דרייַ וועלטן אַרומרינגלען, דורכנעמען און טראָגן דעם גשמיות וועלט, וואָס איז די לאָואַסט, און די אָפּזאַץ פון די דרייַ.
-די זאָדיאַק.
די
ווארט
| חלק. קסנומקס | APRIL 1908 | נומ קסנומקס |
| קאַפּירייט 1908 דורך HW PERCIVAL |
באוווסטזיין דורך וויסן
V
ווי אַ באַוווסטזיניק ליכט, מענטש דעמאָלט לייץ אַרויף און מאכט קלאָר אַלץ וואָס ער וועט שייַנען דורך. די אייביקייט איז אויף אַלע זייטן; דאָ זענען קיין לימיטיישאַנז. צייט זיך איז בלויז די ענין וואָס ער אַרבעט. ער פערז ניט טויט אדער דורכפאַל, אָבער צייַט, ווי ענין, ער מוזן אַרבעטן מיט. דאס איז געטאן ערשטער מיט די גשמיות גוף. ער ווער ווי אַ באַוווסטזיניק ליכט וואָלט טאַקע אַרייַן די וועלט פון וויסן מוזן פֿאַרבעסערן און שליימעסדיק די פאַרשידענע ללבער אין זיין בעכעסקעם איידער געלאזן זיי. ער וועט זען אַז יעדער גוף איז פון אַ באַזונדער קוואַליטעט, און אַז צווישן אַלע ללבער פון זייַן נידעריקער וועלטן ער איז דער בלויז איינער וואס איז באַוווסטזיניק פון זיך ווי אַ באַוווסטזיניק ליכט. ער מוזן זען יעדער אין זיך און די ליכט וואָס איז אין אים; ער דארף צו פאָרשטעלן די גשמיות פון די פאָרעם גוף, די פאָרעם פון די לעבן, די לעבן פון פאַרלאַנג, און זען זיך צווישן אַלע אין די פאַרשידענע וועלטן צו וואָס זיי געהערן. ער מוזן אַטשיווד יעדער גוף צו אָטעמען און לעבן אין זייַן אייגן וועלטן, און דורך זיי לערנען זייער סיקריץ און לאָזן מיט זיי די אָנזאָג פון זייער צוקונפט.
דער ערשטער איז די גשמיות גוף. דורך דעם גשמיות גוף אַלע טיילן פון דער גשמיות וועלט קען זיין ריטשט. דורך פּראַסעסאַז פון סערקיאַליישאַן, אַסימאַליישאַן און יקסקרישאַן, די וועלט און די גשמיות גוף איז געמאכט פון די פּרעסיפּיטאַטיאָנס, די סעדימענץ און די דרעגז פון אַלע די אנדערע וועלטן. דער גשמיות גוף איז טויט שטאָף, אין דעם זינען אַז עס איז אויפגעהערט צו לעבן אין די העכער וועלטן; די פּאַרטיקאַלז פון וואָס עס איז פארלאנגט זענען געווען ריטאַרדיד אין זייער מווומאַנץ אין די וועלטן פון לעבן און אָטעם און ווערן טונקל און שווער, דעריבער די פּאַרטיקאַלז פון וואָס די גשמיות גוף זענען פארלאנגט מוזן זיין ריווייווד און רילייסט. דאָס איז די ווערק פון מענטש ווען ער איז באַוווסטזיניק אַז ער איז אַ באַוווסטזיניק ליכט, און עס איז געטאן אין אַ נידעריקער גראַד דורך דער פּראָסט מענטש איידער ער דיסקאַווערז אַז גרויס אמת. מענטש, ווי אַ באַוווסט ליכט, מוזן שייַנען דורך דעם שווער, פינצטער, גשמיות גוף, און אַזוי כאַפּן זייַן פּאַרטיקאַלז בינע דורך בינע דורך די ימפּאָנירן פון זיין געדאַנק.
עס איז קאַמפּעראַטיוולי גרינג פֿאַר מענטשן צו כאַפּן די זאַך פון זיין גשמיות גוף, ווי געזונט ווי זייַן אַסטראַל און לעבן ללבער, אַמאָל ער איז באַוווסטזיניק פון זיך ווי אַ באַוווסטזיניק ליכט.
