לעבעדיק טינגז. די באַוווסטזיניק טוער דער גוף וועט פֿאַרשטיין און דערקענען פאַרמערס פון פּערמאַנאַנס ווי ער פארשטייט און דיסטינגגווישיז זיך פון די טשאַנגינג גוף אין וואָס ער תאוות און פילז און טראַכטן. |
|
פאַרוואָס: איז די אַנאַלייזער, רעגולאַטאָר און ריכטער; דער אַדמיניסטראַטאָר פון גערעכטיקייַט ווי דער קאַמף פון וויסן לויט צו די געזעץ of רעכט. דאָס איז דער ענטפער פון פֿראגן און פראבלעמען, דער אָנהייב און דער סוף פון טראכטן, און דער וועגווייַזער צו וויסן. |
|
רע-עקזיסטענץ: איז דער טוער חלק וואָס לאָזן די אנדערע פּאַרץ פון זיך, אין ייסאַנס, צו שייַעך-עקסיסטירן אַוועק פון זיך, אין נאַטורווען די מענטשלעך כייַע גוף איז צוגעגרייט און גרייט פֿאַר אים צו אַרייַן און נעמען אַ לעבן וווינאָרט אין דעם גוף. דער כייַע גוף איז גרייט פֿאַר טריינינג עס צו נוצן זיין סענסיז, צו גיין און צו איבערחזרן די ווערטער וואָס עס איז טריינד צו נוצן. אַז עס טוט ווי אַ פּאַפּוגייַ, בשעת עס איז נאָך כייַע. עס ווערט מענטשלעך ווי עס איז ינטעליגענט, ווי געוויזן דורך פֿראגן וואָס עס פרעגט, און וואָס עס פארשטייט. |
|
רעגענעראַטיאָן: איז די מאַפּאָלע פון דור, פּראָדוצירן פון גוף. דעם מיטל: די גערמע סעלז דער גוף איז נישט געניצט צו ברענגען אן אנדער גוף אין דער וועלט, אָבער צו טוישן און געבן אַ נייַע און העכערע סדר לעבן צו דעם גוף. דאָס איז דורכגעקאָכט דורך ריבילדינג דעם גוף פון אַ דערענדיקט זכר אָדער ווייַבלעך גוף צו אַ גאַנץ און שליימעסדיק סעקסלעסס גשמיות גוף. געדאנקען פון געשלעכט אָדער טראכטן וועגן געשלעכט אקטן; און דורך די פּערסיסטענט גייַסטיק שטעלונג צו רידזשענערייט דיין אייגענע גוף צו דער אָריגינעל שליימעסדיק שטאַט פון וואָס עס געקומען. |
|
Relation: איז דער אָנהייב און סיקוואַנס אין לעצט אחדות דורך וואָס אַלע נאַטור וניץ און ינטעליגענט וניץ און ינטעלליגענסעס זענען שייַכות אין באַוווסטזיניק סאַמענעסס. |
|
רעליגיע: איז די בונד פון איין אָדער אַלע פיר עלעמענטן of נאַטורווי פון פייַער אָדער לופט אָדער וואַסער אָדער ערד, דורך די סענסיז פון דעם גוף דערזען, געהער, געשמאַק, אדער שמעקן, וואָס האלט אָדער בינדן די באַוווסטזיניק טוער צוריק אין דעם גוף נאַטור. דעם איז געשען אין געדאנקען און מעשים דורך דינען און דורך בערינגז און געזאַנג און ספּרינגקאַלינגז אָדער טבילה אין וואַסער און דורך קטורת צו איין אָדער מער געטער פון די עלעמענטן פון פייַער, לופט, וואַסער אָדער ערד. |
|
אַכרייַעס: דעפּענדס אויף די פיייקייט צו וויסן רעכט פון קאַליע; עס איז די אָפענגיקייַט און צוטרוי וואָס קענען זיין געשטעלט אין איין צו טאָן אַלץ וואָס ער אין דער פאַרגאַנגענהייט און איצט פאָרשטעלן, אָדער וועט אין דער צוקונפֿט מאַכן זיך, פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר. אַכרייַעס ינוואַלווז ערלעכקייַט און טרוטהפולנעסס, כּבֿוד און טראַסטווערדינאַס און אנדערע קעראַקטעריסטיקס ווי אַ שטאַרק און ומדערשראָקן כאַראַקטער, וועמענס וואָרט איז מער פאַרלאָזלעך ווי אַ לעגאַל אָפּמאַך. |
|
המתים: האט אַ טופאָולד טייַטש. דער ערשטער איז די צונויפקום פון די פיר סענסיז און די קאַמפּאָוזערז פון דעם גוף פון דער פאַרגאַנגענהייט לעבן, וואָס זענען געווען פונאנדערגעטיילט אין נאַטור נאָך זייַן טויט, און די ריבילדינג דורך די אָטעם-פאָרעם פון אַ נייַ פליישאַל גוף צו דינען ווי די וווינאָרט פון די טוער אויף זיין צוריקקער צו ערד לעבן. די רגע און פאַקטיש טייַטש איז אַז די טוער אין דער מענטש אָדער פרוי, דער גוף רידזשענערייץ די געשלעכט גוף פון די ימפּערפיקט מענטש אָדער פרוי גוף, וואָס איז, צו אַ גוף ווו די עססענטיאַלס פון די צוויי דזשענדער זענען מערדזשד אין איין שליימעסדיק גשמיות גוף און געזונט און רעזערעקטיד צו זיין ערשטע און אָריגינעל און ימאָרטאַל שליימעס. |
|
נעקאָמע: איז הונגעריק פאַרלאַנג צו פאַרשאַפן אן אנדער שאָדן אין ריטאַלייישאַן און ווי שטראָף פֿאַר פאַקטיש אָדער ימאַדזשאַנד אומרעכט געליטן, און צו באַפרידיקן איינער פאַרלאַנג פֿאַר נעקאָמע. |
|
