דעמאָקראַסי איז זיך-רעגירונג
Harold W. Percival
טייל איך
די רעגירונג פון דער וועלט
א אמת, אַ פאַקטיש דעמאָקראַסי קיינמאָל קענען זיין געגרינדעט אויף דעם ערד ביז די דאָערס אין מענטשלעך ללבער פֿאַרשטיין וואָס זיי זענען, ווי דיסטשאַרדזשד פון די מענטשן-ללבער און די פרוי-ללבער אין וואָס זיי זענען. ווען די דאָערס טאָן פֿאַרשטיין, זיי וועלן זיין אין העסקעם אַז אמת דעמאָקראַסי איז די סטראָנגעסט, די מערסט פּראַקטיש, און די מערסט שליימעסדיק רעגירונג וואָס קענען זיין באשאפן אין דעם אינטערעס פון און פֿאַר די וווּקס פון יעדער פון די מענטשן. דערנאך די מענטשן ווי איין מענטשן קענען זיין און וועט זיין זיך-גאַווערנד.
וואָס די דרעאַמערס פון וטאָפּיאַס האָבן אַנדערש צו פאַרשטיין, אָבער וועגן וואָס זיי האָבן געפרוווט צו שרייַבן, וועט ווערן געפונען אין אמת דעמאָקראַסי. פארוואס? איינער פון די סיבות איז אַז אנדערע רעגירונגס פון פעלקער זענען אַרויס די מענטשן און זענען קעגן די מענטשן; כאָטש אמת דעמאָקראַטיש רעגירונג איז ין די מענטשן און איז פֿאַר די מענטשן. דער הויפּט סיבה אַז עס זענען דרימערז פון ידעאַל פארמען פון רעגירונג איז אַז יעדער דאָער איצט אין אַ מענטשלעך גוף איז ערידזשנאַלי באַוווסטזיניק פון זיך ווי דער טיר-טייל פון זייַן ימאָרטאַל טריונע אַליינ. דערנאָך זי געלעבט מיט זייַן ינסעפּעראַבאַל טריונע אַליינ אין די שליימעסדיק רעגירונג פון טריונע סעלוועס דורך וועלכע אַלע די וועלטן זענען רעגיאַלייטאַד, איידער עס יקסידיד זיך צו דעם מענטש וועלט, אין וואָס עס פּיריאַדלי לעבן אין דעם גוף פון אַ מענטש אָדער פון אַ פרוי. די סטייטמאַנץ וועלן ויסקומען מאָדנע; וועט ויסקומען צו זיין פון אן אנדער וטאָפּיאַן חלום. דאך, זיי זענען אמת סטייטמאַנץ וועגן די פאַקטיש רעגירונג דורך וואָס די וועלטן זענען רולד; די רעגירונג פון וואָס מענטשן און פרויען זענען באַשערט צו ווערן באַוווסטזיניק נאָך זיי האָבן געלערנט צו רעגירן זיך אונטער אַ פאַקטיש דעמאָקראַסי.
איינער דעפּענדס אויף די וואָרט פון אנדערן ווי אויטאָריטעט. אבער איר דאַרפֿן נישט אָפענגען אויף די וואָרט פון אנדערן פֿאַר די אמת פון די סטייטמאַנץ. אמת איז די קאָנסיאָוס ליכט ין: דעם ליכט וואָס, בשעת איר זענט טראכטן, ווייזט זאכן ווי זיי זענען. עס איז גענוג פון אמת אין איר צו וויסן די אמת דאָ סטייטיד (אויב איר וועט פאַרגעסן וואָס איר טראַכטן איר וויסן פון דערפאַרונג), דורך טראכטן וועגן די טרוטס. דער אמת פון דעם איז טאָכיק אין דער טיר אין יעדער מענטש גוף. ווי איינער מיינט פון די טרוטס זיי זענען דאָך אמת; זיי זענען אַזוי; די וועלט קען נישט זיין גאַווערנד אַנדערש.
