די

ווארט

GHOSTS

(פאָרזעצן)

פאַרלאַנג גאָוס פון טויט מענטשן

עס וואָלט זיין אומגעריכט און קעגן געזעץ אויב פאַרלאַנג גאָוס פון טויט מענטשן, און פון וואָס לעבעדיק מענטשן זענען נישט יוזשאַוואַלי וויסנד, זענען ערלויבט צו באַפאַלן און רויב אויף די לעבעדיק. קיין פאַרלאַנג גייַסט קענען שפּילן קעגן די געזעץ. די געזעץ איז אַז קיין פאַרלאַנג גייַסט פון אַ טויט מענטש קענען באַפאַלן און קראַפט אַ לעבעדיק מענטש צו שפּילן קעגן דעם מענטש 'ס וועט אָדער אָן זיין צושטימען. די געזעץ איז אַז קיין פאַרלאַנג גייַסט פון אַ טויט מענטש קענען אַרייַן די אַטמאָספער און שפּילן אויף דעם גוף פון אַ לעבעדיק מענטש אויב עס איז נישט אַ מענטש צו זאָגן פון זייַן אייגן פאַרלאַנג ווי ער ווייסט צו זיין פאַלש. ווען אַ מענטש גיט וועג צו זיין אייגן פאַרלאַנג אַז ער ווייסט צו זיין פאַלש ער פרוווט צו ברעכן די געזעץ, און די געזעץ קען נישט דאַן זיין באַשיצן אים. דער מענטש וואס וועט נישט לאָזן זיך צו זיין געהאלטן דורך זיין אייגן פאַרלאַנג צו טאָן וואָס ער ווייסט צו זיין פאַלש, אַקט אין לויט מיט די געזעץ, און די געזעץ פּראַטעקץ אים קעגן פאַלש פון די אַרויס. א פאַרלאַנג גייַסט איז פאַרכאַלעשט פון און קען נישט זען אַ מענטש וואס קאַנטראָולד זייַן פאַרלאַנג און אַקץ אין לויט מיט די געזעץ.

די קשיא קען פּאַסירן, ווי קען אַ מענטש וויסן ווען ער איז גראַציעז זיין אייגן פאַרלאַנג, און ווען ער פידינג אַ פאַרלאַנג גייַסט פון עטלעכע טויט מענטש?

די שורה פון אָפּטייל איז סאַבדזשעקטיוו און מאָראַליש, און אנגעוויזן צו אים דורך די "ניין," "סטאָפּ," "ניט," פון זייַן געוויסן. ער פידינג זיין אייגן פאַרלאַנג ווען ער גיט וועג צו די נאַטירלעך ימפּאַלסיז פון די סענסיז, און ניצט זיין גייַסט צו ייַנשאַפן זייער וויל פֿאַר די סענסיז. אין דער זאַך וואָס ער האָט אָנגענומען די אַבדזשעקס פון די סענסיז צו טייַנען זיין גוף אין געזונט און געזונט, ער באדינט זיך און באמערקט דעם געזעץ און איז פּראָטעקטעד דורך אים. ער גייט אונטער די נאַטירלעך גלייַך אָנווער פון די סענסיז ער קומט אונטער די מעלדונג פון די פאַרלאַנג גאָוס פון טויט מענטשן פון ווי וויל, וואס זענען געצויגן צו אים און צו נוצן זייַן גוף ווי אַ קאַנאַל צו צושטעלן זייער קרייווינגז. ווען ער גייט ווייַטער פון די נאַטירלעך וויל, ער איז שניטינג אַ פאַרלאַנג גייַסט אָדער גאָוס פֿאַר זיך, וואָס וועט נעמען פאָרעם נאָך זיין טויט און רויב אויף די ללבער פון לעבעדיק מענטשן.

אָביעקטיוו, דעם שטאַט פון אַ פאַרלאַנג גייַסט פידינג אויף אַ מענטש קען זיין באמערקט דורך די ברייט פעלד פון קאַמף אָדער די מאַנאַפאָולד צופֿרידנקייט פון די תאוות פון אַ מענטש. דאָס איז אַזוי ווייַל ער איז נישט אַליין פֿאַר אַליין, אָבער די עקסטראַנסט השפּעה פון די פאַרלאַנג גייַסט ינסטראַקץ, אקטן, און ברענגט וועגן די לעבעדיק מענטש צו פירן אונטער די גייַסט.