ריטם: איז דער אָס און טייַטש of געדאַנק אויסגעדריקט דורך די מאָס אָדער באַוועגונג אין געזונט אָדער פאָרמע, אָדער דורך געשריבן וואונדער אָדער ווערטער. |
|
רעכט: איז די סומע פון וויסן וואָס איינער איז באַוווסטזיניק, ווי זיין הערשן פון קאַמף פֿון אינעווייניק. |
|
רעכט: איז דער סטאַנדאַרט פון טראכטן און קאַמף, ווי די געזעץ פּריסקרייבד און די אָנפירונג הערשן, פֿאַר די טוער of געפיל-and-פאַרלאַנג אין דעם גוף. עס איז לאָוקייטאַד אין די האַרץ. |
|
סאַדנעסס: איז דער דעפּרעסיע פון געפיל by פּאַסיוו טראכטן. |
|
זיך, דער אייבערשטער: איז דער פאַרלאַנג or תאוות וואָס דער מענטש איז באַוווסטזיניק ווי העכער, העכער, העכער ווי די סענסואַס, גאַשמיעסדיק, נישטיק און נישטיק תאוות פון זיין וואָכעדיק לעבן. די העכער זיך איז נישט אַ זייַענדיק באַזונדער פון פאַרלאַנג אין די מענטש, אָבער דער מענטש טראַכט צו אַ העכער זיך ווייַל עס, ווי פאַרלאַנג, איז ינסעפּעראַבלי שייך צו די סעלנאַס פון די קענער פון זייַן טריונע אַליינדערפאר דער עמעס מקור פון פאַרלאַנג פֿאַר "די העכער זעלבסט. " |
|
זיך-דעלוסיאָן: איז די שטאַט אין וואָס די טוער שטעלן זיך דורך לאָזן אַטראַקשאַן אָדער ריפּאַלשאַן, ייבערהאַנט or פאָרורטל, השפּעה טראכטן. |
|
סעלפנאַס: איז וויסן פון זיך ווי די קענער פון די טריונע אַליינ. |
|
Sensation: איז דער קאָנטאַקט און רושם פון נאַטור וניץ on געפילדורך די סענסיז און נערוועס פון דעם גוף, ריזאַלטינג אין אַ געפיל, אַ עמאָציעצו פאַרלאַנג. Sensation איז ניט אַ געפיל, אַ עמאָציע, אָדער אַ פאַרלאַנג. אָן דעם גוף, געפיל האט נישט געפיל. בשעת געפיל עס איז קעסיידערדיק טייַך אין דעם גוף נאַטור וניץ קומט דורך די סענסיז און גייט פארביי דורך דעם גוף ווי ימפּרעססיאָנס געפילווי אַ רושם פון טינט אויף פּאַפּיר. ווי אָן די טינט און די פּאַפּיר עס וואָלט זיין קיין געדרוקט בלאַט, אַזוי אָן די סטרימז נאַטור וניץ און געפיל עס וואָלט זיין ניט געפיל. אלע די pains און פּלעזשערז און ימאָושאַנז, אַלע די פרייד און האפענונגען און פירז, די ומעט, ומעט און דיספאַנדאַנסי זענען סענסיישאַנז, די רעזולטאַטן פון ימפּרעססיאָנס געמאכט אויף געפיל, דורך קאָנטאַקט פון די נאַטור וניץ. אַזוי אויך זענען די ענטפֿערס פֿון פאַרלאַנג צו די ימפּרעססיאָנס געמאכט געפילווי אַווידיטי, קופּידאַטי, קאָוועטאָוסנעסס, קאַרגשאַפט, רייפּאַסאַטי, באַגער אָדער שטרעבונג. אָבער פאַרלאַנג אין זיך אָן די גוף איז קיינער פון די, ניט מער ווי געפיל איז דער רושם וואָס עס איז געמאכט דורך זיין קאָנטאַקט מיט די נאַטור וניץ. |
|
סענסעס פון דעם גוף: זענען די אַמבאַסאַדערז פון נאַטור אין הויף פון מענטשן; די פארשטייערס פון די פיר גרויס עלעמענטן פון פייַער, לופט, וואַסער און ערד, וואָס זענען ינדיווידזשואַליזעד ווי דערזען, געהער, געשמאַק, און שמעקן פון די מענטשלעך גוף. |
|
סענטימענט: is מיינונג אויסגעדריקט דורך געפיל און טראכטן וועגן אַ מענטש, אָרט אָדער זאַך. |
|
סענטימענטאַליטי: איז די דעבאַסעמענט פון געפיל דורך פאַלש סענטימענט. |
|
געשלעכט: זענען די עקסטעריאָריזאַטיאָנס in נאַטור פון די געדאנקען of פאַרלאַנג און געפיל ריזאַלטינג אין זכר און ווייַבלעך ללבער. |
|
סעקשואַלאַטי: איז די כיפּנאַטיק צושטאַנד פון געפיל-and-פאַרלאַנג אין אַ מענטש גוף יקספּיריאַנסינג פארמען און פייזאַז פון נאַטור-מאַדנעסס אָדער נאַטור ינטאַקסאַקיישאַן. |
|
דערזען: איז אַ אַפּאַראַט פון פייער, אַקטינג ווי דער אַמבאַסאַדאָר פון די פייַער עלעמענט of נאַטור אין דעם גוף פון מענטש. דערזען איז דער קאַנאַל דורך וואָס די פייַער עלעמענט of נאַטור און די גענעראַטיווע סיסטעם אין דעם גוף האַנדלען און רעאַגירן אויף יעדער אנדערער. דערזען איז דער נאַטור אַפּאַראַט וואָס דערציילט און קאָואָרדאַנייץ די אָרגאַנס פון די גענעראַטיווע סיסטעם און פאַנגקשאַנז as דערזען דורך די געהעריק relation פון זייַן אָרגאַנס. |
|
שטילקייַט: איז וויסן אין אָפּרו: באַוווסטזיניק רויק אָן באַוועגונג אָדער געזונט. |
|
