פּסיכיש קאַרמאַ איז יקספּיריאַנסט אין די פּסיכיש זאָדיאַק פון מענטש און באַלאַנסט אין די גשמיות אין די פּסיכיש קויל.

-די זאָדיאַק.

די

ווארט

KARMA

IV

פּסיכיש קאַרמאַ

פילע פּסיכיש פיישאַלז וואָס זענען געווען פיל געוואלט, זאָל זיין גערופֿן פּסיכיש חולאתן ווייַל זיי זענען יוזשאַוואַלי די אַבנאָרמאַל אַנטוויקלונג פון איין טייל פון די פּסיכיש גוף, בשעת די אנדערע פּאַרץ בלייבן אַנוועלאַפּט. וואָס מיר וויסן אין מעדיצין ווי גיגאַנטיסם, אַ קרענק ווו די באָני סטרוקטור פון איין טייל פון דעם גוף האלט צו וואַקסן צו אַ ריזיק גרייס בשעת די אנדערע פּאַרץ בלייבן נאָרמאַל, קען זיין קענטיק אין פּסיכיש אַנטוויקלונג און אויך אין די פּסיכיש גוף. ווי, למשל, אין גיגאַנטיסם, די נידעריקער קין קען וואַקסן צו צוויי מאָל זייַן גרייס, אָדער איינער פון די הענט פאַרגרעסערן דריי אָדער פינף מאל די גרייס, אָדער איין פוס וועט פאַרגרעסערן בשעת די אנדערע בלייבט די זעלבע, אַזוי וווּ איינער פרוווט צו אַנטוויקלען קלערווויאַנס אָדער קלאַיראַודיענסע, דער אָרגאַן און ינער זינען פון דערזען איז געוואקסן אָדער דעוועלאָפּעד, בשעת די אנדערע סענסיז זענען פֿאַרמאַכט. ימאַגינע די אויסזען פון אַ זייַענדיק וואָס האט איינער פון די אָרגאַנס פון זינען און דעם זינען דעוועלאָפּעד, אַזאַ ווי די אויג, אָבער וואָס האט קיין פון די אנדערע אָרגאַנס מיט זייער סענסיז בייַ אַלע, אָדער אַזוי קליין אין זאָגן אַז עס איז קוים דיסטינגגווישאַבאַל. איינער וואָס פרובירט צו אַנטוויקלען איין פּסיכיש געפיל און זיין קאָראַספּאַנדינג אָרגאַן, איז פאַלש און מאַנסטראַס צו די וואָס זענען נאָרמאַלי דעוועלאָפּעד און טריינד צו לעבן קאַנשאַסלי אין די פּסיכיש וועלט. זיין פּרווון מיץ וואָס עס פארדינט. ער דערקענט דורך דעם זינען דעוועלאָפּעד, אָבער ווייַל ער האט ניט זיין באַגלייטער סענסיז צו באַלאַנסירן עס אָדער די חכמה צו אַרויסרעדן משפט וועגן זיין יקספּיריאַנסיז, ער איז נישט בלויז דילוד און צעמישט דורך דער אַוועק פון די סענסיז וואָס ער האט נישט, אָבער איז אויך צעמישט אפילו דורך דעם זינען וואָס ער האט. דאָס איז דער פּסיכיש קאַרמאַ באַגלייטער אויף צו פרי פּסיכיש געדאַנק און אַרבעט.

אַז סייקאַלאַדזשיקאַל פיייקייַט וואָס איז געווען אין ערשטער געווען אַזוי דיזייראַבאַל און פאַרנאַרן, איז, ווען ניט פּריסידאַד דורך וויסן, די זאַך וואָס פּריווענץ מענטש 'ס פּראָגרעס און האלט אים אין קנעכטשאפט און אילוזיע. ילוזשאַנז און ריאַלאַטיז אין די אַסטראַל קענען ניט זיין אונטערשיידן פון יעדער אנדערער דורך איינער וואָס האט די פיייקייַט אָן די וויסן. מען דאַרף האָבן וויסן צו ויסטיילן וואָס איז פאַקטיש פון וואָס איז אַנריל אין די אַסטראַל, און די לעקציע וועט זיין געלערנט אַז די וויסן איז נישט אָפענגיק אויף די פיייקייַט. אָבער די פיייקייַט קענען זיין געוויינט און זאָל זיין געוויינט בלויז דורך איינער מיט וויסן. קיינער איז נישט זיכער אין וווּ מען אַנטוויקלען סייקאַלאַדזשיקאַל פיייקייטן איידער ער האט אַטשיווד צו עטלעכע גראַד פון וויסן פון די פאַקטיש פון די ונרעאַל אין דער וועלט פון געדאַנק און צו וויסן אין דער וועלט פון וויסן אָדער סיבה. ווען ער קען אָדער איז ביכולת צו נאָכפאָלגן אַ פּראָצעס פון ריזאַנינג, צו פאַרשטיין די פראבלעמען און פילאַסאַפייז און פֿאַרשטיין זייער סיבות און רעזולטאַטן אין דער וועלט פון געדאַנק, דעמאָלט ער קען מיט זיכערקייט אַראָפּגיין און לאָזן די פּסיכיש פיייקייַט צו אַנטוויקלען אין די פּסיכיש וועלט. ביז עס איז באַוווסט עפּעס וועגן די נאַטור, פּראָפּערטיעס, דיינדזשערז און נידז פון די פּסיכיש גוף מיט זיין תאוות און ימאָושאַנז, מענטשן וועלן פאָרזעצן צו מאַכן אַ באַבעל פון דער וועלט, ווו יעדער רעדט אין זיין אייגענע צונג, נישט אַנדערסטאַנד און קוים פארשטאנען דורך זיך.