אזוי דער מענטש, דער דענקער, שיינינג דורך דעם גוף, באמערקט די גשמיות פּאַרטיקאַלז פון ענין קלאַסטערד אין און וועגן אַ פאָרעם. יעדער פון די פּאַרטיקאַלז פון דעם וואָס איז גערופן די גשמיות איז אַ ביסל לעבן. פילע פון די, אַרום איינער ווי דער צענטער, פאָרעם אַ קנויל און דעם קנויל פון מינוט לעבן איז באַגרענעצט צוזאַמען דורך זייער מאַגנעטיק אַפיניטי און געהאלטן צוזאַמען דורך דער איינער אין דעם צענטער. די קלאַסטערז זענען געצויגן אין וואָרטאַסיז דורך וואָס זיי אָפּזעצן און זענען געהאלטן צוזאַמען דורך די מאַגנעטיק פאָרעם גוף וואָס גיט אַוטליין און פיגור צו די ביז אַהער ומזעיק קלאַסטערז פון פּאַרטיקאַלז און ז זיי, ווען געבראכט אין די געהעריק באַציונג מיט יעדער אנדערע, צו ווערן קענטיק. די פאָרעם גוף פון מענטש איז אַ מאַגנעטיק גוף. די מאַגנעטיק פאָרעם גוף פון מענטש איז דער זיצפּלאַץ פון אַלע די סענסיז צו זיין דעוועלאָפּעד. ווי אַ מאַגנעטיק פאָרעם גוף עס אַטראַקץ צו זיך פּאַרטיקאַלז פון לעבן-מאַטעריע, און די פּאַרטיקאַלז אַזוי געצויגן אַראָפּגיין אין קלאַסטערז און קריסטאַלייזיז אין און אַרום די מאַגנעטיק פאָרעם גוף: אַזוי די ומזעיק ווערט קענטיק נאָך דעם אָפּזאַץ און קריסטאַליזיישאַן. מע ן זא ל ד י פארזארגטע ר טײלטיק ע זײנע ן געװע ן אי ן טורמע ן אדע ר אפיל ו טויטע , אבע ר זײע ר נאענטע ר קאנטאק ט מי ט אנדער ע פײטיקלע ך או ן מי ט דע ם מאגנאטישע ר קערפער , אי ז אוי ף ז ײ עפע ס אײנגעדרונגע ן פו ן דע ר נאטור , פו ן דע ר מאגנאטישע ר אקציע . גוף. אין די גשמיות פּאַרטיקאַלז פון געבונדן לעבן-מאַטעריע געהאלטן אין פּלאַץ און געגעבן אַוטליין און געשטאַלט דורך די מאַגנעטיק פאָרעם גוף, עס סערדזשאַז אין און דורך דעם קאָמבינאַציע די אַנבונדן לעבן, וואָס וויטאַליזיז די אָפּזאַץ לעבן-מאטעריע און די פאָרעם גוף, און אַזוי האלט אַרויף. א קעסיידערדיק סערקיאַליישאַן. דורך די סערקיאַלייטינג לעבן און פאָרעם און גשמיות פּאַרטיקאַלז, ברידז די פאַרלאַנג.
עס איז אוודאי אז זיי זענען צוזאַמען צוזאַמען צו זיין דער מענטש, אָבער ווען מענטש איז באַוווסטזיניק פון זיך ווי אַ באַוווסט ליכט, יעדער איז באמערקט ווי דיסטשאַרדזשד פון די אנדערע כאָטש אַלע זענען שייך צו יעדער אנדערער, און יעדער באדינט זייַן ציל. בלויז די מאַגנעטיק פאָרעם גוף איז ניט ביכולת צו קומען אין קאָנטאַקט מיט די גשמיות וועלט, אָבער לעבן-ענין איז פּרעסיפּיטעד אין גשמיות ענין אַרום און דורך די פאָרעם גוף, אַזוי אַז די פאָרעם גוף קען האָבן אַ גשמיות גוף פון דער נאַטור פון דער וועלט. דער גשמיות גוף באדינט ווי די קיילע צו פאַרבינדן מיט די גשמיות וועלט, און די פאָרעם גוף סענסיז די וועלט דורך די קאָנטאַקט פון די גשמיות גוף מיט די גשמיות וועלט.
אַלע פון די גופים זענען ווי מוזיקאַליש ינסטראַמאַנץ: יעדער גוף אקטן זיך אין זייַן אייגן וועלט, און, ווי עס איז פארבונדן מיט די אנדערע, יבערקערן צו דעם גוף ווייַטער עס וואָס עס באקומען פון די איין אָדער אויבן. דער גשמיות גוף איז קייגד צו באַקומען אַלע ימפּרעססיאָנס וואָס קומען פון די גשמיות וועלט. די ימפּרעססיאָנס זענען באקומען דורך די פיזיש אָרגאַנס און זייער סענסיז און זענען טראַנספערד צו די מאַגנעטיק פאָרעם גוף. די סענסיישאַנז און ימפּרעססיאָנס פיטער פאַרלאַנג, וואָס סורגעס דורך די מאַגנעטיק פאָרעם גוף. די ינקאַרנייט מיינונג אין קאָנטאַקט מיט די איז ווערלד וועגן און צעוואָרפן און איז ניט ביכולת צו זען זיך אין די ללבער. אבער ווען עס איז באַוווסטזיניק פון זיך ווי אַ באַוווסטזיניק ליכט עס איז ביסלעכווייַז קענען צו זען יעדער גוף ווי עס טאַקע איז, און דורך זייַן אייגן באַוווסט ליכט עס ברענגט סדר אויס פון די סימפּאַטיש צעמישונג וואָס איז געווען. וואָס איז די גרעסטע שטערונג פֿאַר מענטשן איז פאַרלאַנג, אָבער, מיט פאַרלאַנג קאַנטראָולד, מענטש, ווי דער באַוווסט ליכט, יללומינז אַלע און איז דעמאָלט קענען צו דורכפירן זיין פליכט צו יעדער פון זיין ללבער און צו לערנען פון זייער וועלטן וואָס זיי האַלטן פֿאַר אים .
