דעמאָקראַסי איז זיך-רעגירונג
Harold W. Percival
PART III
פּרינסיפּלעס פון אמת דעמאָקראַסי ווי זיך-רעגירונג
דעמאָקראַסי ווי זעלבסט-רעגירונג דורך די מענטשן קענען ניט זיין געגרינדעט אויף די אַנטאַגאַניזאַם פון מענטש קעגן מענטש, אדער אויף מענטשן פון די נאַטור פון שיפטינג סאַנדז. דעמאָקראַסי ווי די רעגירונג פון זיך-גאַווערנד מענטשן, די לעבעדיק רעגירונג וואָס וועט פאַרטראָגן דורך די דורות, מוזן זיין געגרינדעט נישט אויף שיפטינג פּאַלאַסיז אָבער אויף סטאַביל פּרינסאַפּאַלז; עס מוזן זיין געגרינדעט אויף די פּרינציפּן אין מענטש וואָס זענען פון אמת, אידענטיטעט, רעכט, פון סיבה, פון שיינקייט, פון מאַכט און פון די ליבע פון די אַניידינג באַוווסטזיניק גלייכקייט אין יעדער טוער וואָס איז די מענטשהייט אין מענטש, די גלייכקייט און באַציונג פון די באַוווסטזיניק דאָערס אין מענטשלעך ללבער. ווען די רעגירונג איז געגרינדעט אויף די פּרינסאַפּאַלז, עס וועט זיין אַ אמת דעמאָקראַסי, און עס וועט פאָרזעצן ווי די שטענדיק רעגירונג פון די מענטשן דורך די צייטן. די פּרינסאַפּאַלז זענען אין יעדער מענטש, אָבער ווי פיל ער קען האָבן אַבסקיורד אָדער באדעקט זיי מיט פאַלש, סאַבטערפיודזש, מיעסקייט, עגאָיזם און האַס. עס וועט זיין אַרויסגעוואָרפן צו פּרובירן צו באַזייַטיקן די קאַווערינגז. זיי וועלן פאַלן אַוועק ווי דער מענטש דערקענט אַז די פּרינסאַפּאַלז פון אמת דעמאָקראַסי זענען אין זיך. זיי מוזן זיין אין אים אויב זיי זענען די פּרינסאַפּאַלז פון דעמאָקראַסי. ווען מענטשן דערקענען די פּרינציפּן אין זיך, זיי קענען ויסדריקן זייער אַניקספּרעססעד האפענונגען, אַרטיקיאַלייט זייער ינאַרטאַקיאַלייטיד אַספּעריישאַנז, צו זאָגן די ונאָויסעד ינער אידעאלן פון אַלע מענטשן פֿאַר אַ נייַע וועג, אַ בעסער וועג, לעבן - צו וואָס אַלע ענלעך קען טראַכטן און אַרבעט, יעדער אויף זיין שטייגער, אָבער פֿאַר די גוטהייט פון אַלע.
די אַלטע וועג
די אַלטע וועג פון לעבן איז אויסגעדריקט אין פראַסעס, אַזאַ ווי: "יעדער מענטש פֿאַר זיך," די "ניצל פון די פיטאַסט," אָדער "קען זיין רעכט." און די פּאָליטיק אָדער סטאַטעקראַפט פון רעגירונג איז געווען: "יקספּידיאַנסי." מענטשהייַט האט געלעבט דורך די ברוט און באַרבעריאַן סטאַגעס פון ווילדקייט אָן אַוטגראָון זיי. אָבער דער וווּקס און אַנטוויקלונג צו ציוויליזאַציע האָבן געבראכט דעם מענטש צו די סוף פון די אַלטע וועג. די ברוטאַליטי פון מענטש אין זוכן בלויז זיך אַז ער קען בלייַבנ לעבן דורך זיין מאַכט איבער אנדערע, אין קיין פעלד פון מי, און אַז יקספּאַנסאַביליטי, אין געשעפט ווי אין רעגירונג, זענען די סטאַנדאַרדס פון רעכט, האָבן דורכגעקאָכט אַזוי ווייַט ווי זיי קענען גיין אויף די אַלטע וועג. צו פאָרן אויף די אַלטע וועג פיל מער וועט ברענגען צעמישונג, רעוואָלוציע און צעשטערונג פון געשעפט און רעגירונג דורך מלחמה און טויט. צו פאָרן דורך די אַלטע וועג וועט זיין צוריקקומען צו די אָנהייב פון די אַלטע וועג: קיין מענטש וועט צוטרוי קיין מענטש. יעדער מענטש וועט שטרעבן קעגן קיין אנדערע מענטש. ווי אַזוי קענען קיין בלייַבנ לעבן?
די ניו ווייַ
די אַלטע וועג איז געווען: איינער אָדער ווייניק קעגן פילע, און פילע קעגן איינער אָדער ווייניק. די ניו וועג איז: איינער אָדער ווייניק פֿאַר פילע, און פילע פֿאַר יעדער איינער און פֿאַר אַלע. מען דאַרף זען דעם ניו וועג פון לעבן, אַנדערש עס וועט זיין קיין ניו וועג. די פאקטן קענען ניט זיין געצווונגען אויף "די ווייניק" אָדער "די פילע." די ווייניק און די פילע, ווי די מענטשן, מוזן אַלע פֿאַרשטיין אַז דאָס איז צו זיין די ניו וועג - די רעכט און גלייך וועג פון לעבן, צו ציוויליזאַציע, צו אמת דעמאָקראַסי.
גרויס געשעפט און רעגירונג
געשעפט איז זארגן מיט די אַרבעט פון פּראָדוקציע און קאַנסאַמשאַן און אין די באַציונג פון פאַרהאַנדלונג און וועקסל ביי בייינג און סעלינג.
אויב דער ציל פון וועקסל איז צו נוץ אַלע זארגן, די פּראָדוסערס און קאָנסומערס און בויערס און סעלערז וועט זיין בענעפיטעד. אָבער אויב דער ציל פון די מענטשן וואָס זענען בויערס און סעלערז אָדער נאַגאָושיייטערז איז צו געווינען אויף די קאָסט אָדער ראַגאַרדלאַס פון די אנדערע פון די מענטשן וואָס זענען די פּראָדוסערס און קאָנסומערס, די געשעפט פון בייינג און סעלינג וועט אויך לייַדן אָנווער ווייַל די אָנווער פון עטלעכע מענטשן מוזן ינעוואַטאַבלי זיין שערד דורך אַלע די מענטשן. דעם ומקלאָר פאַקט, וואָס איז נישט געזען אָדער איז דיסריגאַרד, איז איינער פון די סיבות פון דורכפאַל אין געשעפט.