איינער ס פּסיכיש גוף איז אין און אקטן דורך דעם גשמיות גוף. די אָרגאַנס זענען אַקטיווייטיד דורך פּסיכיש ימפּאַלסיז; די ינוואַלאַנטערי מווומאַנץ פון דעם גוף און זייַן אָרגאַנס זענען רעכט צו דער פּסיכיש גוף. ווי אַ ענטיטי, די פּסיכיש נאַטור פון מענטש איז די פּסיכיש אָטעם, וואָס אַקערז דורך דעם גשמיות אָטעם און אין די לעבעדיק בלוט פון דעם גוף. כאָטש עס אַרבעט דורך אַלע אָרגאַנס און טיילן פון דעם גוף, עס איז דער הויפּט פארבונדן מיט די פאַרשידענע סיסטעמען אין דעם גוף דורך זיכער סענטערס. די סענטערס זענען די דזשענעראַטיוו, די זונ פּלעקסוס, און די סענטערס אין די האַרץ, האַלדז און סערוואַקאַל ווערטאַבריי.

גשמיות פּראַקטיסיז פֿאַר פּסיכיש אַנטוויקלונג איידער מען באַקומען די ינסטינקטואַל ימפּאַלסיז פון די פּאַססיאָנאַל נאַטור, וועט זיין דיזאַסטראַס אין פּראָפּאָרציע צו די מאָס פון די פיר. די גענומען פון דרוגס צו אָנצינדן די פּסיכיש נאַטור און צו וואַרפן אָדער ברענגען עס אין פאַרבינדן מיט די פּסיכיש וועלט, זיצן אין האַלטנ זיך, אָדער גשמיות ברידינג צו קאָנטראָלירן די פּסיכיש נאַטור און צו אַנטוויקלען פּסיכיש פיייקאַלז איז פאַלש, ווייַל די מי זאָל זיין געמאכט אויף די פלאַך פון די פאַרלאַנג. פּסיכיש רעזולטאַטן קען זיין אַטשיווד דורך די ברידינג עקסערסייזיז, אַזאַ ווי ינאַליישאַן, עקסהאַלאַטיאָן און ריטענשאַן פון די אָטעם און אנדערע פּראַקטיסיז, אָבער אין אַלגעמיין, איינער וואָס אַדווייזיז אנדערן צו פיר ינאַליישאַן, עקסהאַלאַטיאָן און ריטענשאַן פון אָטעם. וויסן און קענען ניט פאָרעטעל ווי אַזאַ געניטונג וועט ווירקן די פּסיכיש גוף פון דער וואס פּראַקטיסיז עס. דער וואָס עקסערסייזיז ווייסט אפילו ווייניקער ווי זיין ייצע - געבער. לויט די עצה און פּראַקטיסיז, ביידע ליידן די פּסיכיש און דער קאָנסיסטענט גשמיות קאַרמאַ ריזאַלטינג דערפֿאַר צו די מאָס פון דעם אומרעכט געטאן. דער וואָס אַדווייזיז וועט ליידן עטלעכע פּסיכיש קאַלאַמאַטיז און וועט זיין פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר און געהאלטן צו פאַרשאַפן די שאָדן וואָס איז דורכגעקאָכט דורך דעם פירונג פון זיין נאכגייער, און פון דעם ער קען נישט קענען צו אַנטלויפן. דאָס איז זיין פּסיכיש קאַרמאַ.

די פּסיכיש נאַטור אָדער די פּסיכיש גוף פון מענטש איז נישט אַן אַבסטראַקט מעטאַפיזיקאַל פּראָבלעם מיט וואָס די מיינונג אַליין איז זארגן. די פּסיכיש נאַטור און גוף פון מענטש האט גלייַך צו די פּערזענלעכקייט און איז אַ האַלב-גשמיות פאַקט, וואָס איז סענסיד דורך אנדערע פערזענלעכקייטן. דער פּסיכיש גוף איז דער דירעקט גרונט פון אַ פּערזענלעך מאַגנאַטיזאַם און השפּעה. עס איז אַ מאַגנעטיק קראַפט, וואָס אַקטינג פֿון די גשמיות גוף, יקסטענדז אַרום אים ווי אַן אַטמאָספער. די פּסיכיש אַטמאָספער איז די ימאַניישאַן פון די פּסיכיש ענטיטי אַקטינג פֿון די גשמיות גוף. דעם מאַגנאַטיזאַם, ימאַניישאַן אָדער פּסיכיש השפּעה אַפעקץ אנדערע מיט וועמען עס קומט אין קאָנטאַקט. ווען די ווייבריישאַנז פון היץ זענען ארלנגעווארפן דורך אַ הייס אייַזן, אַזוי די מאַגנעטיק אָדער פּסיכיש קראַפט אַקשאַנז פון יחידים. אָבער אַזאַ מאַגנאַטיזאַם אַפעקץ פאַרשידענע מענטשן מיט וועמען מען קומט אין קאָנטאַקט אַנדערש, יעדער לויט די מאַגנעטיק אַטראַקשאַן און ריפּאַלשאַן. עטלעכע אַטראַקשאַנז וועט זיין גשמיות ווייַל די פּסיכיש מאַגנאַטיזאַם איז פון אַ מער גשמיות טיפּ. עטלעכע מענטשן וועלן זיין געצויגן מער סייקאַלי, און נאָך אנדערע מענטאַלי, אַלע דיפּענדינג אויף די פּרידאַמאַנייטינג השפּעה פון מאַגנאַטיזאַם ווי באשלאסן דורך די גשמיות אָדער כושיק, דורך די פאָרעם אָדער אַסטראַל, און דורך דער געדאַנק אָדער גייַסטיק קראַפט. דער סענסואַליסט איז איינער וועמענס גוף זוכט גוף; דער פּסיכיש איז איינער וועמענס אַסטראַל זוכט אַסטראַל; דער מענטש פון געדאַנק איז איינער וואָס איז געצויגן דורך געדאַנק, אַלע דורך די פּסיכיש נאַטור פון יעדער. די פּסיכיש נאַטור אָדער מאַגנאַטיזאַם איז דער אַראָמאַ פון אַ פערזענלעכקייט, וואָס רעדט וועגן דער נאַטור פון דעם, ווי דער רייעך פון אַ בלום וועט זאָגן וואָס די בלום איז.