דער גשמיות גוף וואָס אין די שעה פון מענטש 'ס פינצטערניש איז ארויס, ווי די הויז פון ווייטיק, די גרונט פון זייַן סאַראָוז און צאָרעס, איז איצט געזען אין אַ אַנדערש ליכט. אין די אַנריטאַליטי פון זאכן עס האט געווען זיין טורמע הויז, ין און אָן וואָס אַלע איז פינצטערניש. דערוויסן ווי אַ באַוווסט ליכט ער באַוווסט פון די פינצטערניש; די ונרעאַליטי פון זאכן ווייזט אים די פאַקט צו זיין ין די ונרעאַל. דער ווייטיק און טרויער קענען פאָרזעצן, אָבער זיי טאָן ניט פּראָדוצירן די זעלבע ווירקונג אויף אים. ער הערן צו זיי און דורך זיין ליכט ער זע די לעקציעס וואָס זיי לערנען. ער הערט אין זיי די ליד פון די וועלט. גלאַדנאַס און צער איז די פלאַץ און שאַרפּס פון דעם ליד. עס איז די ליד פון לעבן-ענין אין קנעכטשאפט: אַ פרעטפולנעסס פון זייַן קנעכטשאפט, אָבער אַ גליק אַז עס לעבן. פון דעם שטאַט מענטש ווי באַוווסטזיניק ליכט, שיינינג אין ימפּריזאַנד לעבן-ענין, לערנט פון נאַטור אין איר גראַסעסט און רובֿ ומוויסנדיקע פארמען און אין איר לאָואַסט שולע.
די לאָואַסט שולע פון נאַטור, אָדער דער ערשטער גראַד פון ענין, איז די שולע אין וואָס אַלע ונפאָרמעד ענין פון נאַטור מוזן אַרייַן דורך ינפלושאַן, איידער עס קען פּראָגרעס אין העכער סטאַגעס דורך עוואָלוציע. די ווערטער הויך און נידעריק אָנווייַזן די פּראָגרעס פון ענין דורך די פאַרשידענע לענדער פון זייַן אַנטוויקלונג, און זייַן אַנטוויקלונג דורך די שטאַטן מאַרקז די דיגריז אָדער שטאַט פון וואָס עס איז באַוווסטזיניק.
די לאָואַסט שטאַט פון ענין איז באַוווסטזיניק בלויז אין אַ זייער מינוט גראַד. ווי ענין איז מער העכסט דעוועלאָפּעד עס ווערט מער באַוווסטזיניק. עלעמענטאַל לעבן-ענין, די אַטאָמישע שטאַט פון ענין, איז באַוווסטזיניק פון זיך. דאס איז נישט וואָס איז יוזשאַוואַלי גערופן "זיך-באוווסטזיין" ווי יגזיבאַטאַד אין מענטש. די זעלבסט-באַוווסטזיניק מענטש איז אויך באַוווסטזיניק פון אנדערע וועגן אים, כאָטש דער אַטאָם איז פשוט באַוווסטזיניק פון זיך, אָבער איז פאַרכאַלעשט פון אַלע אַנדערש; כאָטש אנדערע פאָרסעס קענען שפּילן אויף אים, עס איז אַנוואָנטאַסי פון זיי אין זייַן אייגן אַטאָמישע עלעמענטאַל צושטאַנד. אבער די אַטאָם מוזן זיין געבילדעט אַזוי אַז עס קאַמפּריכענדז זיך און אַלע אַנדערש אין די אַלוועלט. דער ערשטער שולע עס באקומט איז צו קאָנטאַקט אנדערע פון זייַן מין, צו זיין געבונדן מיט אַטאָמס פון אן אנדער קלאַס און אַלע געבונדן צוזאַמען און ימפּריזאַנד אין פאָרעם. דורך די סערקיאַליישאַן פון דעם מאַגנאַטיזאַם פון פאָרעם עס איז ימפּרעסט מיט די עקזיסטענץ פון פאָרעם. דעריבער ביסלעכווייַז עס ווערט ניט וויסנדיק פון די עקזיסטענץ פון זיך ווי אַ פרייַ אַטאָם און ווערט באַוווסטזיניק ווי פאָרעם בלויז פון די מאַגנאַטיזאַם פון פאָרעם. דער אַטאָם האט דעמאָלט דורכגעגאנגען אויס פון זיין באַוווסטזיניק עקזיסטענץ פון זיך ווי דער בלויז זאַך און האט יקספּאַנדיד זייַן באַוווסטזיניק עקזיסטענץ אין דער וועלט פון פאָרעם, אָבער עס איז קיינער דער ווייניקער אַ אַטאָם, עס איז ינדיוויסיבאַל.