קליינע געשעפטן האָבן זיך אָנגעהויבן ווען עטלעכע מענטשן האָבן פארביטן די טינגז מיט אַנדערע מענטשן פֿאַר די זאכן וואָס די אנדערע האָבן. דערנאך אַלע די זארגן מענטשן האָבן בענעפיטעד דורך יקסטשיינדזשד וואָס זיי האָבן אָבער האָבן נישט ווי פיל ווי די טינגז וואָס זיי גאַט אין וועקסל. ווען אַ משפּחה געוואלט צו בויען אַ הויז, אַלע די מענטשן געהאָלפֿן אַז משפּחה בויען דעם הויז. און די ייִשובֿ און די מענטשן געוואקסן דורך יעדער פּראָדוצירן און יקסטשיינדזשד זייער פּראָדוקטן און זייער אַרבעט מיט יעדער אנדערע. זיי געוואקסן און בליענדיק. פיל פון די פּייאַנירינג אין אַ נייַ לאַנד איז נייטיק פון דעם וועג.
אָבער דער פּיאָניר געשעפט פון וועקסל קען נישט פאָרזעצן דעם וועג. האַנדל און אַרבעט און מאַנופאַקטורינג און מערטשאַנדייזינג דארף אַ מיטל פון וועקסל. און געלט איז געווען דער מיטל פון וועקסל. נאָך דעם ווי געלט איז געגרינדעט ווי דער מיטל פון וועקסל, מענטשן סענטערד זייער אינטערעס אין געלט אַנשטאָט פון די זאכן פֿאַר וואָס עס איז געווען עקסטשאַנגעד, ווייַל זיי געדאַנק אַז אויב זיי קען באַקומען די געלט זיי קען דאַן קויפן עפּעס וואָס קען זיין געקויפט. ביזנעס אין דער צייַט וואַליוד געלט ווי דער פארשטייער פון נוץ אָדער געווינען אויף וואָס עס געקויפט אָדער פארקויפט. שפּעטער, אַנשטאָט פון קאָנסידערינג געלט צו זיין די רעפּריזענאַטיוו פון די ווערט, ביזנעסער געמאכט געלט צו זיין זיך די ווערט; די ווערט פון די געקויפט און פארקויפט טינגז, און די ווערט ווי נוץ אָדער אָנווער פון וואָס איז געווען געקויפט און פארקויפט.
כאָטש געלט איז געווען בלויז דער פארשטייער פון די ווערט פון די געקויפט און סאָלד, געשעפט איז געווען דער בעל פון געלט; אָבער ווען די מאָס פון ווערט איז געווען שטעלן אין טערמינען פון געלט, געלט געווארן דער בעל פון געשעפט און געשעפט געווארן די שקלאַף פון געלט, פון ניגאָושיייטינג און בייינג און סעלינג פֿאַר גיינז, מיט די אַקיומיאַלייטינג פון געלט ווי די איין-פּאָינטעדנעסס פון גרויס געשעפט.
גרויס געשעפט איז קיין סאָרט און יעדער מין פון מי פֿאַר געווינען. עפּעס וואָס איז קאַנסיווד פון וואָס עס קען זיין נוץ, וואָס וועט זיין געשאפן. אויב עס איז קיין פאָדערונג פֿאַר די זאַך, אַ פאָדערונג וועט זיין באשאפן און אַז זאַך וועט זיין סאָלד פֿאַר געווינס. די געשעפט פון גרויס געשעפט איז נישט צו וואַרטן ביז די מענטשן וועלן צו קויפן, נישט צו פּרובירן צו פאַרקויפן וואָס איז גוט אין ייבערהאַנט צו וואָס איז שלעכט פֿאַר די מענטשן; די געשעפט פון גרויס געשעפט איז צו באַקומען די מענטשן און פאַרקויפן וואָס די מענטשן קענען זיין מערסט לייכט געמאכט צו קויפן, גוט אָדער שלעכט, און אין די סעלינג פון וואָס עס איז נוץ.
ויסקער, געטינג און סעלינג, איז די קונסט פון גרויס געשעפט, וואָס איז סייקאַלאַדזשייזד, מעקאַנייזד און מערטשאַנדייזד. עס איז אַלעדזשד אַז עפּעס, גוט אָדער שלעכט, קענען זיין סאָלד דורך גאַנצע עס. גאַנצע מיט הויך דרוק איז פאַרקויף פון הויך דרוק. דער דרוק איז שטעלן אויף גאַנצע דורך די טעגלעך צייטונגען, די וואכנשריפט און כוידעשלעך מאַגאַזינז, און סיגנבאָאַרדס, און ילומאַניישאַנז, און מאָווינג בילדער, ראַדיאָ, און דורך לעבעדיק מענטשלעך מאַשינז, וואָס אַלע פאַרקויפן הויך דרוק.
Barnum איז געווען אַ פּיאָניר גאַנצע פאַרקויפער פֿאַר הויך דרוק. ער האָט געוואוסט וואָס ער האָט גערעדט ווען ער האט געזאגט: "די מענטשן ווי צו זיין פולד." און ער פּרוווד עס.
די אָפן גאַנצע פון גרויס געשעפט מאכט די מענטשן קלייַבן צו קויפן עפּעס דורך סטימיאַלייטינג און אַפּילינג צו זייער שוואַכקייַט: גאַדלעס, מעקאַנע, קנאה, גריד, באַגער; און וואָס איז ניט געטאן אפן, איז סוררעפּטיאָוסלי ווען עס איז קעגן דעם געזעץ, אַזאַ ווי די גרויס געשעפט פון ראַקיטערינג אין פאַרבאָטן דרוגס, וויינז און ליקערז און אנדערע יליסאַט פאַרקער.
וואָס מער עס איז פון אַזאַ גרויס געשעפט, די ווייניקער ברירה עס איז פֿאַר די מענטשן וואָס קויפן. גרויס מען דערציילט די מענטשן וואָס צו קלייַבן. אין צייט אַזאַ מענטשן וועלן וועלן צו זיין געזאָגט וואָס צו קלייַבן. די גרעסער די אויטאָריטעט פון גרויס געשעפט, די ווייניקער אויטאָריטעט עס איז פֿאַר די מענטשן. די מער איניציאטיוו איז גענומען דורך גרויס געשעפט, די ווייניקער איניציאטיוו עס איז אין די מענטשן. מענטשן לאָזן גרויס געשעפט צו נעמען אַוועק זייער איניציאטיוו און אויטאָריטעט וועגן וואָס זיי דאַרפֿן און וועלן, דורך טעלינג זיי וואָס זיי דאַרפֿן און זאָל אָדער מוזן קויפן.