זינד: איז דער טראכטן און טאן וואָס מען ווייסט צו זיין קאַליע, קעגן רעכט, וואָס איינער ווייסט צו זיין רעכט. יעדער אָפּפאָר פון וואָס מען ווייסט צו זיין רעכט איז זינד. עס איז דא זינד קעגן זיך, קעגן אנדערע און קעגן נאַטור. די פּענאַלטיז פון זינד זענען ווייטיק, קרענק, צאָרעס, און, יווענטשאַוואַלי, טויט. דער אָריגינעל זינד איז די געדאַנקנאכגעגאנגען דורך די געשלעכט - אַקט. |
|
בקיעס: איז דער גראַד פון קונסט אין דעם אויסדרוק פון וואָס מען טראַכטן און תאוות און פילז. |
|
שלאָפן: איז די לאָזן זיך דורך די געפיל-and-פאַרלאַנג פון די טוער, פון די נערוועז סיסטעם און די פיר סענסיז פון דעם גוףאון ריטייערינג זיך אין דרימלאַס שלאָף. די אָפּרו איז געבראכט דורך די סלאַקאַנינג פון די אַקטיוויטעטן פון דעם גוף ווייַל פון זיין נויט פֿאַר מנוחה נאַטור צו פאַרריכטן די ווייסץ און צו באַדינג די גוף בעשאַס די טוערס אַוועק. דערנאך די טוער איז פון קאָנטאַקט מיט נאַטור און קענען ניט זען, הערן, פאַרבינדן אָדער שמעקן. |
|
שמעקן: איז אַ אַפּאַראַט פון דער ערד עלעמענט, דער פארשטייער פון דער ערד עלעמענט אין אַ מענטש גוף. שמעקן איז די ערד אויף וואָס די ערד עלעמענט of נאַטור און די דיגעסטיווע סיסטעם אין דעם גוף טרעפן און קאָנטאַקט. דערזען אקטן מיט געהער, געהער אקטן דורך געשמאַק, געשמאַק אקטן אין שמעקן, שמעקן אקטן אויף דעם גוף. דערזען איז די פּאַטעטיש געהער די ערי, געשמאַק די וואָטערי, און שמעקן די האַרט ערטי. שמעקן איז די יקער אויף וואָס די אנדערע דריי סענסיז שפּילן. |
|
סאָמנאַמבולוליזם: איז די גיין אַרום אין טיף שלאָף, טאן די סליפּער טינגז ווי אויב זיי זענען וואך, און, אין זיכער פאלן, דורכפירן פיץ אַז די סאָמנאַמבוליסט וואָלט נישט פּרווון בשעת וואך. סאָמנאַמבולוליזם איז דער רעזולטאַט פון פּאַסיוו טראכטן בשעת וואך; און אַזאַ פּאַסיוו טראכטן מאכט טיף ימפּרעססיאָנס אויף אָטעם-פאָרעם. אַמאָל אין טיף שלאָפן אַז וואָס איז דרימד אין די וואַקינג שטאַט איז אויטאָמאַטיש געפירט דורך די אָטעם-פאָרעם, לויט די פּלאַן ינסקרייבד דערין דורך סאָמנאַמבוליסט. |
|
סאָמנאַמבוליסט, א: איז אַ שלאָף וואָקער, איינער וואָס איז ימאַדזשאַנאַטיוו און וועמענס אַסטראַל גוף און אָטעם-פאָרעם זענען ימפּרעשאַנאַבאַל און אונטערטעניק צו פאָרשלאָג; איינער וואָס טראַכטן וועגן וואָס ער וואָלט ווי צו טאָן אָבער פירז צו טוהן. די טינגז וואָס ער האט געדאַנק בערך אין טאגכאָלעם אין די וואַקינג שטאַט זענען שפּעטער ינאַקטאַד דורך אים אָטעם-פאָרעם בעשאַס שלאָף. אָבער, ווען ער וואַקינג, ער איז נישט באַוווסטזיניק פון וואָס זיין גוף איז געווען געמאכט צו שלאָפן. |
|
נשמה: די ינדעפאַנאַט עפּעס פון רעליגיאָנס און פילאָסאָפיעס, וואָס מאל זייַנען ימאָרטאַל און אנדערע מאָל געזאָגט צו זיין אונטערטעניק טויט, וועמענס אָפּשטאַם און צוקונפט עס זענען פאַרשידן אַקאַונאַד פֿאַר, אָבער וואָס איז שטענדיק געזאָגט צו זיין אַ טייל פון אָדער פֿאַרבונדן מיט דעם מענטש גוף. עס איז דער פאָרמע אָדער פּאַסיוו זייַט פון די אָטעם-פאָרעם פון יעדער מענטש גוף; די אַקטיוו זייַט איז די אָטעם. |
|
פּלאַץ: is מאַטעריע, די טאָמיד אַנמאַניפאַסט און פאַרכאַלעשט קיין זאַך, דאָס איז דער אָפּשטאַם און מקור פון יעדער ארויסגעוויזן זאַך. עס איז אָן לימאַץ, פּאַרץ, שטאַטן אָדער דימענשאַנז. עס איז דורך יעדער אַפּאַראַט of נאַטור, אין וואָס אַלע דימענשאַנז עקסיסטירן און אַלע נאַטור באוועגט און האט זיין זייַענדיק. |
|
גייַסט: איז די אַקטיוו זייַט פון אַ נאַטור אַפּאַראַט וואָס ענערדזשייזיז און אַפּערייץ דורך די אנדערע אָדער פּאַסיוו זייַט פון זיך שטאָף. |
|