אַזוי די אַטאָם איז געהאלטן דורך פאָרעם איבער די מינעראַל מלכות און בלייבט דאָרט ביז עס איז ימפּרעסט און ווערן באַוווסטזיניק פון די מאַגנאַטיזאַם פון פאָרעם איבער די מינעראַל וועלט. עס איז דערווייל באוווסטזיין פון פאָרעם, און, ווי פאָרעם, עס איז איצט אין דער מאָלעקולאַר שטאַט פון באַוווסטזיניק פאָרעם-ענין, כאָטש עס קען זיין ווי אַ מאַלאַקיול פון פאָרעם-ענין אַרייַן אין אַ קאָמבינאַציע מיט אנדערע מאַלאַקיולז אין סעליאַלער סטרוקטור. ווי פאָרעם עס איז בלויז באַוווסטזיניק פון זייַן אייגן פאַנגקשאַנז פון האלטן אָדער אַטראַקטינג די אַטאָמס אין זייַן מאָלעקולאַר פאָרמע. אבער ווען עס פּערפאָרמז בישליימעס זייַן פֿונקציע ווי אַ מאָלעקולאַר פון פאָרעם עס איז דעמאָלט פיטיד צו פאַרברייטערן זייַן באַוווסטזיניק עקזיסטענץ.
דעם איז געבראכט דורך דער קאַמף פון די לעבן פּרינציפּ וואָס אַפּערייץ דורך סעליאַלער סטרוקטור. די פאַבריק ריטשאַז אַראָפּ אין די מינעראַל וועלט און סאַלעקץ אַזאַ מאַלאַקיולז ווי בעסטער פיטאַד צו אַרייַן זייַן סטרוקטור און זיי זענען גענומען דורך און וואַקסן אין אַ פאַבריק. דורך קעסיידערדיק קאָנטאַקט מיט די צעל ווי זייַן גאָוזינג פּרינציפּ, און פּערפאָרמינג זייַן אייגן פונקציאָנירן פון די מאָלעקולאַר אַטראַקשאַן פון אַטאָמס, די מאַלאַקיולז ביסלעכווייַז ווערט אַווער פון די צעל. די לעבן פּלייינג אַרום אים און דורך דער צעל ימפּרעסיז עס מיט דער נאַטור פון דער צעל און ביסלעכווייַז זייַן באַוווסטזיניק עקזיסטענץ ווי אַ מאָלעקולאַר וואָס איז מאַגנעטיק אַטראַקשאַן, פאָרעם, איז עקסטענדעד צו דער באַוווסטזיניק עקזיסטענץ פון און ווי לעבן, וווּקס. א צעל פּערפאָרמז די פֿונקציע פון וווּקס און פירער די מאַלאַקיולז וואָס קומען אין זייַן קאָמבינאַציע. ווי אַ צעל עס האלט זייַן עקזיסטענץ איבער דער וועלט פון פאַבריק לעבן. דער צעל קען ניט פון זיך פּראָגרעס אויסער זייַן אייגן שטאַט פון סעליאַלער געוויקס. אין סדר צו פּראָגרעס עס איז נייטיק אַז עס אַרייַן אין אנדערע סטראַקטשערז ווי אַ סעליאַלער פאַבריק סטרוקטור. עס, דעריבער, גייט די סעליאַלער סטרוקטור אין אַ כייַע גוף. עס ביסלעכווייַז ווערט באַוווסטזיניק פון אן אנדער השפּעה.
עס איז ימפּרעסט דורך אַ פּרינציפּ אַנדערש ווי אַז פון זייַן לעבן ווי אַ צעל. אין די אָרגאַן אָדער גוף פון אַ כייַע עס ביסלעכווייַז ווערט באַוווסטזיניק פון דער פּרינציפּ פון פאַרלאַנג, וואָס רעגיאַלייץ די אָרגאַניק כייַע סטרוקטור. פאַרלאַנג איז אַ ומרויק פּרינציפּ וואָס פרווון צו ציען אַלע פארמען פון לעבן צו זיך און פאַרנוצן זיי. דער צעל דורך זייַן קאָנטאַקט מיט אַ אָרגאַן אין די גוף פון אַ כייַע איז ימפּרעסט מיט די נאַטור פון די כייַע פאַרלאַנג און ביסלעכווייַז יקסטענדז זייַן באַוווסטזיניק עקזיסטענץ ווי אַ צעל פון לעבן אָדער וווּקס צו דער באַוווסטזיין עקזיסטענץ פון אַ כייַע ווי פאַרלאַנג. ווי דער כייַע, פאַרלאַנג, עס איז איצט ניט באַוווסטזיניק ווי אַ צעל, אָבער איז באַוווסטזיניק פון זיך אין די שטאַט פון פאַרלאַנג-ענין און עס כּללים און קאָנטראָלס אַלע די סעלז וואָס קומען אין זייַן סטרוקטור לויט די נאַטור פון די כייַע וואָס עס איז. אַזוי פאַרלאַנג-ענין איז געבילדעט דורך אָרגאַניק כייַע גופים. דעם איז ווי ווייַט ווי בלינד ענין קענען פּראָגרעס אין איין גרויס צייט פון עוואָלוציע, דורך די נאַטירלעך שטופּן ינכעראַנט אין בלינד ענין. דעריבער, אן אנדערן וועלט, וואָס איז פארבראכט אין עוואָלוציע, מוזן זיין געבראכט צו דער הילף פון ענין, אַזוי אַז דער ענין קען פּראָגרעס אַרויס די שטאַט פון בלינדע פאַרלאַנג-ענין אין כייַע ללבער.