רעגירונג וועט ווערן אַ גרויס געשעפט אויב די מענטשן געבן אויטאָריטעט אָדער לאָזן די רעגירונג צו נעמען די אויטאָריטעט פון גרויס געשעפט. ווען די רעגירונג איז דערלויבט דורך די מענטשן צו זיין אַ געשעפט, עס איז מלחמה צווישן די רעגירונג און גרויס געשעפט. דערנאָך גרויס געשעפט וועט קאָנטראָלירן און דירעקט רעגירונג אָדער די רעגירונג וועט נעמען איבער און ווערן גרויס געשעפט. און דער גרויס געשעפט פון רעגירונג וועט דעריבער ווערן די בלויז איין גרויס געשעפט פון דער מדינה. די רעגירונג וואָלט דעריבער האָבן אַ מאָנאָפּאָל אויף די מדינה און די מענטשן וואָס, דאָך, וואָלט זיין דער אידעאל פון גרויס געשעפט. די גרויס געשעפט פון רעגירונג וואָלט אָנשטעלן די מענטשן פון דער מדינה ווי עמפּלוייז און ווי טוערס אין די אָנשטעלן פון די ביג ביזנעס רעגירונג. דערנאָך וועט די גרויסע ביזנעס רעגירונג אריינפירן מלחמה אין די רעגירונגען וואָס מאכן מלחמה אויף זייערע ביזנעס, מיט די רעגירונגען וואָס האָבן אויך איבערגענומען אדער דירעקט די גרויסע ביזנעס פון זייערע לענדער, און האבן איבערגענומען זייערע רעגירונגען צו גרויסע געשעפטן. אויב די רעגירונג וועט נישט אָנהייבן אַ מלחמה מיט אנדערע לענדער, עס וועט זיין מלחמה צווישן די טוערס פֿאַר די רעגירונג און די וואָרקערס פון דער רעגירונג. דערנאָך: זייַ געזונט געשעפט; עס איז קיין רעגירונג.
עס איז מאַנסטראַס פֿאַר גרויס געשעפט צו פּרובירן צו קאָנטראָלירן רעגירונג און אויך, עס וואָלט זיין אַוטריידזשאַס פֿאַר רעגירונג צו קאָנטראָלירן אָדער נעמען איבער און זיין גרויס געשעפט. די ייסאַנס פון איינער איבער די אנדערע וואָלט זיין דעסטרוקטיווע און דיזאַסטראַס פֿאַר די מענטשן.
די פּריוואַט פאַרנעמונג זאָל זיין ערלויבט אָדער געהאָלפֿן צו ויסגלייכן זיך דורך זען די נויט פֿאַר זיין אייגענע גוטס און צו די גוטן פון די מענטשן.
גרויס געשעפט ראנגלענישן צו ווייַזן זיין קעסיידערדיק וווּקס. צו וואַקסן און געווינען עס מוזן באַקומען מער און מער געשעפט. אין צייט די געשעפט סאַפערז פון אַ קרענק, אַ ומנאַטירלעך און אַנכאָולייישאַן קאַנסעראַס וווּקס. די קאַנסעראַס קרענק פון גרויס געשעפט האלט צו פאַרשפּרייטן. ווען עס וואקסט אויסער די נויט פון זיין קהל, עס פאַרשפּרייטן זיך צו אנדערע שטעט און שטאַטן אין די פאָלק און צו אנדערע אומות ביז עס ספּרעדז אין אַלע אומות וועלט. דערנאָך ראנגלענישן די גרויס געשעפט פון יעדער פאָלק מיט די גרויס געשעפט פון די אנדערע אומות. און די גרויס געשעפט פון יעדער פאָלק פאדערט זיין רעגירונג צו באַשיצן איר אינטערעס אין די פאָלק עס איז אין, צו באַקומען געשעפט פון אנדערע גרויס געשעפט. דערנאָך עס זענען יקסטשיינדזשיז פון טענות און טרעץ פון די גאַווערמאַנץ; און, מעגלעך מלחמה. דעם טאָמיד-יקספּאַנדינג ביג ביזנעס איז איינער פון די קאָפּדרייעניש פון די מענטשן פון דער וועלט.
עס זאָל זיין אַ לימיט צו דער וווּקס פון גרויס געשעפט, אַנדערש עס וועט טייטן אָדער קאָנטראָל אנדערע געשעפט. דאָס וועט פאַרגרעסערן די וויל פון די וועמען עס זאָל דינען ביז עס ינדוסיז זיי צו קויפן ווייַטער פון זייער פּערטשאַסינג מאַכט. דערנאָך עס שטאַרבן פון אָוווערגראָוט, אָדער, אויב עס האלט, דורך פּעריאָדיש ריאָרגאַנאַזיישאַנז, און דורך ליקווידייטינג זיין לייאַביליטיז אויף קרעדיטאָרס און די מענטשן.
מאָדערן געשעפט איז אַרבעט, ניט בלויז פֿאַר אַ לעבעדיק אָבער פֿאַר מאַטעריאַלס געווינען אין געשעפט, ינדאַסטריאַל און אנדערע אַקטיוויטעטן; פון ריזיק ינטערלאַקינג קאָרפּעריישאַנז צו דער קלענסטער געשעפט, דער ציל פון דעם געשעפט איז צו באַקומען ווי פיל ווי מעגלעך פֿאַר דעם וואָס איז געגעבן אין וועקסל. ביזנעס איז אין זייַן בעסטער ווען עס בענעפיץ אַלעמען זארגן. די ביזנעס איז אין זיין ערגסט ווען אַלע פּאַרץ זענען גאַנג און יעדער יינער צו מאַכן געלט. דערנאָך ומיוישערדיק האַנדלינג און ומערלעכקייט זענען פּראַקטיסט און די אינטערעסן פון רובֿ זענען דיסריגאַרדיד.
גרויס געשעפט איז באזירט אויף די אַקאַמפּלישמאַנט פון אַ ציל און געבן אָדער באַקומען עפּעס פֿאַר וואָס איז געטאן אָדער געגעבן. אויב "קאָנקורענץ איז דער לעבן פון האַנדל", ווי געזאָגט, ומערלעך איז אין די האַנדל און אין די מענטשן, אַנדערש די האַנדל מוזן שטאַרבן. קאָנקורענץ זאָל זיין אין דער פּראָדוצירן פון אַ בעסער אַרטיקל אָן אַ פאַרגרעסערן אין פּרייַז, און נישט אין קאָמפּעטיטאָרס וואָס פאַרקויפן דער זעלביקער אַרטיקל אין רוינדאַס פּרייסיז צו באַזיגן יעדער אנדערע. צו האַלטן די פּרייַז צו רעדוצירן די קוואַליטעט פון די פּראָדוקט, סעלז אונטער די קאָסטן, פארפירט די קוינע און ינקעראַדזשאַז די מענטשן צו קוקן פֿאַר מעציע אויף די קאָסט פון די טרעגער.