ספּיריטיסם: יוזשאַוואַלי גערופֿן ספּיריטואַליסם, האט צו טאָן מיט די נאַטור ספּריטעס אָדער עלעמענטאַלס פון פייער, לופט, וואַסער און ערד, און טייל מאָל מיט פּאַרץ טוער פון דעם מענטש וואָס איז אוועקגעגאנגען פון דער ערד לעבן. די ביסט יוזשאַוואַלי געזען אָדער קאַמיונאַקייטיד מיט אַ מיטל אין טראַנס. אין טראַנס, די שטראַלנדיק אָדער אַסטראַל דער גוף פון דעם מיטל איז דער מאַטעריאַל אָדער פאָרמע געוויינט אין וואָס די אָפּפאָר איז דערשייַנען, און פּאַרטיקאַלז פון די פליישאַל גוף פון די מיטל און די פּאַרטיקאַלז פון די גופים פון די צוקוקער קען זיין ציען אַוועק צו געבן די אויסזען גוף און וואָג. ניט קוקנדיק דער ignorance און אָפּנאַר פֿאַרבונדן מיט אַזאַ מאַטיריאַלאַזיישאַנז אין סיזשערז, טיילן פון דער געשטארבן קען צוריקקומען און דערשייַנען דורך די ינסטרומענטאַליטי פון אַ מיטל. |
|
מאַטעריע: איז באַונדלאַס אָרט, אָן פּאַרץ, כאָומאַדזשיניאַס, די זעלבע איבער די אַלע וואָס כּולל "קיין זאַך", פאַרכאַלעשט גלייכקייט, וואָס איז דאך פאָרשטעלן איבער נאַטור. |
|
דערפאָלג: איז אין דער אַקאַמפּלישמאַנט פון ציל. |
|
סוקקובוס: איז אַ ומזעיק ווייַבלעך פאָרמע טריינג צו באַנעמען אָדער צו האָבן געשלעכט relation מיט אַ מענטש בעשאַס שלאָף. ווי דער incubus, סוקובי זענען פון צוויי מינים, און בייַטן אין פאָרמע און קאַוואָנע. ינקובי און סוקובי זאָל נישט זיין טאָלעראַטעד אונטער קיין טערעץ. זיי קען טאָן פיל שאָדן און גרונט אַנרימד פון צאָרעס צו אַ מענטש. |
|
סימבאָל, א: איז אַ קענטיק כייפעץ צו רעפּראַזענץ אַ ומזעיק ונטערטעניק וואָס מען איז צו טראַכטן פון זיך אָדער זיך relation צו אן אנדער ונטערטעניק. |
|
געשמאַק: איז אַ אַפּאַראַט פון די וואַסער עלעמענט of נאַטור פּראַגרעסט צו דער גראַד פון אַקטינג ווי אַ מיניסטער פון נאַטור אין די מענטשלעך גוף. געשמאַק איז דער קאַנאַל אין וואָס די וואַסער עלעמענט of נאַטור און די סערקיאַלאַטאָרי סיסטעם אין דעם גוף סערקיאַלייץ אין יעדער אנדערער. געשמאַק איז דער נאַטור אַפּאַראַט וואָס קאַמינגז און דערציילט די וניץ פון לופט און ערד אין זיין וניץ וואַסער צוגרייטן זיי פֿאַר סערקיאַליישאַן און דיידזשעסטשאַן און אין זייַן אָרגאַנס פונקציאָנירן as געשמאַק. |
|
טינקער: דער עמעס דענקער פון די טריונע אַליינ איז צווישן זיין קענער, און זייַן טוער אין די מענטשלעך גוף. עס טראַכט מיט די מיינונג of רעכט און די מיינונג of פאַרוואָס. עס איז קיין כעזאַטאַנסי אָדער צווייפל אין זייַן טראכטן, קיין ומהעסקעם צווישן עס רעכט און פאַרוואָס. עס מאכט קיין מיסטייקס אין עס טראכטן; און וואָס עס טראַכטן איז מיד עפעקטיוו.די טוערדער גוף איז ספּאַזמאָדיק און אַנסטיידי אין טראכטן; זייַן געפיל-and-פאַרלאַנג-מחשבות זענען נישט שטענדיק אין העסקעם, און זייער טראכטן איז קאַנטראָולד דורך די גוף-מיינונג וואָס טינגז דורך די סענסיז און די אַבדזשעקץ פון די סענסיז. און אַנשטאָט פון מיט די קלאָר ליכט, די טראכטן איז יוזשאַוואַלי געטאן אין אַ נעפּל און מיט די ליכט דיפיוזד אין די נעפּל. נאָך, די ציוויליזאַציע אין דער וועלט איז דער רעזולטאַט פון דעם טראכטן און די געדאנקען וואָס האָבן געמאכט עס. זענען עטלעכע פון די דאָערס אין מענטשלעך ללבער צו ווערן באַוווסטזיניק אַז זיי זענען די ימאָרטאַלז וואָס זיי זענען און צו קאָנטראָלירן אַנשטאָט פון קאַנטראָולד דורך זייער גוף-מחשבותזיי קען דעריבער ווענדן די ערד אין אַ גאָרטן אין יעדער וועג העכער ווי די לעדזשאַנדערי גאַניידן. |
|
Thinking: איז די פעסט האלטן פון די באַוווסטזיניק ליכט ין אויף די ונטערטעניק פון די טראכטן. עס איז אַ פּראָצעס פון (1) די סעלעקציע פון אַ ונטערטעניק אָדער די פאָרמיאַליישאַן פון אַ קשיא; (2) טורנינג באַוווסטזיניק ליכט אויף עס, וואָס איז געשען דורך געבן אַנדאַוויידיד ופמערקזאַמקייט צו אים; (3) דורך די פעסט האלטן און פאָקוס די באַוווסטזיניק ליכט אויף דער טעמע אָדער קשיא; און (4) דורך ברענגען די ליכט צו אַ פאָקוס אויף די ונטערטעניק ווי אַ פונט. ווען די באַוווסטזיניק ליכט איז פאָוקיסט אויף די פונט, די פונט אָפּענס אין פולקייט פון די גאנצע וויסן פון די סעלעקטעד ונטערטעניק אָדער אין ענטפֿערן צו די פאָרמולע. Thinking אַפעקץ סאַבדזשעקץ לויט זייער סאַסעפּטאַבילאַטי און דורך די רעכט און די מאַכט פון די טראכטן. |
|
טראכטן, אַקטיוו: איז די כוונה צו טראַכטן וועגן אַ טעמע און איז די מי צו האַלטן דעם באַוווסטזיניק ליכט אויף די ונטערטעניק, ביז אַז טעמע איז באַוווסט, אָדער ביז די טראכטן איז דיסטראַקטאַד אָדער פארקערט צו אן אנדער ונטערטעניק. |