פאַרלאַנג גאָוס וואָס אַבסעסט אַ גוף קען זיין אַוטדייטיד און געהאלטן אויס. איינער פון די וועגן צו אַרויסטרייַבן זיי איז דורך עקסאָרסיסם; דאָס איז, די מאַדזשיקאַל קאַמף פון אן אנדער מענטש אויף די גייַסט אין די אַבסעסט. די געוויינלעכע פאָרעם פון עקסאָרסיסם איז אַז דורך ינסאַנטיישאַן און פייַערלעך אקטן, אַזאַ ווי טראָגן סימבאָלס, טראָגן אַ טאַליסמאַן, ברענען שמעקנדיק קטורת, געבן דראַפץ צו טרינקען, אַזוי צו דערגרייכן די פאַרלאַנג גייַסט און פאָר עס אויס דורך געשמאַק און סמעלינג און געפיל. מיט אַזאַ גשמיות פּראַקטיסיז פילע שאַרלאַטאַנס רויב אויף די קרעדולאַטי פון די אַבסעסט און זייער קרובים וואס וואָלט זען די אַבסעסט באַפרייַען פון די ינדוועללינג שטן. די פּראַקטיסיז זענען אָפט אָנגעשטעלט דורך אַזאַ ווי נאָכגיין פארמען, אָבער האָבן קליין וויסן פון די זארגן געזעץ. עקסאָרסיסם קען אויך זיין געטאן דורך די וואס האָבן אַ וויסן פון די נאַטור פון די ינדוועללינג פאַרלאַנג גאָוס. איינער פון די מעטאָדן איז אַז דער עקסאָרסיסער, וויסן די נאַטור פון די פאַרלאַנג גייסט, פּראַנאַונסיז זייַן נאָמען און דורך די מאַכט פון די וואָרט קאַמאַנדז עס צו אַרויסגיין. קיין עקסאָרסיסער מיט וויסן וועט צווינגען אַ גייַסט צו לאָזן אַ אַבסעסט מענטש סייַדן דער עקסאָרסיסער זעט אַז עס קען זיין געטאן לויט די געזעץ. אבער צי עס איז לויט די געזעץ קענען ניט זיין געזאָגט דורך די אַבסעסט אדער זיין פריינט. דאס מוז מען וויסן דעם עקסאָרסיסער.

איינער וועמענס אַטמאָספערעס זענען ריין און וואס איז שטאַרק דורך מעלות פון זיין וויסן און צדיקים לעבעדיק וועט דורך זיין בייַזייַן אַרויסטרייַבן די גאָוס אין אנדערע. אויב איינער וואס איז אַבסעסט קומט אין דעם בייַזייַן פון אַזאַ אַ מענטש פון ריינקייַט און מאַכט, און איז ביכולת צו בלייַבן, די פאַרלאַנג גייַסט האט צו לאָזן די אַבסעסט, אָבער אויב דער פאַרלאַנג גייַסט איז אויך שטאַרק פֿאַר אים, די אַבסעסט איז געצווונגען צו פאַרלאָזן דעם בייַזייַן און באַקומען אויס פון די אַטמאָספער פון ריינקייַט און מאַכט. נאָך דער גייַסט איז אויס, דער מענטש מוזן פאָלגן די געזעץ ווי ער ווייסט עס, צו האַלטן דעם גייַסט אויס און צו פאַרמייַדן עס פון קעגן אים.

אַ אַבסעסט מענטש קען פאַרשרייַבן די פאַרלאַנג גייַסט דורך אַ פּראָצעס פון ריזאַנינג און דורך זיין אייגן וועט. די צייַט צו מאַכן די מי איז די צייַט ווען דער מענטש איז לוסיד; אַז איז, ווען די פאַרלאַנג גייַסט האט נישט קאָנטראָלירן. עס איז כּמעט אוממעגלעך פֿאַר אים צו זיין סיבה אָדער אָפּשטויסן דעם גייַסט בשעת די גייַסט איז אַקטיוו. אבער צו פאַרשטיין אַ גייַסט דער מענטש מוזן קענען צו אַ גראַד, צו באַקומען זייַן פּרעדזשאַדיסיז, פונאַנדערקלייַבן זייַן ווייץ, געפינען זיין מאטיוון, און זיין שטאַרק גענוג צו טאָן וואָס ער ווייסט צו זיין רעכט. אבער איינער וואס איז ביכולת צו טאָן דאָס איז זעלטן לייאַבאַל צו זיין אַבסעסט.