די פּסיכיש נאַטור מיט זיין באַגלייטער פיייקייַט זאָל נישט זיין דערשראָקן; בענעפיץ זאָל זיין דערייווד פון פּסיכיש אַנטוויקלונג און מעגלעך שעדיקן. די פּסיכיש נאַטור פון איינער ינייבאַלז אים צו קומען מער ענג אין פאַרבינדן מיט מענטשהייט, צו טיילן אין די פרייד און סאָראָוז פון אנדערע, צו אַרוישעלפן און סימפּאַטייז מיט זיי, און צו פונט אויס די בעסער וועג אין ייבערהאַנט צו די וועג פון ומוויסנדיק פאַרלאַנג.

פּסיכיש כוחות זאָל ניט זיין געזוכט, אדער די קאָראַספּאַנדינג פיייקייַט זאָל זיין דעוועלאָפּעד איידער מען איז ביכולת צו קאָנטראָלירן אין די גשמיות וועלט די פאָרסעס וואָס רעפּראַזענץ די סייקאַלאַדזשיקאַל פיייקייַט. ווען איינער האט זיין אַפּאַטייץ, זיין תאוות, זיין תאוות און פּרעדזשאַדיסיז אונטער קאָנטראָל, עס איז זיכער צו אָנהייבן די נוצן פון פּסיכיש פיישאַלטיז און כוחות, ווייַל ווי גשמיות אַוואַנוז זענען פֿאַרמאַכט צו די פּסיכיש אַוטלעץ, די פאַקולטיעס וועט וואַקסן און אַנטוויקלען זיך אין זיין פּסיכיש נאַטור, וואָס וועט נישט דאַרפֿן ספּעציעל דרינגלעך, אָבער גאַנץ די טריינינג און אַנטוויקלונג וואָס אַלע נייַ גראָוטז דאַרפן. ווען די תאוות זענען פארענדערט פון גראָב צו פיינער נאַטור, די פּסיכיש נאַטור וועט זיין סטימיאַלייטאַד און ראַפינירט.

דערווייַל, אַלע פּסיכיש פיישאַלז ויסקומען צו ווערן גענוצט און דעוועלאָפּעד פֿאַר די נייַגעריקייט פון די קרודולאָוס און סקעפּטיקער, צו קאָרמען די פּסיכיש הונגער פון די ספּאָוק יעגער, צו פּראָדוצירן געפיל פֿאַר די וואס ווי צו האָבן זייער פאַנטאַז טיקט און אַמיוזד, און מאכן געלט דורך פּסיכיש פּראַקטיסיז. דאָס איז די פּסיכיש קאַרמאַ פון די זארגן, ווייַל עס זענען זייער גערעכט פֿאַר זייער פּסיכיש אינטערעסן און אַקשאַנז.

אָבער באַזונדער פון אַלע די פאַדז און פאַנסאַז פון נייַגעריק און פּסיטשאָמאַניאַק, סייקאַלאַדזשיקאַל פיייקייַט און כוחות האָבן אַ פּראַקטיש שייַכעס און אַ פּראַקטיש נוצן אין גשמיות לעבן. א קענטעניש פון די פּסיכיש נאַטור און גוף פון מענטש, צוזאַמען מיט דער אַנטוויקלונג פון די פּסיכיש פיייקאַלז, וואָלט געבן רופאים צו דיאַגנאָזירן און מייַכל אַזאַ חולאתן וואָס זענען פון פּסיכיש אָפּשטאַם און באַפרייַען די אַפליקטאַד און צאָרעס. רופאים וואָלט דעריבער אויך וויסן די פּראָפּערטיעס און ניצט פון געוויקסן, ווי דרוגס זאָל זיין קאַמפּאַונדיד און אַדמינאַסטערד מיט די גרעסטע עפעקטיווקייַט, און ווי צו קאָנטראָלירן אַבנאָרמאַל פּסיכיש טענדאַנסיז אין כייַע און מענטשן.