אויב פרייהייט, געלעגנהייט און יאָג פון גליק זענען די רעכט פון דעם יחיד אין אַ דעמאָקראַסי, עס מוזן זיין שטעלן גלייַך לימאַץ פֿאַר דעם וווּקס פון אַ געשעפט, אַנדערש גרויס געשעפט וועט ינערסעפּט און אָפּשאַצן די רעכט.
עס איז בלויז איין וועג אין וואָס גרויס געשעפט קענען פאָרזעצן צו זיין גרויס געשעפט. דער וועג איז: צו לאָזן די פּראָדוסער אַ נוץ; אַז די אַרטיקלען פארקויפט צו די מענטשן זענען ווי רעפּריזענטיד; אַז די געשעפט באַצאָלן שיין לוין צו זייַן עמפּלוייז; און אַז עס ריזערווז אַ גלייַך, אָבער נישט מער ווי אַ גלייַך נוץ פֿאַר זיך.
ביזנעס איז ניט אָדער קען נישט זיין אַזוי פירט איצט, ווייַל פאַרמעסט ריקווייערז און ינקעראַדזשאַז מיסרעפּרעסענטאַטיאָן און ומערלעכקייט אין קאָמפּעטיטאָרס און אין די מענטשן זיי דינען; ווייַל געשעפט קאָס צו פיל אין אָוווערכעד; ווייַל געשעפט פרוווט צו פאַרקויפן צו די קוינע מער ווי די קוינע קענען פאַרגינענ זיך צו צאָלן פֿאַר; ווייַל מענטשן זענען די שטיל פּאַרטנערס פון געשעפט, און געשעפט קען נישט זען די ומקלאָר פאַקט אַז וואָס איז נישט אין די אינטערעס פון די מענטשן וועט זיין קעגן די אינטערעסן פון געשעפט.
עס איז איין זאַך צו אָנווייַזן די ווראָנגס אין געשעפט; עס איז גאַנץ אַן אַנדער ענין צו רעקטאַפיי און היילן זיי. די היילונג קענען ניט זיין געווענדט פֿון די אַרויס; די היילונג צו זיין אַ היילונג מוזן זיין געמאכט פֿון אינעווייניק. די היילונג מוזן קומען פון געשעפט און די מענטשן. עס איז ניט מסתּמא אַז גענוג געשעפט מענטשן וואָלט זען אָדער צולייגן די היילונג צו מאַכן עס עפעקטיוו; און אויב ביזנעסער געוואלט צולייגן דעם היילן, עס איז ניט מסתּמא אַז די מענטשן וואָלט שטיין הינטער און שטיצן זיי. די מענטשן קענען צולייגן די היילונג אויב זיי וועלן, אָבער נאָר אויב זיי וועלן.
די היילונג מוזן זיין פארלאנגט פון געשעפט דורך די מענטשן. ווען די פאָדערונג איז שטאַרק גענוג, די געשעפט מוזן נאָכקומען מיט די פאָדערונג, ווייַל עס קען נישט זיין קיין געשעפט אָן די מענטשן. די מענטשן זאָל פאָדערן אַז אין אַלע זייַן אַפּעריישאַנז געשעפט זאָל נעמען אין באַטראַכטונג די אינטערעסן פון אַלע זארגן; אַז עס וועט נישט אָנטייל נעמען אין ומערלעך פאַרמעסט צו באַוואָרענען האַנדל; אַז אַלע פֿאַר פאַרקויף קען זיין אַדווערטייזד, אָבער אַז פּראָספּעקטיוו בויערס זאָל זיין רילאַקסט פון די פראַנטיק הויך דרוק גאַנצע, וואָס זאָגן זיי וואָס זיי זאָל קויפן און זיי צו באַשליסן צו קויפן, אַזוי אַז די מענטשן זיך קענען קלייַבן און קויפן לויט זייער דיסקרעשאַן; אַז אַלע זאכן אַדווערטייזד זענען ווי רעפּריזענטיד; אַז די פארקויפט זאכן מוזן צוריקקומען גלייַך, אָבער נישט יגזאָרביטאַנט פּראַפיץ; און אַז די פּראַפיץ זענען צעטיילט צווישן די עמפּלויערס און די עמפּלוייז - ניט גלייַך אָבער פּראַפּאָרשאַנאַטלי, לויט צו וואָס די עמפּלויערס און די עמפּלוייז שטעלן אין דעם געשעפט. דאָס קען זיין געטאן, אָבער די געשעפט טייל פון עס קענען ניט זיין געטאן דורך די מענטשן. דער געשעפט טייל פון עס מוזן זיין געטאן דורך די געשעפט. אַזאַ קען זיין די פאָדערונג פון די מענטשן. די געשעפט מענטשן זענען די בלויז וואָס קענען ענטפֿערן צו די פאדערונגען און וואָס קענען טרעפן די רעקווירעמענץ, אויב זיי וועלן אַראָפּנעמען די בלינדערס פון עקסטרעם עגאָיזם לאַנג גענוג צו זען אַז אין דעם טאן עס וועט זיין פֿאַר זייער אייגענע אינטערעס. דאָס איז דער געשעפט טייל פון דער היילונג.
אָבער דער טייל פון די מענטשן איז די מערסט וויכטיק טייל פון דער היילונג; דאָס הייסט, אַז די מענטשן וועלן נישט קויפן פון אַ געשעפט אויב דאָס געשעפט וועט נישט נאָכקומען מיט זייערע ספּעציפיצירטע באדערפענישן. די מענטשן זאָל פֿאַרשטיין אַז אויב אַ סכוירע איז אַדווערטייזד צו פאַרקויפן אונטער די קאָסטן, זיי ווערן פארפירט דורך די טרעגער אָדער זיי העלפֿן די טרעגער צו צעשטערן דעם פּראָדוצירער; דעריבער זיי וועלן אָפּזאָגן צו זיין פּאַרטיעס צו אַ נישטיק פאַרברעכן. די מענטשן זאָל אָפּזאָגן צו פּאַטראָניזירן אַ געשעפט וואָס האַנדלט אין ספּעציעל באַרגאַנז, ווייַל די געשעפט קען נישט פאַרקויפן אונטער קאָס און בלייבן אין געשעפט; עס איז אַ ומערלעך געשעפט. אויב די מענטשן וועלן זיין ערלעך מיט געשעפט, די געשעפט מוזן זיין ערלעך מיט די מענטשן צו פאָרזעצן אין געשעפט.