די וועלט וואָס העלפט גלויבן-ענין איז די מענטשלעך וועלט, די וועלט פון ינטעליגענט גייַסט. די וועלט פון סייכל אין פאַרגאַנגענהייט פון דער עוואָלוציע איז פארבראכט געווארן צו די שטאַט פון סייכל, און איז געווען ביכולת צו שטיצן די סיבה, אַזוי אַז ווען די פאָרשטעלן מאַנאַפעסטיישאַן איז געווען ינוואַלווד, און, מיט די הילף פון אַ גיידינג סייכל, יוואַלווד צו די כייַע שטאַט פון עס איז נייטיק, אז די ינטעלליגענסע ווי מחשבות פון דער וועלט פון סייכל זאָל אַרייַן אין אַ מער אָנווינקען שייכות מיט פאַרלאַנג-ענין. די ינטעלליגענסעס, מחשבות, ינקאַרנייטיד פּאָרטשאַנז פון זיך אין די כייַע מענטשלעך פאָרעם און ענדאָוועד די מענטשלעך פאָרעם מיט גייַסט. זיי זענען די מענטשהייַט אין מענטשהייַט. די סייכל, מיר זענען, דער מחשבות, די איך-בין-איך אין די מענטשלעך כייַע גופים. אַזאַ אינטעליגענץ איז דער וואָס מיר האָבן געזאָגט, אַז עס איז באַוווסטזיניק פון זיך ווי אַ באַוווסט ליכט.
מענטש, באַוווסטזיניק פון זיך ווי אַ באַוווסטזיניק ליכט, שטייענדיק אין זיין ללבער, שיינט דורך זיי און ווערט באַוווסטזיניק פון יעדער און די וועלט וואָס יעדער רעפּראַזענץ; ער סאַפּרייזיז אויף די מאַטיריאַלייזד גייסט די בליץ פון זיין זיך-באַוווסטזיניק ליכט, און, אַזוי ימפּרעסינג די לעבן-ענין, ער ז, דורך דעם רושם פון זיין באַוווסט ליכט, די ענין צו זיין סטימיאַלייטיד און צו דערגרייכן אויס צו די ליכט, און אַזוי די אַטאָמישע לעבן-ענין אין די גשמיות גוף איז סטימיאַלייטאַד דורך דער איינער וואס מיינט פון זיך ווי אַ באַוווסטזיניק ליכט.
מענטש ווי אַ באַוווסטזיניק ליכט שיינינג דורך זיין פאָרעם באמערקט די ונרעאַליטי פון דעם פאָרעם, און אַז עס האט דאַמידזשד אים אין יידענטאַפייינג זיך מיט די פאָרעם. ער זעט די ונרעאַליטי פון די פאָרעם ווייַל ער האט דיסקאַווערד אַז זיין פאָרעם איז בלויז אַ שאָטן, און דעם שאָטן איז געמאכט קענטיק בלויז דורך די אַגגרעגאַטיאָן פון פּאַרטיקאַלז פון לעבן, וואָס קריסטאַלייז אויף די שאָטן ארלנגעווארפן אין זייער צווישן. ער זעט אַז, מיט דעם גייט פארביי פון די שאָטן, די פּאַרטיקאַלז פון ענין וועט דיסאַפּיר און פאַרשווינדן, ביידע זייַענדיק ימפּערמאַנאַנט; דורך און דורך דעם שאָטן פון זיין פאָרעם, ער זעט די אַסטראַל ומזעיק וועלט וואָס האלט די פּאַרטיקאַלז פון ענין פון דער וועלט צוזאַמען; דורך די שאָטן ער זעט אַז אַלע פארמען און ללבער אין דעם גשמיות וועלט זענען שאַדאָוז, אָדער פּאַרטיקאַלז געמאכט קענטיק דורך שאַדאָוז. ער זעט אַז אַלע פארמען פון דער וועלט זענען שאַדאָוז געשווינד גייט פארביי; אַז די וועלט זיך איז בלויז אַ שאָטן-לאַנד אין וואָס ביינגז קומען און גיין ווי גאָוס פון דער נאַכט, משמעות פאַרכאַלעשט פון זייער קומען און פון זייער געגאנגען; ווי פאַנטאָמס, די פארמען מאַך צו און אין דער שאָטן-ערד, די גשמיות וועלט. דערנאך הערט די פריידיק געלעכטער און דער רוף פון ווייטיק אַז לייגן צו די צרה פון דעם אַנריאַלאַטי אין די גשמיות שאָטן לאַנד. פון שאָטן-ערד, מענטש, ווי אַ באַוווסט ליכט, לערנט פון די אַנרילייאַביליטי און עמפּטינאַס פון פאָרעם.