קיינער פון די כוחות און פיייקייַט קענען ניט זיין געוויינט איצט ווייַל דער דאָקטער האט אַ שטאַרק אַפּעטיט פֿאַר געלט, ווייַל דער הונגער פֿאַר געלט איז צו שטאַרק אין מענטשהייט צו לאָזן די אַלגעמיינע נוצן פון פּסיכיש פיייקייַט און כוחות ינטעלידזשאַנטלי, און ווייַל, דורך פּראָסט צושטימען און מנהג, מענטשן זענען נישט ביכולת צו דערקענען אַז די ריסיווינג פון געלט איז פּראָוכיבאַטאַד פֿאַר די פּסיכיש בענעפיץ. די נוצן פון פּסיכיש פיישאַלז און כוחות פֿאַר געלט דיסטרויז די פּסיכיש נאַטור.

עס זענען פילע פּסיכיש פיישאַלז און כוחות וואָס זענען אפילו איצט באַשייַמפּערלעך אין עטלעכע; זיי זענען די פּסיכיש קאַרמאַ פון יענע וואָס זיי פאַרמאָגן. צווישן זיי איז פערזענלעכע מאַגנאַטיזאַם, וואָס, אויב ינקריסינג, קען ווערן די מאַכט צו היילן דורך די ארויפלייגן פון הענט. פערזענלעכע מאַגנאַטיזאַם איז אין מענטש וואָס גראַוויטאַציע איז אין דער ערד. פערזענלעכע מאַגנאַטיזאַם איז אַ פּסיכיש ראַדיאַציע פון ​​די גוף פון אַסטראַל פאָרעם, און די אַטראַקשאַן פון אנדערע גוף ללבער צו עס. פערזענלעכע מאַגנאַטיזאַם אַפעקץ אנדערע פערזענלעכקייטן דורך זייער פּסיכיש אָדער פאָרעם ללבער. פערזענלעכע מאַגנאַטיזאַם איז אויסגעדריקט דורך און אַטראַקץ דורך באַוועגונג און רייד, וואָס כיין און פאַסאַנייטינג די וואס הערן און אָבסערווירן. פערזענלעכע מאַגנאַטיזאַם איז דער רעזולטאַט פון אַ שטאַרק פאָרעם גוף דורך וואָס דער פּרינציפּ פון לעבן אַפּערייץ, און אַזאַ אַ שטאַרק פאָרעם גוף רעזולטאַטן ווען די געשלעכט פּרינציפּ איז דעוועלאָפּעד אין פריערדיקן לעבן און נישט אַביוזד. דערנאָך פערזענלעכע מאַגנאַטיזאַם קומט פֿון די פאַרגאַנגענהייט פּערזענלעכקייט אין די פּרעזענט, ווי אַ פּסיכיש קאַרמיק קרעדיט. איינער וועמענס מאַגנאַטיזאַם איז שטאַרק, איז פּראַמפּטיד דורך אַ טאָפּל קראַפט צו אויסדריקן די געשלעכט נאַטור. אויב די געשלעכט נאַטור איז אַביוזד, די פערזענלעכע מאַגנאַטיזאַם וועט זיין ויסגעמאַטערט און נישט גיין צו די צוקונפֿט לעבן. אויב עס איז קאַנטראָולד, די פערזענלעכע מאַגנאַטיזאַם וועט זיין געוואקסן אין די פאָרשטעלן און אין דער צוקונפֿט לעבן.

די מאַכט צו היילן דורך האַנט-ארויפלייגן איז די גוטע פּסיכיש קאַרמאַ פון איינער וואָס האט געוויינט אָדער געוואלט צו נוצן זיין מאַגנעטיק מאַכט פֿאַר די נוץ פון אנדערע. מאַכט צו היילן דורך פאַרבינדן קומט מיט די אַטטונינג פון די פּסיכיש פאָרעם גוף צו די וניווערסאַל פּרינציפּ פון לעבן. דער פּסיכיש גוף איז אַ מאַגנעטיק באַטאַרייע דורך וואָס די וניווערסאַל לעבן פיעסעס. אין דעם פאַל פון אַ כילער, ווען די באַטאַרייע רירט אן אנדער באַטאַרייע וואָס איז נישט אָרדענונג, עס סענדז די לעבן קראַפט פּאַלסינג דורך די פּסיכיש גוף פון די אנדערע און סטאַרץ עס אין אָרדערלי אָפּעראַציע. די היילונג איז געפֿירט דורך קאַנעקטינג די דיסאָרדערד באַטאַרייע מיט די וניווערסאַל לעבן. יענע וואָס ווערן דעוויטאַליזעד נאָך היילונג, טאָן ניט היילן ווי יפעקטיוולי און אַדוואַנטיידזשאַס ווי יענע וואָס פילן קיין יגזאָסטשאַן און ניט קראַנק יפעקץ. די סיבה דערפֿאַר איז, אַז וווּ מען פֿירט זיך ווי אַ באַוווסטזיניקן אינסטרומענט צום אוניווערסאַלן לעבן צו האַנדלען אויף אַן אַנדער אינסטרומענט, איז ער אליין ניט אויסגעמאַטערט; אָבער, פֿון דער אַנדערער האַנט, אויב ער, דורך ספעציעלע אָנשטרענגונג, טיילמאָל גערופֿן וויוויל מאַכט, ער פאָרסעס דעם לעבן פון זיין גוף אין דעם גוף פון דעם אנדערן, ער יגזאָסט און דיפּליטיד זיין אייגן שפּול פון לעבן און וועט געבן צייטווייליק נוץ בלויז פֿאַר די אנדערע.