אין יעדער דאָער עס איז אַ פארגעסן זכּרון פון אַז גאנץ רעגירונג. אין מאָל די טיר פרווון צו ימאַדזשאַן און צו בילד צו זיך די סדר פון רעגירונג, וואָס עס איז געווען אַמאָל באַוווסטזיניק. אבער עס קען נישט טאָן דאָס, ווייַל עס איז איצט ענמישד אין אַ אַנדערש סאָרט פון גוף: אַ פלייש מענטש גוף. עס מיינט לויט די סענסיז פון דעם גוף; עס רעדט זיך פון זיך ווי דער גשמיות גוף; עס איז נישט באַוווסטזיניק פון זיך ווי זיך; עס איז נישט באַוווסטזיניק פון זייַן באַציונג צו זייַן טריונע אַליינ. דעריבער עס טוט נישט פאַרשטיין די שליימעסדיק סדר פון די רעגירונג פון דער וועלט און עס איז נישט באַוווסטזיניק פון ווי די וועלט איז גאַווערנד. די גאַווערנערז פון די וועלט זענען די טריונע סעלווז וועמענס דאָערס זענען קאַנשאַסאַסלי ימאָרטאַל, און דעריבער זענען אין באַוווסטזיניק פאַרבאַנד און באַציונג מיט זייער טינקערז און קנאָערס: טריונע סעלוועס וואָס זענען אין דער פאַרם פון פּערמאַנאַנס און וואס האָבן גאנץ גשמיות גופים וואָס טאָן נישט שטאַרבן.
דער געדאַנק אָדער פּרינציפּ פון דעמאָקראַסי איז באזירט אויף די שליימעסדיק זיך-רעגירונג פון יעדער טריונע אַליינ און פון זייער רעגירונג פון דער וועלט. ווען קיין דענער איצט אין אַ מענטש גוף פארשטייט אַז דאָס איז אַ טוער און זע, וואָס זייַן באַציונג צו דער טהינקער-און-קנאָווער פון זייַן טריונע אַליינ איז, עס וועט אין צייַט רידזשענערייט און רעזערעקט זייַן ימפּערפיקט מענטש גוף אין אַ גאנץ און ימאָרטאַל גשמיות גוף . דעמאָלט עס וועט זיין אין גאנץ פאַרבאַנד מיט זייַן טריונע אַליינ. דערנאָך עס וועט באַפרידיקן צו נעמען זייַן אָרט און דורכפירן זייַן דוטיז ווי איינער פון די מאַניאַפאַקטשערערז אין דער גאנץ רעגירונג פון דער וועלט. אין דער דערווייל, עס קען, אויב עס וועט, אַרבעט צו דער באַשמיטטער צוקונפט דורך טריינג צו שאַפֿן אַ אמת דעמאָקראַסי אויף ערד אין דעם מעלוכע פון ימפּערמאַנאַנס אָדער צייַט.
דער טינגקער פון יעדער טריונע אַליינ איז דער ריכטער און אַדמיניסטראַטאָר פון געזעץ און גערעכטיקייט צו זיין אייגן טיר אין יעדער מענטש גוף, אין לויט מיט וואָס אַז דאָער האט געדאַנק און געטאן, און אין שייכות צו אנדערע דאָערס אין זייער מענטשלעך גופים.
אַלץ וואָס כאַפּאַנז צו די דאָערס אין זייער ללבער, און יעדער פּאַסירונג אין זייער באַציונג צו יעדער אנדערער, איז געבראכט דורך די טהינקערס פון די טריונע סעלוועס פון יענע דאָערס דיקריסט ווי די פּונקט פאלגן פון וואָס די דאָערס האָבן פריער געדאַנק און געטאן. וואָס כאַפּאַנז צו דער טיר אין זייַן גוף און וואָס עס טוט צו אנדערע אָדער אנדערע צו טאָן עס, איז די פּונקט משפט פון זייַן אייגן טינער און איז אין העסקעם מיט די טינקערז פון די דאָערס אין די אנדערע מענטשן. עס קען זיין קיין ומהעסקעם צווישן די טהינקערס וועגן וואָס זיי גרונט צו פּאַסירן אָדער לאָזן צו פּאַסירן צו זייער ריספּעקטיוו דאָערס אין מענטשלעך ללבער ווייַל אַלע טינקערז ריכטער און פירן יושר דורך די וויסן וואָס איז זייער קנאָווערס '. יעדער קנאָער ווייסט יעדער געדאַנק און יעדער אַקט פון זייַן טיר. קיין טוער אין אַ מענטש גוף קענען טראַכטן אָדער טאָן עפּעס אָן די וויסן פון זייַן קנאָוער, ווייַל דער טיר און טינער און קנאָוער זענען די דרייַ טיילן פון איין טריונע אַליינ. דער טוער אין דעם גוף איז ניט באַוווסטזיניק פון דעם פאַקט ווייַל עס איז דער טיר-טייל און ניט די קנאָווער-טייל פון די טריונע אַליינ, און ווייַל בשעת עס איז געטובלט אין זייַן גוף, עס באגרענעצט זיך צו טראכטן און געפיל דורך די סענסיז פון די גוף און וועגן די אַבדזשעקס פון די סענסיז. עס זעלטן אָדער קיינמאָל פרוווט צו טראַכטן פון עפּעס וואָס איז נישט פון די גוף סענסיז.