|
טראכטן, פּאַסיוו: איז דער טראכטן וואָס איז געשען אָן קיין באַשטימט כוונה; עס איז סטאַרטעד דורך אַ פליטינג געדאַנק אָדער אַ רושם פון די סענסיז; די ליידיק שפּיל אָדער טאָג-דרימינג ינוואַלווינג איינער אָדער אַלע דריי מחשבות פון די טוער אין אַזאַ ליכט ווי קען זיין אין די פּסיכיש אַטמאָספער. |
|
טינגקינג אַז קען נישט שאַפֿן געדאנקען, דאָס איז צוקונפט: פארוואס טוט אַ מענטש טראַכטן? ער מיינט ווייַל זיין סענסיז זייַנען אים צו טראַכטן וועגן אַבדזשעקס פון די סענסיז, וועגן פנים און געשעענישן, און זיין ריאַקשאַנז צו זיי. און ווען ער מיינט ער וויל צו זיין עפּעס, טאָן עפּעס, אָדער צו באַקומען אָדער צו האָבן עפּעס. ער וויל! און ווען ער וויל, ער אַטאַטשיז זיך און די ליכט אין אַ געדאַנקצו וואָס ער וויל; ער האט באשאפן אַ געדאַנק. אַז מיטל אַז די ליכט אין זיין טראכטן איז וועלדעד מיט זיין פאַרלאַנג וואָס וויל, צו די שטאָף און לויף פון קאַמף, אָדער צו די כייפעץ אָדער זאַך ער וויל. דורך דעם געדאַנק ער האָט צוגעבונדן און געבונדן דעם ליכט און זיך. און דער בלויז וועג ער קען אלץ באַפרייַען די ליכט און זיך פֿון דעם בונד זאָל זיין אַנאַטאַטשט; דאָס איז, ער מוזן באַלאַנסירן די געדאַנק וואָס ביינדז אים, דורך פריי ליכט און זייַן פאַרלאַנג פֿון די זאַך עס וויל. צו טאָן דאָס, עס יוזשאַוואַלי נעמט קאַונטלאַס לעבן, צייטן, צו לערנען, צו פֿאַרשטיין; צו פֿאַרשטיין אַז ער קען נישט האַנדלען ווי געזונט און פרילי מיט די זאַך צו וואָס ער איז אַטאַטשט און געבונדן, ווי ער קען אויב ער איז נישט אַטאַטשט און ניט געבונדן. דיין פאַרלאַנג is איר! דער קאַמף אָדער זאַך וואָס איר ווילט איז נישט איר. אויב איר אַטאַטשט און בינדן זיך צו עס דורך אַ געדאַנק, איר קענט נישט האַנדלען ווי אויב איר זענט אַנבאַונד און פריי צו האַנדלען אָן אַטאַטשמאַנט. דעריבער, דער טינגקינג וואָס קען נישט מאַכן געדאנקען איז אין זייַענדיק פריי צו טראַכטן, און צו נישט וועלן, האָבן, האַלטן, אָבער צו האַנדלען, צו האָבן, צו האַלטן, אָן זיין געבונדן צו דעם אַקט, צו וואָס איר האָט, צו וואָס איר האַלטן. אַז איז, צו טראַכטן אין פרייַהייַט. דעמאָלט איר קענען טראַכטן קלאר, מיט קלאָר ליכט, און מיט מאַכט. |
|
געדאַנק, א: איז אַ לעבעדיק זייַענדיק אין נאַטור, קאַנסיווד און דזשעסטייטיד אין די האַרץ דורך געפיל-and-פאַרלאַנג מיט די באַוווסטזיניק ליכט, ילאַבערייטיד אין און ארויס פון דעם מאַרך, און וואָס וועט יקסטיריערייז ווי אַן אַקט, כייפעץ אָדער געשעעניש, ווידער און ווידער, ביז עס איז באַלאַנסט. דער פאָטער טוער פון די געדאַנק איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר אַלע רעזולטאַטן וואָס לויפן פֿון עס ביז אַז געדאַנק איז באַלאַנסט אַז איז, דורך די יקספּיריאַנסיז פון די עקסטעריאָריזאַטיאָנס, די וויסן פון יקספּיריאַנסיז, די טוער פריי די ליכט און די געפיל-and-פאַרלאַנג פֿון די כייפעץ פון נאַטור צו וואָס זיי זענען געווען געבונדן, און אַזוי קונה וויסן. |
|
געדאַנק, באַלאַנסינג אַ: Thinking אויסצוגן פון ליכט פון אַ געדאַנק ווען געפיל-and-פאַרלאַנג זענען אין העסקעם מיט יעדער אנדערער און ביידע זענען העסקעם מיט סעלנאַס וועגן דעם אַקט, כייפעץ אָדער געשעעניש וואָס איז וויטנאַסט דורך איך-נס. דערנאך די טראכטן טראַנספערס און ריסטאָרז די ליכט צו די noetic אַטמאָספער און די געדאַנק איז באַלאַנסט, אויפהערן צו עקסיסטירן. |
|
געדאַנק, די באַלאַנסינג פאַקטאָר אין אַ: איז דער צייכן וואָס געוויסן סטאַמפּס אויף אַ געדאַנק ווי עס איז געווען אַ פּלאָמבע פון דיסמיסאַל בייַ די צייַט פון די שאַפונג פון די געדאַנק by געפיל און פאַרלאַנג. דורך אַלע די ענדערונגען און עקסטעריאָריזאַטיאָנס פון די געדאַנק, דער צייכן בלייבט ביז די באַלאַנסינג פון וואָס געדאַנק. דער צייכן און די געדאַנק פאַרשווינדן ווען די געדאַנק איז באַלאַנסט. |
|