פערזענלעכע מאַגנאַטיזאַם, די מאַכט צו היילן און אנדערע פּסיכיש כוחות אָדער פיייקייַט, זענען צו זיין גערעכנט ווי גוט פּסיכיש קאַרמאַ ווייַל זיי זענען אַזוי פיל הויפּטשטאָט צו אַרבעטן מיט. די פּראָגרעס און אַנטוויקלונג פון איינער דעפּענדס אויף די נוצן פון זיי. די כוחות קענען ווערן גענוצט פֿאַר גוט אָדער פֿאַר גרויס שאָדן. מען ס מאָטיוו וועט באַשליסן וואָס רעזולטאַטן נאָכפאָלגן זייער נוצן. אויב דער מאָטיוו איז גוט און ומלעסיק, די כוחות, אפילו כאָטש ומגעוויינטלעך געווענדט, וועט נישט פירן צו ערנסט שאָדן. אָבער אויב דער מאָטיוו איז פֿאַר אייגענע עגאָיסטיש געווינס, די רעזולטאַטן וועט זיין שעדלעך פֿאַר אים, צי ער מיינט עס מעגלעך.

אין קיין פאַל זאָל פערזענלעכע מאַגנאַטיזאַם, אָדער די מאַכט צו היילן, זיין געניצט צו קריגן געלט, פֿאַר די געדאַנק פון געלט אקטן ווי אַ סם, און ווי אַזאַ אַפעקץ אים וואָס ניצט די מאַכט און אים אויף וועמען עס איז געניצט. די סם פון געלט קען האַנדלען געשווינד און מיט ווירולענסע, אָדער עס קען זיין פּאַמעלעך אין זיין קאַמף. דעפּענדינג אויף דעם מאָטיוו, די סם וויקאַנד די פּסיכיש אָדער פאָרעם גוף אַזוי אַז עס איז ניט ביכולת צו קראָם די לעבן קראַפט אין זיין שפּול, אָדער דאָס ינקריסיז די פאַרלאַנג פֿאַר געלט און דיקריסאַז די פיייקייט צו מאַכן עס לעגיטימאַטלי, אָדער דאָס וועט מאַכן איינער די כייפעץ און נוצן די פּסיכיש פּראַקטיסיז פון אנדערע. דאָס וועט סם די פּראַקטישנער און פּאַציענט מיט דעם גייסט פון אַנלאָפאַל גריד; אַנלאָפאַל ווייַל געלט רעפּראַזענץ און איז קאַנטראָולד דורך די גייסט פון דער ערד וואָס איז עגאָיסטיש, כוועראַז די מאַכט צו היילן קומט פון דעם גייסט פון לעבן וואָס איז צו געבן. די ביסט אַפּאַזאַץ און קענען ניט זיין דזשוינד.

צווישן די סייקאַלאַדזשיקאַל שטרעמונגען אין דער איצטיקער צייט, איז די טענדענץ צו דערקלערן אַלע טינגז דורך וואָס איז גערופֿן די געזעץ פון ווייבריישאַנז. דעם נאָמען סאָונדס געזונט אָבער מיטל ביסל. די וואָס רעדן וועגן די ווייבריישאַן געזעץ זענען יוזשאַוואַלי די וואָס פֿאַרשטיין ביסל וועגן די געזעצן וואָס קאָנטראָלירן ווייבריישאַנז: דאָס איז, די אַקאַלט געזעצן אונטער וועלכע די יסודות פאַרבינדן זיך לויט נומער. כעמישער קירבות און ווייבריישאַנז זענען רולד דורך די געזעץ פון פּראַפּאָרשאַנז, אַ טיף וויסן פון וואָס איז אַטשיווד בלויז דורך איינער וואָס האָט באַקומען עגאָיזם אַטשיווד צו ומשעדלעך, און דעוועלאָפּעד אַ מאַכט פון פארשטאנד וואָס איז באמערקט אַוועק אין יענע וואָס רעדן לוסלי וועגן ווייבריישאַנז. קיין פאַנטאַזיע אָדער רושם וואָס ימפּערז די שפּירעוודיק גוף פון אַ ווייבריישאַן איז אַטריביאַטאַד צו ווייבריישאַנז; און אַזוי עס קען זיין, אָבער אַזוי אַטריביאַטאַד עס ניט דערקלערן. דער פראַזע איז געניצט דורך יענע וואָס זענען אריבערגעפארן דורך פאַנסיז און ימאָושאַנז און וואָס טרייסט זיך מיט די געדאַנק אַז די וואָרט "ווייבריישאַנז" וועט דערקלערן זייער ימפּרעססיאָנס. אַלע אַזאַ קליימז אָדער פּראַפעשאַנז זענען די רעזולטאַט פון באַדז סייקאַלאַדזשיקאַל פאַסאַלטיז וואָס זענען סטאַנטיד און שטעלן צוריק דורך אַ אָפּזאָג צו באַן און אַנטוויקלען זיי. די קאַרמיק רעזולטאַט איז גייַסטיק צעמישונג און אַרעסט פון גייַסטיק אַנטוויקלונג.