וויסן, יניגזאָסטאַבאַל און וממיגלעך און ימפּערישאַבאַל, איז פּראָסט צו די קנאָווערס פון יעדער טריונע אַליינ. און די וויסן פון אַלע די קנאָווערס איז בנימצא צו די קנאָווער פון יעדער טריונע אַליינ. עס איז שטענדיק העסקעם אין די נוצן פון וויסן ווייַל ווו עס איז פאַקטיש וויסן דאָרט קענען נישט זיין ומהעסקעם. די וויסן פון די טריונע אַליינ איז ניט אָפענגיק אויף די סענסיז, כאָטש עס עמברייסיז אַלע וואָס האט אלץ געטראפן אין אַלע די וועלטן וועגן אַלץ פון דער קלענסטער אַפּאַראַט פון נאַטור צו די גרויס טריונע אַליינ פון די וועלטן דורך די פולקייט פון צייַט אין די אייביק , אָן אָנהייב און אָן סוף. און אַז וויסן איז בנימצא אין דער מינוטאַסט דעטאַל, און ווי איינער בישליימעס שייַכות און פאַרענדיקן גאַנץ.
עס קען זיין קיין ומהעסקעם צווישן די דאָערס וואס זענען אין באַוווסטזיניק פאַרבאַנד מיט זייער טינקערז און קנאָורס, און וואס זענען אין גאנץ גשמיות גופים וואָס טאָן נישט שטאַרבן, ווייַל זיי האַנדלען מיט די וויסן פון זייער קנאָווערס. אבער עס איז אַנאַוווידאַבאַל ומהעסקעם צווישן דאָערס אין מענטשלעך ללבער, וואס זענען נישט באַוווסטזיניק פון זייער טהינקערז און קנאָווערס, און וואס טאָן נישט וויסן די חילוק צווישן זיך און זייער ללבער. זיי בכלל באַטראַכטן זיך צו זיין די גופים זיי זענען אין. זיי לעבן אין צייַט און זענען אָן צוטריט צו די פאַקטיש און שטענדיק וויסן וואָס איז פון זייער קנאָווערס. וואָס זיי בכלל רופן וויסן איז וואָס זיי זענען אַווער פון די סענסיז. אין אַלגעמיין, זייער וויסן איז די אַקיומיאַלייטיד און סיסטעמאַטיזעד סומע פון די פאקטן פון נאַטור, באמערקט ווי נאַטירלעך געזעצן אָדער יקספּיריאַנסט דורך זיי דורך די סענסיז פון זייער ללבער. די סענסיז זענען ימפּערפיקט און די גופים שטאַרבן. די מערסט אָפנהאַרציק און געטרייַ צווישן די געלערנט און פארענדיקט דאָערס וואָס האָבן געלעבט פֿאַר וויסנשאַפֿט אין די אינטערעס פון מענטשהייַט, זענען באגרענעצט אין זייער וויסן צו די זכּרון פון וואָס זיי האָבן באמערקט אָדער האָבן יקספּיריאַנסט דורך זייער סענסיז בעשאַס די לעבן פון זייער ללבער. זכּרון איז פון פיר מינים, ווי דערזען, געזונט, טייסץ און סמעללס. יעדער פון די סענסיז, ווי אַ קיילע, רעקאָרדירט די סייץ אָדער סאָונדס אָדער טייסץ אָדער סמעללס אין זייַן גוף, און איז די זעלבע אין מין ווי די ווי סענסעס אין יעדער פון די אנדערע ללבער; אָבער יעדער איז אַנדערש ווי צו אַקיעראַסי און גראַד פון אַנטוויקלונג פון ענלעך סענסיז אין יעדער אנדערע גוף. פּונקט אַזוי, יעדער טיר איז אַ טיר אָבער איז אַנדערש פון יעדער פון די אנדערע דאָערס אין זייער גופים. די אַבזערוויישאַנז און סייץ און סאָונדס און טייסץ און סמעללס פון יעדער טיר וועט זיין אַנדערש פון די אַבזערוויישאַנז און סייץ און סאָונדס און טייסץ און סמעללס פון קיין געגעבן ונטערטעניק אָדער כייפעץ פון יעדער אנדערע טיר אין זייַן מענטשלעך גוף. דעריבער די אַקיומיאַלייטיד אַבזערוויישאַנז און יקספּיריאַנסיז קענען נישט זיין פּינטלעך אָדער שטענדיק; זיי זענען מענטשלעך, טראַנסיענט, און אונטערטעניק צו טוישן. וואָס ענדערונגען איז נישט וויסן.