קוקן פֿאַר די סיבה ין די אַנריליטי, מענטש לערנט דורך זיין אייגן פאָרעם גוף אַז אַלע לעבעדיק פארמען זענען די שאַדאָוז ארלנגעווארפן אין ענין דורך די ליכט פון די מחשבות פון מענטשן. אַז יעדער מענטש פאָרעם (♍︎) איז דער שאָטן וואָס איז דער סאַכאַקל פון זיין געדאַנק פון די פריערדיקע לעבן; אז די דאזיגע מחשבות האבן זיך פארנומען און געמשפט אין ליכט פון זיין אייגענעם גאט, די אינדיווידואליטעט (♑︎), איז דער שאָטן אָדער פאָרעם אין וואָס ער ווי אַ באַוווסטזיניק ליכט מוזן צוריקקומען צו אַרבעטן דורך, ריבילד און יבערמאַכן עס. ווען אַ מענטש ווי אַ באַוווסטזיניק ליכט אַזוי זעט עס, די פאָרעם ווערט לעבעדיק מיט די געדאנקען פון פאַרגאַנגענהייַט לעבן. עס איז ריווייווד ווען ער ווי אַ ליכט אַזוי שיינט אויף אים און מאַרשאַלז פֿאַר אים די אַקשאַנז צו זיין געטאן. די חושים פון יענער שאָטן-פאָרם ווערן ווי די סטרינגס פון אַ מוזיקאַליש אינסטרומענט וואָס ער מוז און טוט שליסל אַזוי אַז די צער פון דער וועלט, ווי אויך די פרייד, זאלן באמת הערן און זיין באהאנדלט ווי זיי זאָל זיין. ער אַלס אַ באַוווסטזיניק ליכט, וואָס שײַנט דורך און דערלויבט זײַן פֿאָרעם, שפיגלט זיך אָפּ אויף אַלע פֿאָרמען, צו וועלכע זײַן ליכט איז גערירט; אזוי ברענגט ער זיי אין ניגן און מאכט זיי צו נעמען אַ נייַ לעבן. די סענסיז ין אַז פאָרעם קען זיין שליסל הויך אָדער נידעריק, ווי ער וואָלט הערן די מוזיק פון דער וועלט און טייַטשן אַז מוזיק צו דער וועלט ווידער. די חושים קען ער שליסלען צו דער וועלט פון די אינערליכע חושים, און די אסטראלע וועלט קען מען זעהן און אריינגיין אויב ער וויל, אבער די וועלט איז אינדרויסן פון זיך אלס א באוואוסטזיין ליכט. אין זיין וועג צו דער וועלט פון וויסן ער פאַרהאַלטן ניט אין די אַסטראַל וועלט, כאָטש זיין חושים קענען זיין שליסל צו איר.
אין דעם פנים פון זיך ווי אַ באַוווסטזיניק ליכט אין זיין שאָטן פאָרעם ער קען בויען זיין שאָטן פאָרעם אַזוי אַז עס ריפלעקס זייַן אייגן באַוווסט ליכט, און, פון אַ פאָרעם ריפלעקטינג זינען, עס קען זיין הויך הויך גענוג צו פאַרטראַכטן זייַן באַוווסט ליכט. אזוי ריפלעקטינג זיין באַוווסט ליכט, די גשמיות פאָרעם נעמט נייַ לעבן פון זיין ליכט, און אַלע זייַן פּאַרטיקאַלז און פארמען טרילז מיט אַ גליק ענטפער דורך זיין דערקענונג פון די פּאַסאַבילאַטיז ין זייער אַנסטייבאַל פאָרעם.