כל סייקאַלאַדזשיקאַל פיייקייַט און כוחות קומען ווי דער רעזולטאַט פון וווּקס און אַנטוויקלונג פון דעם פּסיכיש גוף אין די פאָרשטעלן אָדער אין ערשטע לעבן. די כוחות און פאַקולטיעס האַנדלען אויף די יסודות און פאָרסעס פון נאַטור, וואָס אין רעאַגירן אויף די פּסיכיש גוף פון מענטש. דורך די רעכט נוצן פון די פּסיכיש כוחות און פיייקייַט, נאַטור און די פארמען פון נאַטור זענען בענעפיטעד און ימפּרוווד. דורך די זידלען אָדער פאַלש נוצן פון פּסיכיש כוחות און פיייקייַט, נאַטור איז ינדזשערד אָדער ריטאַרדאַד אין איר עוואָלוציע.

ווען מען נוצט די פּסיכישע פאסיליטיעס ריכטיק און גערעכט, קאָנטראָלירט דער מענטש די יסודות און פאָרסעס פון נאַטור און נאַטור אַרבעט גערן לויט זײַן באפעלן, ווײַל זי ווייסט אז א בעל מחשבה איז ביי דער ארבעט, אדער אז דער מאָטיוו איז גוט און גערעכט און ארבעט פאר הארמאניע און אחדות. אָבער ווען איינער ס מאָטיוו איז פאַלש און זיין פּסיכיש כוחות מיסאַפּפּליד אָדער אַביוזד, נאַטור ינפליקץ פּענאַלטיז אויף אים, און אַנשטאָט פון זיין קאָנטראָל די פאָרסעס און יסודות פון נאַטור, זיי קאָנטראָל אים. דאָס אַלץ איז זיין פּסיכיש קאַרמאַ וואָס איז דער רעזולטאַט פון זיין פּסיכיש אַקשאַנז.

פֿאַר יעדער פּסיכיש מאַכט און פיייקייַט פון מענטש, עס איז אַ קאָראַספּאַנדינג קראַפט און עלעמענט אין נאַטור. וואָס אין נאַטור איז אַן עלעמענט, איז אין מענטש אַ זינען. וואָס איז אין מענטש אַ מאַכט, איז אין נאַטור אַ קראַפט.

וואו דער מענטש פיילז צו קאָנטראָלירן דעם גייסט פון כּעס, באַגער, גריד אין זיין פּסיכיש נאַטור, ער קען נישט קענען צו באַקומען די ענלעך יסודות אין דער נאַטור. אויב אַזאַ אַ מענטש האלט אין אַנטוויקלען זיין פּסיכיש פיייקאַלז, זיי וועלן זיין די מיטל דורך וואָס ער וועט ווערן די שקלאַף פון די יסודות און פאָרסעס פון נאַטור, רעפּריזענטיד דורך ענטיטיז ומזעיק פֿאַר דער פּראָסט אויג. די דאָזיקע איינסן וועלן אים קאָנטראָלירן דורך די פיינטלעכקייט, וואָס ער אַנטוויקלט זיך, און דורך וועלכן ער וועט זיי אונטערטעניקן, ווײַל ער קען ניט קאָנטראָלירן די וויצן אין זיך. דאָס איז זיין פּסיכיש קאַרמאַ. ער מוזן באַקומען די קאַנסאַקווענסאַז פון זיין אַקשאַנז, אָבער קען אין צייט זיין פריי פון זייער הערשן דורך די פיר פון די קאָראַספּאַנדינג מעלות. דער ערשטער שריט מוזן זיין גענומען דורך אַ פאַרלאַנג צו זיין פריי פון אים. דער ווייַטער איז צו שטעלן דעם פאַרלאַנג אין קאַמף. אַנדערש, ער וועט פאָרזעצן צו זיין דאַמאַנייטאַד דורך אַלע וויזיז פון די גשמיות און די שטימונג פון די תאוות און ווייסיז פון די פּסיכיש וועלט.

די רעליגיאָנס אין וואָוג זענען די מערסט פּאַסיק פֿאַר די פּסיכיש ינסטינגקץ און תאוות פון מענטש. מענטש וועט זיין געצויגן דורך זיין פּסיכיש ינסטינגקץ צו די רעליגיע וואָס אָפפערס אים די לעצט און בעסטער מעציע אין די פּסיכיש וועלט. יענע וואָס זוכן מאַכט איבער די פּסיכיש גופים פון אנדערע, און וואָס האָבן אַ ביסל מער וויסן פון די פּסיכיש נאַטור און פאָרסעס, וועט גאַראַנטירן זייער רעליגיע, ווי אַדווערטייזד, צו פּלאָמבירן די וויל און תאוות, און מיר געפֿינען אַז, ביז אַהער, די רעליגיע וואָס האָט אַ כאָולסייל געשעפט אין אַ גרויס פּלאַן, ווייַל די רעליגיע אָפפערס די גרעסטע סומע פון ​​נוץ מיט די קלענסטער ענערגיע העצאָע; און דער באַזע פון ​​דעם פּסיכיש מענטש צו באַקומען עפּעס פֿאַר גאָרנישט, צו באַקומען אַ הימל ווען ער מינדסטער דיזערווד עס, פּראַמפּטיד אים צו זאָגן: "איך גלויבן," און מיט אַ "דאַנקען דיר," הימל איז געווען זיין. דער מסקנא קען קיינמאָל האָבן שוין דערגרייכט דורך אַ פּראָצעס פון ריזאַנינג.