וויסן איז נישט נאַטור; עס איז ווייַטער פון נאַטור; עס טוט נישט טוישן; עס איז שטענדיק; אָבער, עס ווייסט אַלע די ענדערונגען, און ווייסט די ענדערונגען און די סעריע פון ענדערונגען וואָס גיין אין נאַטור וניץ אין זייער וווּקס דורך די שטאַט פון פריערדיק כעמיע, און אין זייער כעמיש קאַמבאַניישאַנז וואָס פּראָדוצירן די פענאָמענאַ פון נאַטור. אַז וויסן איז ווייַטער פון די פאָרשטעלן כאַפּן אָדער קאַמפּריכענשאַן פון אַלע וויסנשאפטן פון די סענסיז. אַזאַ איז טייל פון דער וויסן פון די קנאָווער פון יעדער טריונע אַליינ. עס איז די וויסן דורך וואָס די וועלט איז גאַווערנד. אויב עס איז ניט אַזוי, עס איז קיין געזעץ, קיין סדר אָדער סיקוואַנס, אין די באַשטימט קאַמבאַניישאַנז און ענדערונגען פון די כעמישער עלעמענטן, פון דער זאַץ זאַץ לויט צו באַשטימט טייפּס, וווּקס פון געוויקסן, געבורט און אָרגאַניק אַנטוויקלונג פון אַנימאַלס. קיינער פון די ססיענסעס פון די סענסיז קענען וויסן די געזעצן דורך וועלכע די פּראַסעסאַז זענען גאַווערנד, ווייַל זיי וויסן גאָרנישט, פּראַקטאַקלי גאָרנישט, ווי צו וואָס די סענסיז ביסט, אדער פון דער באַוווסט טיר אין דעם גוף און זייַן באַציונג צו זייַן טהינקער און זייַן קנאָווער ווי די טריונע אַליינ.
און נאָך, עס איז אַ קעסיידערדיק פאָרשטעלונג פון אַלע די וואָטערפאָלז מיסטעריעס, וואָס זענען פירט דורך צייַט: צייַט, וואָס איז די ענדערונג פון וניץ אָדער פון מאַסאַלז פון וניץ אין זייער באַציונג צו יעדער אנדערער, אונטער דער רעגירונג פון דער וועלט. די ומבאַמערקט רעגירונג פון די וועלט איז קאַנסטאַטוטאַד פון די קנאָווער און טינער און טיר פון יעדער טריונע אַליינ גאַנץ, און אַלע זענען אין גאנץ און ימאָרטאַל גשמיות גופים אין די ונסעען ראָמאַן פון פּערמאַנענסע. די וויסן פון יעדער איז אין די דינסט פון אַלע, און די וויסן פון אַלע איז אין די דינסט פון יעדער טריונע אַליינ. יעדער טריונע זיך איז פון יחיד דיסטינגקשאַן, אָבער עס קען נישט זיין ומשטימונג אין רעגירונג ווייַל גאנץ וויסן פּריקריידז קיין מעגלעכקייט פון צווייפל. דעריבער די ומבאַמערקט רעגירונג פון די וועלט איז אַ פאַקטיש, אַ גאנץ דעמאָקראַסי.
דער געדאַנק פון די שליימעסדיק רעגירונג איז טאָכיק אין דער טיר אין יעדער מענטש גוף. עס איז ארויסגעוויזן אין ספאסמדיק השתדלות אין דעמאָקראַסי. אָבער יעדער אַזאַ פּרווון איז דורכגעקאָכט ווייַל די אַמביציע און גאַדלעס און עגאָיזם און ברוטאַליטי פון מענטשן אונטער קאָנטראָל פון די סענסיז האָבן פארבלענדט אים צו רעכט און גערעכטיקייט און ערדזשד די שטאַרק צו סאַבדו די שוואַך. און די שטאַרק האָבן רולד די שוואַך. די טראדיציע פון הערשן דורך מייט און בלאָאָדשעד איבערגעגעבן קעגן רעכט און מענטשהייט אין מענטש, און עס איז נישט די געלעגנהייט פֿאַר קיין פאַקטיש דעמאָקראַסי. קיינמאָל איידער עס איז געווען די געלעגנהייט וואָס איז איצט געפֿינט אין די פאַרייניקטע שטאַטן פון אַמעריקע צו האָבן אַ פאַקטיש דעמאָקראַסי.