באַקומען באַפרייַען פון אַ שטאַרק פאַרלאַנג גייַסט, אַזאַ ווי אָבסעססעס אַ מעדיצין פינד, אָדער אַ ונ דורך וויזערד-רידאַן מענטש, ריקווייערז מער ווי איין מי און ריקווייערז היפּש פעסטקייַט. אבער קיין איינער מיט אַ מיינונג קען פאָרויס פון זיין גוף און אויס פון זיין אַטמאָספער די ביסל פאַרלאַנג גאָוס פון טויט מענטשן, וואָס ויסקומען ינקאַנסאַקווענטשאַל אָבער מאַכן פון לעבן אַ גענעם. אַזאַ זענען די פּלוצעמדיק סיזשערז פון האַס, קנאה, קאָוועטאָוסנעסס, רשעות. ווען דער ליכט פון סיבה איז פארקערט אויף די געפיל אָדער שטופּ אין די האַרץ, אָדער וועלכער אָרגאַן איז פּרייסט אויף, די אַבסעסינג ענטיטי ריגלעס, סקווערז אונטער די ליכט. עס קען נישט בלייַבן אין די ליכט. עס מוזן לאָזן. עס וזיז אויס ווי אַ מיוקאַלאַנט מאַסע. קלאַירווויאַנטלי, עס קען זיין געזען ווי אַ האַלב-פליסיק, וועלל-ווי, געוואוסט באַשעפעניש. אבער אונטער דער ליכט פון דער מיינונג עס מוזן לאָזן גיין. דעמאָלט עס איז אַ קאַמפּענסאַטאָרי געפיל פון שלום, פרייהייט, און דער גליק פון צופֿרידנקייט פֿאַר געטאן די ימפּאַלסיז צו די וויסן פון רעכט.

אַלעמען ווייסט פון די געפיל אין זיך ווען ער געפרוווט צו באַקומען אַ באַפאַלן פון האַטינג אָדער לאַסטינג אָדער בייז. ווען ער האָט גערעדט וועגן אים, און געווען צו פאַרענדיקן זיין ציל, און צו זיין באפרייט זיך, ער האט געזאגט, "אבער איך וועל ניט; איך וועל נישט גיין. "ווען דאָס איז געווען אַרויף, עס איז געווען ווייַל די פאַרלאַנג גייַסט גענומען אנדערן קער און אַ נייַ האַלטן. אבער אויב די מי פון דערמאָנונג איז געהאלטן אַרויף, און די ליכט פון די מיינונג געהאלטן אויף די געפיל, אַזוי צו האַלטן עס אין די ליכט, די פאַרכאַפּונג לעסאָף פאַרשווונדן.

ווי געזאגט אויבן (די וואָרט, Vol. קסנומקס, נומ קסנומקס), ווען אַ מענטש איז געשטארבן, די גאַנץ פון די תאוות וואָס אַקטוייטיד אים אין לעבן גיין דורך פאַרשידענע סטאַגעס. ווען די מאַסע פון ​​פאַרלאַנג האט ריטשט די פונט פון ברייקינג אַרויף, איינער אָדער עטלעכע פאַרלאַנג גאָוס זענען דעוועלאָפּעד, און די רעשט פון די פאַרלאַנג מאַסע פאָרן אין פילע פאַרשידענע גשמיות כייַע פארמען (Vol. קסנומקס, נומ קסנומקס, זײט ן 43 , 44 ); און זיי זענען די ענטיטיז פון די חיות, בכלל שרעקעדיק אַנימאַלס, ווי הירש און פיך. די ענטיטיז, אויך, זענען פאַרלאַנג גאָוס פון טויט מענטש, אָבער זיי זענען נישט באַפאַלעריש, און טאָן ניט כאָנט אָדער רויב אויף לעבעדיק ביינגז. די באַפאַלעריש פאַרלאַנג גאָוס פון טויט מענטשן האָבן אַ פּעריאָד פון פרייַ עקזיסטענץ, די אינצידענט און קעראַקטעריסטיקס פון וואָס זענען געגעבן אויבן.