געשעפט און רעגירונג זייַנען פארשטייערס פון די מענטשן. צי די מענטשן טאַקע וועלן אַן ערלעך רעגירונג, און אַ ערלעך געשעפט? דעריבער זיי זיך מוזן זיין באמת ערלעך; אָדער, איז Barnum רעכט ווען ער האט געזאגט: "די מענטשן וועלן צו זיין פולד"? עס גלייבט זיך, אז פון זעלבסט-אינטערעס אליין, אויב זיי וועלן פארשטיין די סיטואציע אזוי ווי עס איז, וועלן די מענטשן האבן אן ערליכע רעגירונג און אן ערליכע געזעלשאפט, דורך זעלבסט-רעגירן און ערלעך זיך. די יאָגן און שטאַם פֿאַר געלט האָבן געמאכט אָדער מאַכן מענטש אַ געלט מאַניאַק. די געלט מאַניאַקס מאַכן די וועלט אַ מעשוגע אַסילום. אלץ איידער זיי איז זייער לידינג געדאַנק, רעפּריזענטיד דורך געווינען, נוץ, געלט, עפּעס פֿאַר געלט. נאָך איינער איז ינפעקטאַד דורך די קאַנטאַמאַניישאַן פון געלט מאַניאַ, ער קען נישט אָדער קען נישט אַנאַלייז זיין צושטאַנד. זיין אַקטיוויטעטן און דרייווז פֿאַר גיינז, געלט, לאָזן אים קיין יצר אָדער געלעגנהייט צו באַטראַכטן קיין לימיט צו די נוץ און געלט ער וויל, אָדער וווּ די ראַסע וועט נעמען אים אָדער ווען עס וועט סוף, און וואָס וועט ווערן פון זיין אַקיומיאַליישאַנז נאָך די די ראַסע, וואָס ער קען נישט אָדער וועט ניט האַלטן, איז איבער.
ער ווייגלי ווייסט אַז טויט איז רייסינג מיט און איז פאָרויס פון אָדער הינטער אים. אָבער ער קען נישט פאַרגינענ זיך צו לאָזן טויט אַרייַנמישנ זיך מיט זיין פּלאַנז איצט; ער איז צו פאַרנומען. ער לערן ביסל אָדער גאָרנישט פון די ביישפילן פון וויקטימס פון געלט מאַניאַ וואָס האָבן פּריסידאַד אים אָדער פֿון יענע וואָס זייַנען זיין צייטווייליקער; ער וויל בלויז וויסן ווי צו מאַכן מער געלט. אָבער ער איז אַנגקשאַסלי וואָטשט דורך יענע וואס וואַרטן פֿאַר זיין פּטירע. ווען ער איז אָוווערטייקאַן און אוועקגענומען דורך טויט, ער איז באַלד פארגעסן. און יענע פון זיין בענאַפישיעריז וואָס האָבן ניט געווען ינפעקטאַד דורך די קאַנטיידזשאַן פון געלט מאַניאַ באַלד צעוואָרפן זיין אַקיומיאַליישאַנז.
עס איז אַ ציל אין אַלץ וואָס כאַפּאַנז. הינטער די אָביעקטיוו ציל עס זענען אנדערע צוועקן. הינטער דעם ציל פון געשעפט, פון די פּייאַנירינג ביסל ביזנעסער צו די קאַפּיטאַליסטיק גרויס געשעפט, עס זענען אנדערע צוועקן ווי צו מאַכן געלט. געלט איז בלויז איינער פון די נייטיק ווילז אין די ינדאַסטריאַל מאַשין פון גרויס געשעפט. די יידאַלאַטער פון דער דאָלאַר איז יוזשאַוואַלי אַ שרוד און שמאָל מענטש; ער איז זעלטן, אויב טאָמער, די סייכל אָדער סייכל פון גרויס געשעפט. גרויס געשעפט ריקווייערז ימאַדזשאַנאַטיוונאַס און פארשטאנד. די גרויסע געזעלשאַפֿט זאַמלט זיך אַרײַן און נעמט אַרײַן אין זײַנע רייען אַלע פֿיר קלאַסן פֿון מענטשלעכע אַרבעטער, ווײַל זיי קענען ניט טאָן אָן יעדער פֿון די פֿיר קלאַסן: דער קערפּער אַרבעטער, דער סוחר אַרבעטער, דער דענקער אַרבעטער און דער קענער אַרבעטער. פיזיק, כעמיע, ביאָלאָגי און אַלע אנדערע צווייגן פון די ססיענסעס, ווי געזונט ווי די Arts, די פּראַפעשאַנז, און די שולע פֿאַר לערנען ביישטייערן צו די אינדוסטריע און האַנדל אין די עפעקטיווקייַט און עקאנאמיע פון גרויס געשעפט.
הינטער אַלע צוועקן איז געווען אַ גיידינג ציל אין דער אַנטוויקלונג פון גרויס געשעפט און רעגירונג איבער די וועלט, און ספּעציעל אין די פאַרייניקטע שטאַטן פון אַמעריקע. פון די פּיאָניר וועמענס ציל איז געווען זעלבסט-אָפענגיקייט מיט פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט אין פרייהייט און אין אַ נייַ לאַנד מיט ברייט פראָנטיז, צו די בילדערז פון גרויס געשעפט וואָס עפענען נייַ ראָודווייז אויף און דורך דער ערד, וואָס פּלאָוינג אין און זוכן די טיפענישן פון די וואסערן, וואָס קעמפן די סטאָרמז און פאָר די לופט, און וואָס דערגרייכן פֿאַר נייַ כערייזאַנז פון די ליכט ווייַטער פון, שטענדיק ווייַטער, צו די אומבאַקאַנט, מיט עפעקטיווקייַט און עקאנאמיע, אַלץ איז פארגעקומען פֿאַר אַ ציל. אויב דער ציל פון דער אַנטוויקלונג פון גרויס געשעפט זאָל ווערן פּיקיונערי און סענטערד צו דער דאָלאַר, צו באַקומען און האַלטן, דעמאָלט גרויס געשעפט איז אַפעקטאַד מיט כּמעט-סייטאַד עגאָיזם; די כערייזאַן קאָנטראַקט מיט די ינווערזשאַן פון זעאונג און וווּקס; די ענערגיעס און רעסורסן פון גרויס געשעפט זענען לימיטעד צו ינדאַסטרי מלחמה. דערנאָך גאַווערמאַנץ ריקווייערז גרויס געשעפט פֿאַר מלחמות פון אומות.
דער בלויז גערעכט מלחמה איז דער פאַרטיידיקונג פון דעמאָקראַסי, צו באַשיצן די ערד און די מענטשן. א מלחמה פֿאַר קאָנקוועסט, פֿאַר געשעפט אָדער פֿאַר באַראַבעווען, איז קעגן דעמאָקראַסי, און זאָל זיין קעגן און פּריווענטיד דורך די מענטשן.