געדאַנק, הערשן: מעןס פּריזיידינג געדאַנק בייַ די צייַט of טויט איז דער פּסאַק געדאַנק פֿאַר די פאלגענדע לעבן אויף ערד. עס קען זיין פארענדערט, אָבער בשעת עס כּללים עס ינפלואַנסיז זיין טראכטן, העלפּס אין די סעלעקציע פון זיין אַסאָושיאַץ און פירן אָדער ינטראַדוסיז אים צו אנדערע פון ענלעך געדאַנק. עס אָפט דיסיידז אין די סעלעקציע פון אַ פאַך אָדער געשעפט אָדער פאַך וואָס ער קען נאָכפאָלגן לעבן. בשעת עס בלייבט זיין פּסאַק געדאַנק עס טעמפּערס זיין באַזייַטיקונג און גיט קאָליר צו זיין דערוואַרטונג אויף לעבן. |
|
געדאנקען, באזוכן: געדאנקען circulate; זיי זענען ווי גאָרגי ווי זייער עלטערן; זיי באַזוכן יעדער אנדערע אין די גייַסטיק אַטמאָספערעס of מענטשן, ווייַל פון די יימז און אַבדזשעקץ פֿאַר וואָס זיי זענען באשאפן, און זיי טרעפן אין דער אַטמאָספער פון די ענלעך אינטערעסן פון די מענטשן וואָס מאַכן זיי. געדאנקען זייַנען די הויפּט סיבות פון דער באַגעגעניש און פאַרבאַנד פון מענטשן; די געשטאַלט פֿון זײערע געדאנקען ציען מענטשן צוזאַמען. |
|
צייַט: איז די ענדערונג פון וניץ אָדער פון מאסע פון וניץ אין זייער relation איינעם צום צוויטען. עס זענען פילע מינים פון צייַט אין די וועלטן און אין די פאַרשידענע שטאַטן. פֿאַר בייַשפּיל: די מאַסע פון וניץ קאַמפּאָוזינג די זון, די לבנה, די ערד, טשאַנגינג אין זייער relation צו יעדער אנדערע מעסטן ווי זון צייַט, לבנה צייַט, ערד צייַט. |
|
טראַנסמיגראַטיאָן: דער פּראָצעס וואָס גייט די באַנדינג פון די זכר און ווייַבלעך דזשערמז דורך די מענטש אָטעם-פאָרעם, די נעשאָמע פון די צוקונפֿט גוף, אין פאָרשטעלונג. עס איז די מייגרייטינג און צונויפקום סאַקסעסיוולי אַלע די עלעמענטן און לעבן און טיפּאַל פארמען פון די מינעראַל און גרינס און כייַע קינגדאָמס פון נאַטור אין וואָס זיי זענען פונאנדערגעטיילט נאָך טויט, און רילייטינג זיי און בויען זיי אין אַ נייַע מענטש גוף, אַ נייַע אַלוועלט, לויט צו די נעשאָמעדי פאָרעם פון דעם גוף צו זיין, און צוגרייטן עס צו די פליישיק וווינאָרט פֿאַר די צוריקקומען און שייַעך-עקזיסטענץ פון די טוער חלק פון די טריונע אַליינ. די מייגריישאַן פון די קאַמפּאָונאַנץ פון דעם גוף איז אַריבער אָדער דורך די קינגדאָמס פון נאַטורמינעראַל אָדער עלעמענטאַלדי פאַבריק אָדער גרינס און כייַע אין אַ בעיבי. אַז איז דער סוף פון דער טראַנסמיגראַטיאָן פון די נעשאָמע, די פאָרעם פֿאַר די מענטש, אַריבער אָדער דורך דרייַ קינגדאָמס פון נאַטור אין דער מענטש. |
|
טריונע אַליינ: די ינדיוויסיבאַל זיך-ווייסט און ימאָרטאַל מען; זייַן אידענטיטעט און וויסן טייל ווי קענער; זייַן רעכט און פאַרוואָס טייל ווי דענקער, אין די אייביק; און, עס פאַרלאַנג און געפיל טייל ווי טוער, פּיריאַדיקלי יגזיסטינג אויף דער ערד. |
|
טריונע זעלבסט פון די וועלטן, די: איז ווי דער אידענטיטעט פון די נעטיק וועלט פון טריונע סעלווז, און שטייט אין relation צו די Supreme Intelligence ווי די טריונע אַליינ צו זייַן ינטעלליגענסע. |
|
צוטרוי: איז די פונדאַמענטאַל גלויבן אין דער ערלעכקייַט און טרוטהפולנעסס פון אנדערע מענטשןווייַל עס איז דער טיף סיטאַד ערלעכקייַט אין דעם איינער וואָס טראַסט. ווען איינער איז דיסאַפּויניד פון זיין מיספּלייסט צוטרוי אין אנדערן, ער זאָל נישט פאַרלירן צוטרוי אין זיך, אָבער ער זאָל לערנען צו זיין אָפּגעהיט, אָפּגעהיט פון וואָס און אין וועמען ער טראַסטיד. |
|
טרוטהפולנעסס: איז דער פאַרלאַנג צו טראַכטן און רעדן סטרייטפאָרווערד וועגן טינגז אָן בדעה צו פאַלשאַפיי אָדער מיסרעפּרעסענט די ונטערטעניק געדאַנק פון אָדער גערעדט וועגן. דאָך, עס איז פארשטאנען אַז מען זאָל נישט אַנטדעקן צו פּריינג אָדער נייַגעריק מענטשן אַלע וואָס ער ווייסט. |
|
טייפּס: א טיפּ איז דער ערשט אָדער אָנהייב פון פאָרמע, און די פאָרמע איז די ינקלוזשאַן און קאַמפּלישאַן פון דעם טיפּ. געדאנקען זענען די טייפּס פון די אַנימאַלס און אַבדזשעקץ פארמען באַדיד ווי די אויסדרוקן פון מענטשלעך געפילן און תאוות אויף דעם עקראַן פון נאַטור. |
|