ווי אַ באַוווסטזיניק ליכט מענטש פּערסיווז פאַרלאַנג צו זיין די בלינד אַנאַטאַמד דרייווינג פאָרסעס פון נאַטור. ער באמערקט עס צו זיין וואָס וואָס סטימיאַלייץ אַלע אַנאַמייטיד פארמען צו קאַמף; אַז עס ווארפט ער אַ וואָלקן וועגן די ליכט פון די גייַסט פון מענטשן, וואָס פּריווענץ זיי פון געזען זיך אין זייער אייגן ליכט. דעם וואָלקן איז פון די נאַטור פון לידז אַזאַ ווי כּעס, מעקאַנע, האַס, לוסט און קנאה. ער באמערקט אַז עס איז פאַרלאַנג וואָס קאַנסומז אַלע פארמען דורך די קראַפט פון זייַן קאַמף, וואָס לעבט דורך אַלע כייַע נאַטור, דרייווינג יעדער צו שפּילן לויט די נאַטור פון זייַן פאָרעם. ער זעצט די וועלט פון אַנימע ביינגז זייַענדיק געטריבן בליינדלי וועגן. דורך דער פאַרלאַנג אַקטינג ין זיין פאָרעם, ער זע די אַנימאַטעד פארמען פון די וועלט פידינג אויף זיך. ער זעט די צעשטערונג פון אַלע פארמען אין דער וועלט דורך פאַרלאַנג און די כאָופּלאַסנאַס פון די פינצטערניש און אומוויסנדיקייט פון פאַרלאַנג. ווי אַ באַוווסטזיניק ליכט ער איז ביכולת צו זען און פאַרשטיין די צושטאַנד וואָס ער איז געווען און פון וואָס ער איז געווען, דורך האלטן צו דער איינער פאַקט פון זיין עקזיסטענץ: אַז ער איז באַוווסטזיניק, איז באַוווסטזיניק אַז ער איז באַוווסטזיניק, איז געווען באַוווסטזיניק פון זיך ווי אַ באַוווסט ליכט. אָבער ניט אַלע אנדערע מחשבות ענוועלאַפּט דורך די סיינינג פאַרלאַנג זענען ביכולת צו זען זיך ווי געזונט-באַוווסט לייץ.
זען דעם פאַרלאַנג (♏︎) איז א פרינציפ ביי זיך און אין דער וועלט, אז עס אנטקעגט זיך די מעשה פון דער שכל אלס א ליכט עס צו פירן, ער זעהט אזוי, אז די תאוה ווערט אנגערופן רשע, שלעכט, דער מחריבער פון מענטשן, דאס וואס מען דארף אפמאכן. דורך די וואס וואָלט אַרומפאָרן די וועג פון ליכט. אבער אין ליכט פון זיך אלס א באוואוסטזיניגן ליכט, זעט דער מענטש, אז ער קען נישט טאן אין דער וועלט, אדער העלפן די וועלט, אדער זיך אליין, אן חשק. די פאַרלאַנג איז דעמאָלט געזען ווי אַ מאַכט פֿאַר גוט אַנשטאָט פון בייז, אַמאָל עס איז געבראכט אין אונטערטעניק און גיידיד דורך מענטש. אַזוי דער מענטש, אַ זיך-באַוווסטזיניק ליכט, געפינט עס איז זיין פליכט צו פירן, קאָנטראָלירן און ענלייטאַן די פינצטערניש און אומוויסנדיקייט פון פאַרלאַנג דורך זיין בייַזייַן. אזוי ווי דער מענטש קאנטראלירט דעם טערביאלאנטן אומגעריכטן מאנסטער פון תאוה, אקטירט ער אויף דעם תאוה אין אנדערע פארמען אויף דער וועלט, און אנשטאט זיי צו סטימולירן צו כעס, אדער לוסט, ווי פריער, האט עס די פארקערטע ווירקונג. ווי דער פאַרלאַנג איז קאַנטראָולד עס איז ביכולת צו יבערנעמען אַ אָרדערלי קאַמף און ווערט טאַם, און איז ווי אַ דאָמעסטיקאַטעד און סיוואַלייזד כייַע וועמענס קראַפט איז ריסטריינד אָדער דירעקטעד דורך וויסן, אַנשטאָט פון זיין פארבראכט דורך וויסט.
די חיה, פאַרלאַנג, אַנשטאָט פון אַנטקעגנשטעלנ זיך די הערשן פון מענטש ווי אַ באַוווסטזיניק ליכט, פאָלגן גערן זיין דיקטייץ ווען עס לערנט צו אָפּשפּיגלען די ליכט פון די מיינונג פון מענטש. אזוי מענטש, דורך זיין בייַזייַן מיט פאָרעם און פאַרלאַנג (♍︎-♏︎) קאָנטראָלירט דעם פאַרלאַנג און דערציילט עס אין אַן אָרדערן אופן פון קאַמף, און דורך קעסיידערדיק קאָנטאַקט מיט און קאַמף אויף אים, אַזוי ימפּאָנירן עס מיט זיין באַוווסטזיניק ליכט אַז עס ווערט נישט בלויז אַווער פון די ליכט, אָבער אויך איז ביכולת צו שפיגלען עס. אַזוי דער פאַרלאַנג איז געבילדעט ביז זייַן ענין ווערט באַוווסטזיניק פון זיך.