אויב גרויס געשעפט איז דערלויבט צו קאָנטראָלירן די רעגירונג, אָדער אויב די רעגירונג פון די יו. עס. איז ערלויבט צו קאָנטראָלירן אָדער ווערן גרויס געשעפט, רעגירונג און גרויס געשעפט וועט האָבן ניט אַנדערש און די מענטשן וועלן זיין פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר זייער דורכפאַל, ווייַל די מענטשן פון די מענטשן האָבן ניט אַליין דורכגעפירט זעלבסט-קאָנטראָל און זעלבסט-רעגירונג, און ווײַל די וויילער האָבן ניט אויסגעקליבן און אויסדערוויילט די פאָרשטייערס וואָס זענען זעלבסט גאַווערנד און אַנדערש קוואַלאַפייד צו רעגירן אין די אינטערעסן פון די מענטשן ווי זייער רעגירונג. דערנאָך די גיידינג ציל הינטער רעגירונג און גרויס געשעפט אויפהערן זיין גיידאַנס, און רעגירונג און גרויס געשעפט און די מענטשן לויפן אַמאַק.
דאָס איז אַ צייט פון פּראָצעס, אַ קריזיס, פֿאַר דעמאָקראַסי, פֿאַר די מענטשן. און מאַלעוואַלאַנט השתדלות איז געמאכט צו פירן די געדאנקען פון די מענטשן און רעגירונגס אין און אונטער די סאָרט פון איינער פון די "אָלאָגיעס" אָדער "יסמס." אויב די מענטשן לאָזן זיך זיין געמאכט צו אַ ייסאַם, דאָס וואָלט זיין דער סוף פון דעמאָקראַסי. דערנאָך די מענטשן וואָס האָבן שטענדיק געווען שאַוטינג אין אנדערע ס אויערן פֿאַר פרייהייט, פרייהייט, גערעכטיקייט, געלעגנהייט און די "עטק," האָבן פאַרלאָרן די געלעגנהייט צו האָבן וואָס זיי וואָלט נישט מאַכן. דעמאָקראַסי איז גאָרנישט ווייניקער ווי זיך-רעגירונג. כל די גוטע ביכער און קלוג מענטשן אין דער וועלט קענען נישט מאַכן אָדער געבן דעמאָקראַסי צו די מענטשן. אויב עס זאָל זיין דעמאָקראַסי אין די פאַרייניקטע שטאַטן, די מענטשן מוזן מאַכן עס. די מענטשן קענען נישט האָבן דעמאָקראַסי אויב זיי וועלן נישט זיין גאַווערנד. אויב מענטשן פון די מענטשן וועלן נישט פּרובירן צו קאָנטראָלירן און רעגירן זיך, זיי קען אויך האַלטן שרייַען און לאָזן די ייליק-טאַנגד פּאַלאַטישאַנז אָדער די פרענזיד דיקטאַטאָרס שטילקייַט און שאַקאַל זיי און פאָר זיי אין טעראָר צו פאַרצווייפלונג. דאָס איז וואָס איז געשעעניש אין טיילן פון דער וועלט הייַנט. דאָס איז וואָס קען פּאַסירן דאָ אויב די כייפעץ לעקציעס וואָס דיקטאַטאָר-רולד לענדער איצט פאָרשלאָגן איז ניט געלערנט. יעדער איינער וואס איז פאר זיך און פאר זיין פארטיי און פאר וואס ער קען באקומען פון דער רעגירונג, און וויל וואס ער קען קויפן פאר די קאסטן פון ביזנעס, איז דער פארדינער און קרבן פון ביזנעס, זיין פארטיי און די רעגירונג. ער איז די קאָרבן פון זיין אייגענע דופּליקייט און ומערלעכקייט.
זאל יעדער איינער וואס וויל דעמאָקראַסי אָנהייבן זיך-רעגירונג מיט זיך, און אין קיין לאַנג צייַט מיר וועלן האָבן אַ פאַקטיש דעמאָקראַסי, און גרויס געשעפט וועט אַנטדעקן אַז אין ארבעטן פֿאַר די אינטערעסן פון אַלע די מענטשן עס טאַקע אַרבעט פֿאַר זייַן אייגענע אינטערעס.
דער וואס האט א שטימע און וועט נישט שטימען, פארדינט די ערגסטע וואָס די רעגירונג קען אים געבן. דער וויילער, וועלכער שטימט נישט מיט די חשובסטע און בעסטע קוואליפיצירן צו רעגירן, ניט קוקנדיק אויף דער פארטיי, פארדינט צו ווערן געהייסן און עסן פון די הענט פון פאליטיקאנטן און זייערע באָססעס.
רעגירונג און געשעפט קענען נישט טאָן פֿאַר די מענטשן וואָס די מענטשן וועלן נישט זיך אָנהייבן און באַשטיין אַז רעגירונג און גרויס געשעפט מוזן טאָן. וויאזוי? די מענטשן פון אַ פאָלק זענען אַזוי פילע יחיד גאַווערמאַנץ - גוט, שלעכט און גלייַכגילטיק. מענטשן קענען אָנהייבן זיך-קאָנטראָל אין ביסל טינגז און זיך-רעגירונג אין גרויס טינגז דורך טינגקינג און טאן וואָס זיי וויסן צו זיין רעכט און אַזוי פאַרמייַדן זיך פון דעם אויסדרוק פון וואָס זיי וויסן צו זיין פאַלש. דאָס איז נישט טשיקאַווע צו גלייַכגילטיק אָנעס, אָבער די באשלאסן מענטשן קענען טאָן דאָס. בשעת די קאָנטראָל פון די ערגסט דורך די בעסטער וואָס איז אין זיי, די מענטשן פּראַקטיסיז זיך-רעגירונג. עס וועט זיין אַ נייַע דערפאַרונג פון וואָס זיי וועלן אַנטוויקלען אַ נייַע געפיל פון מאַכט און פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט ווען זיי פאָרזעצן. רעגירונג דורך דעם יחיד וועט געבן ינסייט פון וואָס איז דארף אין גרויס געשעפט און אין רעגירונג דורך די מענטשן, ווי דעמאָקראַסי. רעגירונג און גרויס געשעפט מוזן דעריבער דאַווקע זיין זארגן מיט די אינטערעסן פון אַ פאַרייניקטע און פאַראַנטוואָרטלעך מענטשן. ווען מענטשן פירן זיך-קאָנטראָל און אָנהייבן לערנען די גרויס קונסט און וויסנשאַפֿט פון זעלבסט-רעגירונג, עס וועט זיין מער קענטיק פֿאַר די מענטשן אַז עס איז אַ גיידינג ציל הינטער רעגירונג און גרויס געשעפט; אז די פארייניקטע שטאטן איז א לאנד מיט א גרויסן צוקונפט; כאָטש די פילע מיסטייקס, די יו. עס. אַנטוויקלען אַ צוקונפֿט יממעאַסוראַבלי גרעסער ווי קיין וטאָפּיאַ וואָס איז געווען קיינמאָל געחלומט פון אָדער קאַנסיווד.