שכל: איז דער באמערקט און געפיל וואָס טינגז זענען פון זיך, וואָס זייער באַציונגען זענען, און פֿאַרשטיין וואָס זיי זענען אַזוי און אַזוי פֿאַרבונדן. |
|
אַפּאַראַט, א: איז אַ ינדיוויסיבאַל און יראַדוסאַבאַל, אַ קרייַז, וואָס האט אַן אַנמאַניפאַסט זייַט, ווי געוויזן דורך אַ האָריזאָנטאַל דיאַמעטער. די ארויסגעוויזן זייַט האט אַן אַקטיוו און אַ פּאַסיוו זייַט, ווי געוויזן דורך אַ מיטן ווערטיקאַל שורה. ענדערונגען געמאכט דורך זייער ינטעראַקשאַן זענען אַפעקטאַד דורך דעם בייַזייַן פון די אַנמאַניפעסטעד דורך ביידע. יעדער אַפּאַראַט האט די פּאָטענציעל פון ווערן איינער מיט די לעצט פאַקט- באוווסטזיין- דורך זיין קעסיידערדיק פּראַגרעשאַן אין זייַענדיק באַוווסטזיניק אין שטענדיק העכער דיגריז. |
|
וניץ: די טריינינג און בילדונג פון וניץ איז באזירט אויף דער פאָרשלאָג אַז יעדער נאַטור אַפּאַראַט האט די פּאָטענציעל פון שיין אַן סייכל. דער דערציונג פון דער אַפּאַראַט איז געפירט אין אַ אוניווערסיטעט פון געזעץ. א אוניווערסיטעט פון געזעץ איז אַ פּערפעקטאַד, סעקסלעסס גשמיות גוף פאַרמערס פון פּערמאַנאַנס, וואָס איז גאַווערנד דורך די טוער און דענקער און קענער פון אַ טריונע אַליינ גאַנץ לויט די אייביק סדר פון פּראַגרעשאַן.ד י דערציאונגע ן פו ן ד י אומדערטרעגלעכער אַפּאַראַט of נאַטור באשטייט פון אַ פאַרגרעסערן אין זייַענדיק קאָנסעקוטיוועלי באַוווסטזיניק ווי עס פונקציאָנירן ביז אַלע יווענטשאַוואַלי גראַדזשאַוואַט פון די אוניווערסיטעט צו ווערן אַן ינטעליגענט אַפּאַראַט ווייַטער פון נאַטור. די דיגריז אין די שליימעסדיק גוף זענען: טראַנזשאַנט וניץ, קאָמפּאָזיטאָר וניץ, און זינען וניץאון לעסאָף עס איז די אָטעם-פאָרעם אַפּאַראַט, וואָס איז אין טריינינג צו זיין גראַדזשאַווייטיד פון נאַטור און זיין אַן ינטעליגענט אַפּאַראַט באַוווסטזיניק as זיך און of אַלע טינגז און געזעצן. טראַנזשאַנט וניץ זענען דורך די קאַמפּאָוזערז קאַמפּאָוזד אין און פונקציאָנירן ווי אַ סטרוקטור אין אַלע טיילן פון דער אוניווערסיטעט גוף געזעצן. בעשאַס זייער טראַנזאַטאָרי בלייַבן זיי זענען ימפּאַוערד און טשאַרדזשינג ווי געזעצן און געשיקט צו זיין די אָפּערייטינג געזעצן פון נאַטור. זינען וניץ זענען די אַמבאַסאַדערז פון די גרויס עלעמענטן פייַער, לופט, וואַסער און ערד, וואָס זענען צו פירן די פיר סיסטעמען - גענעראַטיווע, רעספּעראַטאָרי, סערקיאַלאַטאָרי און דיגעסטיווע - פון וואָס די אָרגאַנס זענען אַפּערייטינג טיילן. די אָטעם-פאָרעם אַפּאַראַט קאָואָרדאַנייץ די סענסיז און סיסטעמען און אָרגאַנס אין די פאַנגקשאַנינג קאַנסטיטושאַן פון דעם גוף. |
|
וניץ, נאַטור: זענען אונטערשיידן דורך זייַענדיק באַוווסטזיניק as זייער פאַנגקשאַנז נאָר. נאַטור וניץ זענען ניט באַוווסטזיניק of עפּעס. עס זענען פיר מינים: פריי וניץ וואָס זענען אַנבאַונד און אַנאַטאַטשט צו אנדערע וניץ אין מאַסע אָדער סטרוקטור; טראַנזשאַנט וניץוואָס זענען פארפאסט אין אָדער קאָהערע אין סטרוקטור אָדער מאַסע פֿאַר אַ צייַט און דערנאָך פאָרן; קאָמפּאָזיטאָר וניץ, וואָס קאַמפּאָוז און האַלטן טראַנזשאַנט וניץ פֿאַר אַ צייַט; און זינען וניץ, ווי דערזען, געהער, געשמאַק, און שמעקןוואָס קאָנטראָלירן אָדער רעגירן די פיר סיסטעמען פון די מענטשלעך גוף. אלע נאַטור וניץ זענען אַנינטעלאַדזשאַנט. |
|
אַפּאַראַט, אַן אָרגאַן: דורך איין קאַמער-לינק אַפּאַראַט an אָרגאַן אַפּאַראַט האלט אריין relation אַלע די סעלז פון וואָס דער אָרגאַן איז קאַמפּאָוזד, אַזוי עס דורכפירן זייַן פונקציאָנירן or פאַנגקשאַנז וואָס פֿאַרבינדן עס צו די אנדערע אָרגאַנס אין די איינער פון די פיר סיסטעמען אין דעם גוף צו וואָס עס געהערט. |
|
וניץ, סענס: זענען די פיר לינק נאַטור וניץ אין דעם גוף וואָס פאַרבינדן און פאַרבינדן די פיר סענסיז פון דערזען, געהער, געשמאַק, און שמעקן, מיט זייער ריספּעקטיוו פיר סיסטעמען: דערזען מיט די גענעראַטיווע, געהער מיט די רעספּעראַטאָרי געשמאַק מיט די סערקיאַלאַטיוו, און שמעקן מיט די דיגעסטיווע; און, מיט די פיר עלעמענטן: פייַער, לופט, וואַסער און ערד. |
|