דעמאָקראַסי אָפפערס צו אַ מענטשן דער בעסטער מעגלעך רעגירונג פֿאַר די אינטערעס פון אַלע די מענטשן. עס וועט יווענטשאַוואַלי זיין די רעגירונג פון מענטשהייַט, ווייַל עס וועט זיין די ניראַסט צוגאַנג צו רעגירונג צו דער שטענדיק און גאנץ רעגירונג דורך די רעגירונג פון די וועלטן, און ווייַל אין אַ פאַקטיש דעמאָקראַסי, עטלעכע פון די דאָערס אין די מענטשן זאל ווערן באַוווסטזיניק פון די טינקערז און קנאָווערס פון וועמען זיי זענען ינטאַגראַל טיילן. אָבער ווען גרויס נומערן פון די מענטשן זוכן זייער אייגן אינטערעסן אויף די קאָסט פון אנדערע פון די מענטשן, און ווען גרויס נומערן פון די מענטשן פאַרלאָזן די מערסט קאָמפּעטענט און טראַסטווערדי פון זייער נומער צו פירן זיי, יראַספּעקטיוו פון פּאַרטיי אָדער פאָרורטל, און זיי לאָזן זיך זיין כאָוממאַנדיד, וועדערד אָדער ברייבד צו אויסדערוויילט די זיך-זוכט פּאַלאַטישאַנז, דעמאָלט אַז אַזוי גערופענע דעמאָקראַסי איז די רעגירונג וואָס איז לייכט דיסראַפּטיד און געביטן אין אַ דעספּאָטיזאַם. און עס איז נישט ריכטיק צי דער דעספּאָטיזם איז וואוילגעפעלן אָדער זיך זוכט, עס איז די ערגסטע פאָרעם פון רעגירונג פֿאַר די מענטשן, ווייַל קיין מענטש איז קלוג גענוג און שטאַרק גענוג צו רעגירן אין די אינטערעס פון אַלע די מענטשן. אָבער קלוג און בישליימעס דער דעספּאָט זאל זיין, ער, ווי אַ מענטש, וועט האָבן עטלעכע חסרונות און וויקנאַסאַז. ער וועט זיין סעראַונדאַד דורך אַדרוייט פלאַטערערז, גלאַט-טאָנגוד טריקסטערז, און ימפּאָסטערז און כאַמבאַלז פון יעדער מין. זיי וועלן לערנען אים און אַנטדעקן זיין וויקנאַסאַז און ביישפילן אים אין יעדער וועג מעגלעך; זיי וועלן פאָרן ערלעך מענטשן און זוכן אָפאַסאַז און אַפּערטונאַטיז צו באַראַבעווען די מענטשן.
אויף די אנדערע האַנט, דער וואָלט-זיין דעספּאָט וואס וויל און פּערסוז מאַכט און פאַרגעניגן איז נישט זיך-גאַווערנד; דעריבער ער איז קאַליע און אַנפיט צו רעגירן; ער וועט צוזאָג די גרעסטע נומער פון מענטשן עפּעס צו באַקומען זייער וואָוץ. דעריבער, ער וועט פּרובירן אַלע מיטלען צו פאָרשלאָגן זיי זיכערהייַט און באַפרייַען זיי פון פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט און מאַכן זיי אָפענגיק אויף אים. ווען ער האט גענומען די מאַכט פון זיי, זייַן פייגל ווערן זייער געזעץ; זיי זענען געמאכט צו טאָן זייַן בידדינג און זיי פאַרלירן אַלע געפיל פון זיכערהייַט און וועלכער פֿרייַהייט זיי פריער געהאט. אונטער קיין מין פון דעספּאַטיזאַם, די מענטשן וועלן זיין ראַקט און רייסט און רוינד. א פאָלק אַזוי רידוסט צו מענערשוואַכקייַט קענען לייכט זיין קאַנגקערד דורך אַ שטארקער מענטשן, און זייַן עקזיסטענץ איז געענדיקט.
די אַזוי-גערופענע דעמאָקראַסיז פון געשיכטע האָבן שטענדיק געווען אָוווערטראָו, און כאָטש זיי געפֿינט די מענטשן די גרעסטע אַפּערטונאַטיז, די מענטשן זענען געווען אַזוי בליינדלי עגאָיסטיש, אָדער אַזוי אָפּגעלאָזן און גלייַכגילטיק וועגן וועמען זיי האבן צו פירן זייער רעגירונג, האָבן געווען קאַוד, צו האָבן געמאכט קראַווען און ענסלייווד. דעריבער, עס איז קיינמאָל געווען אַ פאַקטיש דעמאָקראַסי אויף ערד.
קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.