אין ינסטאַנסיז פון די סייקאַליזאַם פון לאַגער און ופלעב מיטינגז, די גער איז יוזשאַוואַלי געבראכט און געהאלטן אין אַ פּסיכיש צושטאַנד איידער ער דיסקאַווערז אַז ער קען זיין געראטעוועט אַזוי לייכט. דאָס טרעפט זיך ביי אַ תפילה זיצונג אָדער אַ רעליגיעז ופלעב ווו די מבשר איז פון אַ מאַגנעטיק און עמאָציאָנעל נאַטור, וואָס סטירז אַרויף אַ פּסיכיש קראַפט און ווערל, וואָס אַקערז אויף די פּסיכיש גופים פון די פאָרשטעלן. די נייַע געפיל אַפּילז צו עטלעכע פון ​​די פּסיכיש ינסטינגקץ פון די פאָרשטעלן, און "קאַנווערזשאַן" גייט. אַזאַ קאַנווערזשאַן איז די אַוטקאַם פון די פּסיכיש קאַרמאַ פון די גער, און די פאלגענדע רעזולטאַטן קען זיין נוץ אָדער שאָדן; דיפּענדינג אויף די מאָטיוו וואָס באַשליסן זיין אַקסעפּטאַנס און קאַמף, וועט זיין באַשלאָסן די גוט אָדער שלעכט פּסיכיש קאַרמאַ פון דער צוקונפֿט. חוץ די רוחניות עלעמענט וואָס זיי קען שטיין פֿאַר, די רעליגיאָנס וואָס יקספּרעסאַז די מערסט פּסיכיזאַם און מאַגנאַטיזאַם, דורך זייער פארשטייערס, רייץ און אינסטיטוציעס, צוציען די גרעסטע נומער ווייַל עס איז אַ רעליגיעז זייַט פון מענטש ס פּסיכיש נאַטור, און ווייַל די פּסיכיש סענסיז און די מאַגנעטיק נאַטור פון מענטשן זענען דערוועקט, אַטראַקטאַד און ריספּאַנד צו די מאַגנעטיק סטימיאַליי פֿון אַ ענלעך פּסיכיש מקור.

צו אויפֿהייבן די רעליגיעס פון מענטשהייט זאָלן ניט אַפּעלירן צו די עגאָיסטישע אינסטינקטן אין מענטש, זיי זאָלן אים אויפוועקן פון דער ביזנעס וועלט פון נוץ און אָנווער צו די מאָראַליש און רוחניות וועלטן, וווּ מעשים ווערן געטאן צוליב רעכט און פליכט, און נישט צוליב מורא פון שטראָף אָדער האָפֿן פון באַלוינונג.

איינער וואָס נאָכגעבן די תאוות פון זיין פּסיכיש נאַטור דורך רעליגיעז ייבערפלאַך, אָדער פאַנאַטיסיזאַם ווי קעגן צו סיבה, מוזן באַצאָלן די פּרייַז פון די ינדאַלדזשאַנס. דער פּרייַז איז דער אַוואַקענינג צו זיין דילוזשאַנז ווען די ליכט פון סיבה ז אים צו זען אַז זיין אידעאלן זענען אפגעטער. ווען יענע פּסיכיש אפגעטער פאַלן, ער ריווערץ צו די פאַרקערט פון זיין רעליגיעז ייבערפלאַך אָדער פאנאטיזם און געפינט זיך צווישן די איבערגעבליבענע אפגעטער. דאָס איז זיין פּסיכיש קאַרמאַ. די לעקציע צו לערנען פון אים איז אַז אמת ספּיריטשאַוואַלאַטי איז נישט סייקאַליזאַם. פּסיכיזאַם איז יקספּיריאַנסט דורך די פּסיכיש גוף און טראגט יקסייטמאַנט, געפיל, ניט פון זיי זענען רוחניות. אמת ספּיריטשאַוואַלאַטי איז נישט אַטענדאַד דורך בערסץ און ספּאַזאַמז פון רעליגיעז ייבערפלאַך; עס איז קלאָר און העכער צו די בעהאָלע פון ​​די פּסיכיש וועלט.