גאַדלעס: איז די ומבאַמערקט און אַנאַפּרישיייטיד עמפּטינאַס פון אַלע די אַבדזשעקץ אָדער שטעלעס און פארמאגט וואָס זענען געוואלט אין דער וועלט, קאַמפּערד מיט די פאַרמערס פון פּערמאַנאַנס; ס 'איז נישט פארשטאנד די וסעלעססנעסס פון שטרעבונג פֿאַר די ענדזשוימענט פון פּאָפּולאַריטעט און יקסייטמאַנט און אויסזען אין סיטואַטיאָנס ווען זייער יוואַנאַסאַנס איז קאַמפּערד מיט די וויל פון מאַכט אין די פיר פון ערלעכקייַט און טרוטהפולנעסס. |
|
וויסעס, קלאָוקס פון: דאָ אַזוי גערופענע, זענען שלעכט און פאַרדאָרבן תאוות פון אַ טוער אין מענטשלעך לעבן וואָס אין זיין נאָך טויט שטאַטן גרונט צאָרעס בשעת די טוער איז טריינג צו שיידן פון זיי. די באַזע תאוות ווי אַ מאַנטל פון ווייסיז אויך ליידן ווייַל זיי האָבן קיין מיטל פון ינדאַלדזשאַנס אָן אַ מענטש גוף. דעריבער זיי אָפט זוכן די אַטמאָספער פון אַ מענטש וואָס האט ווי תאוות און ווער איז גרייט אָדער ווערט אַ קאָרבן צו די אָנטרייַבן צו שיקער אָדער פאַרברעכן. |
|
מייַלע: איז מאַכט, שטאַרקייַט פון וועט, אין דעם פיר פון ערלעכקייַט און טרוטהפולנעסס. |
|
וועט, פריי: וויל איז די דאָמינאַנט פאַרלאַנג, פון דעם מאָמענט, פון אַ פּעריאָד, אָדער פון די לעבן. עס דאַמאַנייץ זייַן אַפּאָוזינג תאוות און קען באַהערשן די תאוות פון אנדערע. פאַרלאַנג איז דער באַוווסטזיניק מאַכט ין, וואָס קען ברענגען ענדערונגען אין זיך אָדער וואָס ענדערונגען אנדערע טינגז. קיין פאַרלאַנג אין די מענטש איז פריי, ווייַל עס איז אַטאַטשט אָדער אַטאַטשיז זיך צו אַבדזשעקץ פון די סענסיז ווען טראכטן. מען פאַרלאַנג קען קאָנטראָלירן אָדער זיין קאַנטראָולד דורך אן אנדער פאַרלאַנג, אָבער קיין פאַרלאַנג קענען טוישן אן אנדער פאַרלאַנג אָדער זיין געצווונגען צו טוישן זיך. קיין אנדערע מאַכט קען נישט טוישן עס. א פאַרלאַנג קען זיין סאַבדוד, קראַשט און געמאכט סאַבאָרדאַנייט, אָבער עס קען נישט זיין געמאכט צו טוישן זיך סייַדן ער טשוזיז און וויל צו טוישן. עס איז פריי צו קלייַבן צי עס זיך אָדער ניט ענדערונג זיך. דער מאַכט צו קלייַבן צי עס וועט בלייַבן אַטאַטשט צו דעם אָדער אַז זאַך, אָדער צי עס וועט לאָזן די זאַך און זיין אַנאַטאַטשט, איז זיין פונט of פרייַהייַט, די פונט of פרייַהייַט אַז יעדער פאַרלאַנג איז און האט. עס קען פאַרברייטערן זייַן פונט צו אַ שטח פון פרייַהייַט דורך גרייט צו זיין, צו טאָן אָדער צו האָבן, אָן אַטאַטשינג זיך צו וואָס עס וויל צו זיין, צו טאָן אָדער צו האָבן. ווען דער וויל מיינט אָן אַטאַטשמאַנט צו וואָס עס מיינט, עס איז פריי און האט פרייַהייַט. . In אין פרייַהייַט, עס קען זיין אָדער טאָן אָדער האָבן וואָס עס וויל צו זיין אָדער טאָן אָדער האָבן, אַזוי לאַנג ווי עס בלייבט אַנאַטאַטשט. פריי וועט זאָל זיין אַנאַטאַטשט, אַנאַטאַטשמאַנט. |
|
קלוגשאַפט: איז דער רעכט נוצן פון וויסן. |
|
אַרבעט: איז גייַסטיק אָדער באַדאַלי טעטיקייט, די מיטל און די שטייגער ציל איז פארענדיקט. |
|
וועלט, נאָעטיק: איז ניט אַ וועלט פון נאַטור-שטאָף; עס איז די ינטעליגענט מעלוכע אָדער וויסן פון די פאַרמערס פון פּערמאַנאַנסצו יינציק פארפאסט פון די noetic אַטמאָספערעס פון אַלע טריונע סעלווז און פון די געזעצן וואָס רעגירן נאַטור. דאָס איז די אַנטשיינדזשינג אייביק וויסן וועגן אַלע טריונע סעלווז און וועגן די ינטייערטי פון די פאַרגאַנגענהייט, פאָרשטעלן און וואָס איז געווען באשלאסן ווי צוקונפֿט פון די פיר וועלטן פון דער ערד קויל. די טאָמיד אַקיומיאַלייטינג און טשאַנגינג וויסן פון די סענסיז אין די מענטשלעך וועלט דורך יקספּיריאַנסינג און עקספּערימענטינג קען נישט לייגן צו די וועלט פון וויסן. דאס זענען ווי פּראָדוקטן פון זומער און ווינטער, וואָס קומען און גיין. די וועלט פון וויסן איז די סומע פון די וויסן פון אַלע טריונע סעלווז, און די וויסן פון אַלע איז בנימצא צו יעדער טריונע אַליינ. |
|
פאַלש: איז דאס געדאַנק אָדער אַקט וואָס איז אַ אָפּפאָר פון וואָס מען איז באַוווסטזיניק פון ווי רעכט. |
|
קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.