איצט ווי צו דער סוף פון דער פאַרלאַנג גייַסט. אַ פאַרלאַנג גאַסט פון אַ טויט מענטש שטענדיק לויפט די ריזיקירן פון זייַענדיק חרובֿ, ווען עס ווענטורעס אויס פון זייַן לאַדזשיטאַמאַט קויל פון קאַמף און אנפאלן אַ מענטש וואס איז אויך שטאַרק און קענען צעשטערן דעם גייַסט, אָדער אויב עס אנפאלן אַ אומשולדיק אָדער ריין מענטש וועמענס קאַרמאַ וועט נישט לאָזן די ינגרעססיאָן פון די פאַרלאַנג גייַסט פון די טויט. אין דעם פאַל פון די שטאַרק מענטש, די שטאַרק קען טייטן עס זיך; ער דאַרף קיין אנדערע שוץ. אין דעם פאַל פון די אומשולדיק, פּראָטעקטעד דורך די געזעץ, די געזעץ גיט אַ עקסעקוטיאָנער פֿאַר די גייַסט. די עקסעקוטיאָנערס זענען אָפט זיכער נעאָפיטעס, אין אַ דריט גראַד פון די פול קרייַז פון ינישאַטיווז.

ווען פאַרלאַנג גאָוס פון טויט מענטשן זענען נישט צעבראכן דורך די מעטהאָדס, זייער פרייַ עקזיסטענץ קומט צו אַ סוף אין צוויי וועגן. ווען איר קענען נישט באַקומען וישאַלט דורך פּריזינג מענטשן, זיי ווערן שוואַך און ברעכן זיך און זענען דיסאַפּייטיד. אין דער אנדערער פאַל, נאָך אַ פאַרלאַנג גייַסט פון אַ טויט מענטש האט פּריסט אויף די תאוות פון די לעבעדיק און איז פון גענוג שטאַרקייַט, עס ינקאַרנייץ אין די גוף פון אַ פעראָושאַס כייַע.

אַלע די תאוות פון אַ מענטש, ווייך, נאָרמאַל, פעראָושאַס, ראָצכיש, זענען ציען צוזאַמען אין אַנטענאַטאַל אַנטוויקלונג פון די גשמיות גוף, אין די צייַט פון גילגול פון דעם יך. דער אַרייַנגאַנג פון נח אין זיין אַרק, גענומען אַלע די חיות מיט אים, איז אַ אַלאַגאָרי פון דער געשעעניש. אין דעם צייַט פון גילגול, די תאוות וואָס געשאפן אַ פאַרלאַנג גייַסט פון די ערשטע פּערזענלעכקייט, קומען צוריק, בכלל ווי אַ פאָרמלעסס מאַסע, און גיין אין די פיטאַס דורך די פרוי. וואָס איז דער נאָרמאַל וועג. די גשמיות עלטערן זענען די פאטער און מוטער פון די גשמיות גוף; אָבער די ינקאַרנאַטינג מיינונג איז די פאטער-מוטער פון זייַן תאוות, ווי פון זייַן אנדערע ניט-פיזיש טרייץ.

עס קען זיין אַז די פאַרלאַנג גייַסט פון די ערשטע פּערזענלעכקייט אַנטקעגנשטעלנ זיך אַרייַנגאַנג אין די נייַ גוף, ווייַל די גייַסט איז נאָך אויך אַקטיוו, אָדער איז אין דעם גוף פון אַ כייַע ניט גרייט צו שטאַרבן. דעמאָלט דער קינד איז געבוירן, פעלנדיק אַז באַזונדער פאַרלאַנג. אין אַזאַ פאַל, די פאַרלאַנג גייַסט, ווען באפרייט און אויב נאָך צו שטאַרק צו זיין דיסאַפּייטיד און אַרייַן די אַטמאָספער ווי אַן ענערגיע, איז געצויגן צו און לעבט אין די פּסיכיש אַטמאָספער פון די ריינקאַרנייטיד מיינונג, און איז אַ סאַטעליט אָדער "דוועלער" אין זײַן אַטמאָספֿער. עס קען פירן דורך דעם מענטש ווי אַ ספּעציעל פאַרלאַנג אין זיכער פּיריאַדז אין זיין לעבן. דאָס איז אַ "באַוואוינער", אָבער נישט דער שרעקלעכער "באַוואוינער", וואָס די אָקולטיסטן האָבן גערעדט, און וועגן דער זשעקיל-הייד מיסטעריע, וווּ דער הייד איז געווען דער "באַוואוינער" פון ד"ר דזשעקיל.

(המשך)