די צוקונפֿט וועט זיין די פּראַקטיש פאַרלענגערונג פון דערגרייכונגען אין די לעצטע פופציק יאָר, אין די מאַסטערי און ריכטונג פון נאַטור פאָרסעס פֿאַר די אינטערעסן פון די מענטשן, לויט די גראַד פון זעלבסט קאָנטראָל און זעלבסט-רעגירונג פון די וואָס ווייַזן די פאָרסעס. די הויפּט ציל פֿאַר גרויס געשעפט און די מענטשן איז געווען אַז זיי באַן זייער ללבער און סייכל פֿאַר גרויס פּראַדזשעקס און גוואַלדיק אַנדערפּירמאַנץ, פֿאַר אַ ברייט קייט פון קלאָר טראכטן, פּינטלעך ריזאַנינג און רעכט משפט וועגן אומבאַקאַנט פאָרסעס און פאקטן.
עס קען זיין באמערקט אַז גרויס געשעפט האט באַצאָלט גרויס דיוואַדענדז צו די ינוועסטערז פון מאַרך און בראַון און סייכל אויף זייער צייט און געלט; אַז די נאציאנאלע עשירות איז געווארן גרויס; אַז עס איז געווען אַ קעסיידערדיק פאַרגרעסערן פון קאַנוויניאַנס און קאַנוויניאַנסיז פֿאַר די מענטשן; און אַז די און אנדערע בענעפיץ האָבן ריזאַלטיד אונטער וואָס איז גערופֿן די קאַפּיטאַליסטיק סיסטעם. באגלייט מיט די גרויס בענעפיץ עס האָבן געווען פילע דיסאַדוואַנטידזשיז, אַזאַ ווי באַפעלקערונג קאַנדזשעסטשאַן, ומיוישערדיק געסעצ - געבונג, פאָלקס סטרייקס, געשעפט פייליערז, פּאַניק, אָרעמקייַט, דיסקאַנטענט, לאָלאַסנאַס, שיקער און צאָרעס. די דיסאַדוואַנטידזשיז געפֿירט ניט פֿון געשעפט אָדער רעגירונג אָדער פֿון קיין איין פּאַרטיי, אָבער פֿון אַלע פּאַרטיעס; פון די גרייטקייט פון יעדער פּאַרטיי צו באַשולדיקן די אנדערע פּאַרטיעס און צו בלינד זיך צו זיין אייגענע חסרונות, און פון די אַנווילינגניס פון אַלע צו זען די Facts ווי די Facts זענען.
דאָ זענען עטלעכע פאקטן צו זיין באַטראַכט: די באדינגונגען פון "קאַפּיטאַל" און "לייבער" זענען ימפּרוווד כאָטש זיי האָבן געליטן די דיסאַדוואַנטידזשיז פון זייער מלחמה. די מדינה און גרויס געשעפט האָבן געוואקסן אין עשירות, כאָטש יעדער ווייסטאַד געלט און כאַנדיקאַפּט די אנדערע דורך טריינג צו שטערן די אנדערע. די מענטשן און די גרויס געשעפט האָבן בענעפיטעד יעדער אנדערער, כאָטש די געשעפט האט טשאַרדזשינג אַזוי פיל ווי די מענטשן קען זיין ינדוסט צו צאָלן ביי "מעציע פּרייסיז", און כאָטש די מענטשן האָבן כאַנאַד צו באַקומען פּראָדוקטן אונטער די פּראָדוקציע קאָס. געשעפט און רעגירונג און פּאַרטיעס און מענטשן האָבן געארבעט פֿאַר זייער אייגענע אינטערעסן אָן אַכטונג צו די אינטערעסן (און אָפט קעגן די אינטערעסן) פון די אנדערע. יעדער מענטש אָדער פּאַרטיי וואָס האט געפרוווט צו פאַרשטעלונג זיין אייגענע ינטענטשאַנז צו אָפּנאַרן די אנדערע, האט דאָך געארבעט קעגן זיין אייגענע אינטערעס און איז אַ קאָרבן פון זיין אייגן בלינד גריד. אַלע פּאַרטיעס האָבן געארבעט אין קרייַז צוועקן, און נאָך האָבן שוין בענעפיץ.
פֿון אַ באַטראַכטונג פון די פאקטן קען מען ריזאַנאַבלי ימאַדזשאַן ווי פיל מער קענען זיין אַטשיווד פֿאַר יעדער יינער אויב עטלעכע פון די אַבסטראַקשאַנז און כאַנדיקאַפּס זענען אַוועקגענומען און די ווייסץ ווענדן צו פּראַפיץ, אויב נאָר די מענטשן און גרויס געשעפט און רעגירונג וועלן זען די פאקטן, טוישן זייער טאַקטיק, און פאַרבייַטן זייער דיסאַגרימאַנץ מיט אַגרימאַנץ פֿאַר קעגנצייַטיק בענעפיץ, און וועקסל די מלחמה פון פּאַרטיי קעגן פּאַרטיי פֿאַר די שלום און ימפּרווומאַנץ פון אַלע פּאַרטיעס און מענטשן. דאָס קען זיין געטאן אויב מענטשן וועלן דורך טראכטן ימביוד מיט די פארשטאנד אַז די אינטערעסן פון אַלע די מענטשן זענען און זאָל זיין די אינטערעסן פון יעדער איינער פון די מענטשן, אַז די אינטערעסן פון יעדער איינער פון די מענטשן זענען און זאָל זיין די אינטערעסן פון אַלע די מענטשן. די סטייטמאַנץ קען געזונט ווי שאָקלען און ומזין צו כאַפּן די אָנפאַל, און רייצנ די אויערן און טשעפּענ זיך סאַפיסטיקייטאַד און מצליח מענטשן. אָבער די פונדאַמענטאַל און ומקלאָר פאקטן מוזן זיין סטייטיד און רייטייטיד ביז זיי זענען פארשטאנען דורך די מענטשן און גרויס געשעפט און רעגירונגס ווי די פאקטן אַז זיי זענען. דערנאָך זיי וועלן זיין די יקער אויף וואָס אַלע פיר קלאסן וועט בויען אַ פאַקטיש דעמאָקראַסי.