די כייַע פאַרלאַנג, דעמאָלט ווערט באַוווסטזיניק ווי מענטש; פון דעם פונט עס איז אויפגעשטאנען פון די כייַע שטאַט פון פאַרלאַנג-ענין (♏︎) צו די מענטשלעך שטאַט פון געדאַנק-מאַטעריע (♐︎). און אין דער עוואָלוציע, וווּ עס הייבט זיך אָן איר אַנטוויקלונג צו פּראָגרעס דורך זיך-שטרענגונג, קאָן זי אַרײַן אין אַ פּרימיטיוון געיעג פֿון דער מענטשלעכער משפּחה; עס איז איצט מענטש און איז טויגעוודיק פון קעריינג אויף זייַן אַנטוויקלונג, דורך דערפאַרונג, דורך זיך מי.
דער מענטש, ווי אַ זיך-באַוווסטזיניק ליכט, קען דעריבער אַרייַן זיין וועלט פון געדאַנק (♐︎). דארט זעט ער מחשבות ווי וואלקנס וועגן דער ספערע פון לעבן (♌︎). דאָס לעבן באַוועגט זיך אין כוואַליע־שטראָמען, לכתּחילה, כּלומרשט מיט דער אומרויִקייט פֿון אַן אָקעאַן און מיט דער אומזיכערקייט פֿונעם ווינט שוועמלט עס זיך אין שוועמללעך און עדיז, וועגן אומדערטייליקע און שאָטנדיקע פֿאָרמען; אַלע אויס צו זיין גאָר צעמישונג. אבער ווי דער מענטש בלייבט אַ באַוווסטזיניק ליכט, פעסט און אַנפיילינג, ער פּערסיווז אַ סדר אין די צעמישונג. זיין וועלט פון לעבן (♌︎) איז געזען צו זיין אין אַ מילד באַוועגונג געפֿירט דורך די באַוועגונג פון די אָטעם (♋︎) פון די קריסטאַל קויל פון די מיינונג. די צעמישונג און טערביאַלאַנט ומרויק קעראַנץ און ווערלז זענען געפֿירט דורך די טאָמיד-טשאַנגינג און קאַנפליקטינג נאַטור פון זיין געדאנקען (♐︎). ד י דאזיק ע מחשבות , װ י פײגע ל פו ן טא ג אדע ר נאכט , האב ן זי ך באפרײ ט פו ן זײ ן מוח , ארײנגעלאפ ן אי ן דע ר לעבנס־װעלט . דאס זענען די וואס פאַרשאַפן די סידינג און טשערנינג פון זיין אָקעאַן פון לעבן, יעדער געדאַנק דירעקטעד לעבן אין אַ קראַנט לויט זיין נאַטור; און לעבן (♌︎), נאָך די באַוועגונג פון די געדאַנק (♐︎), אויס ווי די שאָטן פאָרעם (♍︎), ווארים געדאַנק איז דער באשעפער פון פאָרעם. געדאַנק גיט ריכטונג צו לעבן און פירער עס אין זייַן באַוועגונגען. אזוי מיט די קעסיידער טשאַנגינג נאַטור פון זיין געדאנקען, מענטש האלט זיך אין אַ וועלט פון ענדערונג, צעמישונג און אַנסערטאַנטי, בשעת ער איז בלויז באַוווסטזיניק פון יעדער פון די געדאנקען פון זיך אָדער אנדערע און ער איז אונטערטעניק צו די קעסיידערדיק און ריקערייטינג סענסיישאַנז וואָס זיי פאַרשאַפן אים. צו זיין באַוווסטזיניק פון. אבער ווען ער איז באַוווסטזיניק פון זיך ווי אַז פעסט און באַוווסטזיניק ליכט, ער צווינגען די געדאנקען צו זיין אָרדערלעך אין זייער באַוועגונג און אַזוי ברענגט זיי אין קאַנפאָרמאַטי און האַרמאָניע מיט די סדר און פּלאַן פון די קריסטאַל קויל פון די מיינונג.
דערנאָך קלאר געזען ווי אַ באַוווסטזיניק ליכט, מענטש פּערסיווז זיך ווי אַזאַ אַ ליכט יקסטענדינג דורך די גשמיות פּאַרטיקאַלז און די גשמיות וועלט (♎︎ ), דורך די פאָרעם און תאוות פון זיין וועלט, און די פארמען און תאוות (♍︎-♏︎פון די גשמיות וועלט, דורך זיין וועלט פון לעבן און געדאַנק און לעבן און געדאַנק (♌︎-♐︎) פון די גשמיות און אַסטראַל וועלטן מיט זייער לעבן און געדאנקען פון די ביינגז אין זיי. אזוי ווי אַ באַוווסטזיניק ליכט ער גייט אריין די רוחניות וועלט פון וויסן פון אָטעם - ינדיווידזשואַליטי (♋︎-♑︎) אין וואָס זענען קאַנטיינד אַלע די און די געזעצן און סיבות פון זייער אָרדערס און די פּלאַנז און פּאַסאַבילאַטיז פון זייער צוקונפֿט אַנטוויקלונג.