ווי אַ סינדער אין די אויג, אַ ציינווייטיק, אַ ווייטיקדיק גראָבער פינגער, אַ קיזלשטיין אין די שוך אָדער כינדראַנס אין רעדע וועט גלייַך ווירקן איינער ס געדאַנק און גשמיות קאַמף, אַזוי שורלי, גוט אָדער קראַנק וואָס גאָוז דעם יחיד, ווירקן אַלע די מענטשן, און אַזוי די וווילטאָג אָדער נויט פון די מענטשן רעאַגירן אויף און ווירקן דעם יחיד. דער חילוק אין דעם פאַרגלייַך צווישן דעם יחיד פאַל און אַז פון די מענטשן איז אַז יעדער קען פֿאַרשטיין די אַפּלאַקיישאַן צו זיך ווייַל ער איז אין אַ ומדירעקט באַציונג צו אַלע פּאַרץ פון זיין גוף; אָבער כאָטש ער איז ניט אין אַלע אנדערע מענטשלעך ללבער, ער איז שייך צו יעדער אַנדערער באַוווסטזיניק אין אַלע אנדערע מענטשלעך ללבער. אַלע באַוווסטזיניק אין אַלע מענטשלעך ללבער זענען ימאָרטאַל; אַלע זענען די זעלבע פון אָנהייב; אַלע האָבן די זעלבע לעצט ציל; און יעדער יווענטשאַוואַלי וועט דורכפירן זיין אייגענע שליימעס. די באַציונג און די גלייכקייט פון אַלע באַוווסטזיניק אָנעס זענען די מענטשהייט אין מענטש. אַלע קען נישט אַמאָל פֿאַרשטיין דאָס. עס איז אָבער צו באַטראַכטן, ווייַל דאָס איז אמת.
אין מיינונג פון די פאקטן וואָס זענען דערלאנגט, איז עס רעכט צו פרעגן: צי גרויס געשעפט וועט זיין אַדיקטיד צו די יידאַלאַטרי פון דער דאָלאַר, אָדער וועט עס זען אַז די אייגענע אינטערעסן זענען אין די מענטשן ס אינטערעסן?
וועט רעגירונג פאַרגעסן אָדער אָפּזאָגן צו פֿאַרשטיין אַז די פונדאַמענטאַל פון דעמאָקראַסי איז רעגירונג דורך די מענטשן און אין די אינטערעסן פון אַלע די מענטשן ווי זיך-רעגירונג ?, אָדער וועט אַ עלעקטעד רעגירונג נוצן די אויטאָריטעט און מאַכט געגעבן עס צו מאַכן זיך הארן פון גרויס געשעפט און פון די מענטשן? אָדער וועט עס פאַרשטיין און דורכפירן זייַן דוטיז צו רעגירן אין די אינטערעסן פון אַלע די מענטשן?
וועלן די מענטשן זיין פּאַרטיי-באַוווסטזיניק מענטשן און אָפּנאַרן זיך אָדער לאָזן זיך צו זיין פארפירט דורך פּאַרטיי פּאַלאַטישאַנז צו קלייַבן פּאַרטיי מענטשן צו מאַכט, און צו זיין באַמבאָזאַלד און באַלעבאָס דורך די פּאַלאַטישאַנז ביז זיי פאַרלירן זייער רעכט צו טראַכטן און רעדן און די שטימען רעכט דורך שטימצעטל? אָדער מענטשן וועלן נעמען די געלעגנהייט וואָס זיי האָבן איצט: ינדיווידזשואַלי צו פיר זיך-קאָנטראָל און זעלבסט-רעגירונג, צו אויסקלייַבן בלויז רעגירונגס און מענטשיש מענטשן וואָס צוזאָג זיך צו רעגירן אין די אינטערעסן פון אַלע די מענטשן, ראַגאַרדלאַס פון פּאַרטיי פּאָליטיק ?, און, וועלן די מענטשן באַשטיין אַז גרויס געשעפט כּבֿוד אָנפירן געשעפט אין די אינטערעסן פון אַלע זארגן, און שטיצן געשעפט אין אַזוי?
די ענטפֿערס צו די פֿראגן אָפענגען ניט אַזוי פיל אויף דער רעגירונג אָדער פון גרויס געשעפט ווי פון די מענטשן, ווייַל רעגירונג און גרויס געשעפט זענען פון די מענטשן און זענען פארשטייער פון די מענטשן. די פֿראגן מוזן זיין געענטפערט דורך די מענטשן, ינדיווידזשואַלי צו זיך, און די דיטערמאַנז פון די מענטשן מוזן זיין געמאכט אין געזעצן און מוזן זיין ענפאָרסט דורך די מענטשן; אָדער אַלע די רעדן וועגן דעמאָקראַסי איז בלויז ראַש און טוואַדדלע.
אַלע וואָס קען זיין געוואלט אין לעבן קענען זיין געשאפן דורך די פיר עססענטיאַלס וואָס זענען נייטיק צו פּראָדוצירן עפּעס וואָס איז געשאפן. די פיר עססענטיאַלס זענען: סייכל און ברוין און צייט און סייכל. די פיר יסודות ביי יעדער פון די פיר מענטשן. יעדער פון די פיר קלאסן האט אַזוי פיל אָבער ניט מער און ניט ווייניקער צייט-יקערדיק ווי קיין אנדערע קלאַס. די אנדערע דריי עססענטיאַלס זענען געהאלטן אין וועריינג גראַד דורך יעדער פון די פיר קלאסן. קיין איינער פון די עססענטיאַלס און קיין קלאַס קענען זיין דיספּענסט אין דער פּראָדוקציע פון עפּעס.
ווען "קאַפּיטאַל" און "לייבער" וועלן שטעלן באַזונדער זייער דיפעראַנסיז און וועלן אַרבעטן אין קאָואָרדאַנאַט באַציונג און אין ברייטהאַרציק קוואַפּעריישאַן פֿאַר זייער געוויינטלעך און פֿאַר די אינטערעס פון אַלע די מענטשן, מיר וועלן אין די רעכט צייט האָבן אַ פאַקטיש דעמאָקראַסי. דערנאָך די מענטשן וועלן קענען צו געניסן די גוטע טינגז אין לעבן.
די ווערטפול טינגז אין לעבן, וואָס מענטשן קענען נישט טאַקע האָבן אונטער די איצטיקע באדינגונגען, וווּ יעדער זוכט זיין אייגענע אינטערעסן, יוזשאַוואַלי אויף די קאָסט פון אנדערע, זענען האָמעס פון פריילעך און פלייַסיק משפחות, שטאַרק און כאָולסאַם און שיין ללבער, קלאָר טראכטן, די פארשטאנד פון די מענטש זייַענדיק, דער נאַטור פון נאַטור, די פארשטאנד פון דער באַציונג פון דעם גוף צו נאַטור און די פארשטאנד פון דער אייגענער טריונע זעלבסט.
קאַפּירייט קסנומקס דורך The Word Foundation, Inc.