ענלעך צו רעליגיעז ייבערפלאַך איז פּאָליטיש ענטוזיאַזם, ליבע פון ​​אַ פאָטערלאַנד, פון די ווירע פון ​​איין לאַנד און עקאָנאָמיש אינסטיטוציעס. אַלע דעם איז פון די פּסיכיש נאַטור און איז פּראַמפּטיד דורך די פּסיכיש קאַרמאַ פון מענטש. אין פּאָליטישע קאמפאניס אָדער שמועסן פון אַ פּאָליטיש נאַטור, מענטשן ווערן ווילד ינטוזיאַסטיק און אַרייַנציען כיטיד טענות וועגן די פּאַרטיי צו וואָס זיי אַדכיר. מענטשן וועלן שרייַען וואָקיפעראָוסלי און טענות וויסטלי וועגן אַ פּאָליטיש אַרויסגעבן וואָס ניט פאַרשטיייק; זיי וועלן יבעררוק אין זייער טענות און באשולדיקונגען מיט קליין אָדער קיין קלאָר סיבה; זיי וועלן אַדכיר צו אַ פּאַרטיי, כאָטש זיי וויסן אַז די ישוז זענען פאַלש; און זיי וועלן פאַרטראַכטן די פּאַרטיי פון זייער איין מאָל ברירה אָפט אָן קיין קלאָר סיבה. א פּאָליטיקער קענען גערודער זיין צוהערערס צו אַ שטאַט פון ענטוזיאַזם, אָדער ופגעקאָכט אָפּאָזיציע. דאָס איז געטאן דורך די פּסיכיש השפּעה פון די רעדנער אויף די פּסיכיש גוף פון די ליסנער. די דאָזיקע פּאָליטישע ענינים און די געזעצן וואָס ווערן ענכעקט אָדער אונטערהאַלטן דורך פּאָליטיקער, זענען די פּסיכישע קאַרמאַ פון דער קערפער-פּאָליטיק און פון דעם יחיד. דער יחיד סאַפערז אָדער ינדזשויז די רעכט און פּריוולאַדזשאַז אָדער זיין אַפּאַזאַץ ווי די מדינה ווי אַ גאַנץ סאַפערז אָדער ינדזשויז, ווייַל ער ווי אַ אַפּאַראַט איז געווען שערד אין די פּסיכיש סיבות וואָס געבראכט די רעזולטאַטן. די מערסט באָקע און געראָטן פּאַלאַטישאַנז זענען די וואָס קענען בעסטער דערגרייכן, אַדזשאַטייט און קאָנטראָלירן די פּסיכיש נאַטור פון מענטש דורך זיין אַפּאַטייץ, תאוות, עגאָיזם און פאָרורטל. א דעמאַגאָגע, אין כאַראַנגוינג איין וילעם, אַפּילז צו זייער ספעציעלע אינטערעסן, און דאַן אַפּעלירן צו די ספּעציעלע אינטערעסן פון אן אנדער וילעם, וואָס קען זיין קעגן די ערשטע. ער ניצט זיין פערזענלעכע השפּעה, גערופן פּערזענלעך מאַגנאַטיזאַם, וואָס איז זיין פּסיכיש נאַטור, צו אָנצינדן די פאָרורטל פון אַלע. זיין ליבע איז פֿאַר מאַכט און די צופרידנקייַט פון זיין פערזענלעכע אמביציעס, וואָס אַלע זענען פון די פּסיכיש נאַטור, און אַזוי מיט זיין אייגענע פּסיכיש השפּעה ער ענליסץ די פאָרורטל פון אנדערע אין זיין טויווע דורך אַפּילינג צו זייער אייגענע תאוות און אמביציעס. אין דעם וועג, אויב נישט דורך פאַקטיש ברייבערי, קאָרופּציע און שווינדל, פּאַלאַטישאַנז זענען עלעקטעד צו אַמט. ווען זיי זענען אין אָפיס זיי קענען נישט מאַכן זייער הבטחות צו אַלע די עגאָיסטיש אינטערעסן פון יענע וואָס האָבן עלעקטעד זיי און וואָס זענען אָפט קעגן יעדער אנדערע. דערנאָך די גרויס מערהייט פון די מענטשן רופט אַז זיי האָבן שוין פולד; אַז פּאָליטיק, רעגירונג, איז ומגערעכט און פאַרדאָרבן, און זיי באַקלאָגן זייער צושטאַנד. דאָס איז די פּסיכיש קאַרמאַ פון די מענטשן. דאָס איז זייער גערעכט פֿאַר זייער אומגערעכט אַקשאַנז. אין דעם אינדיווידועלן פּאָליטיקער, וואָס האָט זיי פארפירט, האָבן זיי אָפּגעשפּיגלט א בילד פון זיך אליין, פארגרעסערט אָדער פארקלענערט אין טיילן, אָבער פונדעסטוועגן אָפּשפּיגלט זייער אייגענע מידקייט, צווייפל און עגאָיזם. זיי באַקומען אָבער וואָס זיי פאַרדינען. דער איין אָנהענגער וואָס איז משמעות אַוטווייטיד דורך די צווייפלייט פון דעם אנדערן, האט בלויז אַז אומגעקערט צו אים וואָס ער האָט געטאן אָדער וואָלט טאָן צו אנדערע, זיין פּסיכיש קאַרמאַ. פּאָליטיסיאַנס קריכן און שטופּנ זיך און קעמפן צו באַקומען איבער די קעפ פון די מענטשן און יעדער אנדערע און זיין אויף שפּיץ פון דער קופּע, בשעת אנדערע קער זיך איבער זיי. דער איינער אין דער שפּיץ וועט זיין אין די דנאָ פון די קופּע, און דער איינער אין די דנאָ וועט, אויב ער האלט ארבעטן, זיך אויף די שפּיץ, און אַזוי די קופּע וועט האַלטן טשאַנגינג, ווי די קאַרמאַ ראָד האלט צו ווענדן, ווי אַ הייל פון סנייקס, יעדער איז אויפגעשטאנען דורך די קראַפט פון זיין אייגן ווערק צו די שפּיץ, אָבער בלויז צו זיין ערד אַראָפּ דורך זיין אייגן ומגערעכט אַקשאַנז ווען ער טורנס די ראָד. שלעכט רעגירונג מוזן פאָרזעצן בשעת יענע וואָס מאַכן זיך די רעגירונג און שטיצן עס זענען זיך שלעכט. די רעגירונג איז זייער פּסיכיש קאַרמאַ. דאָס דאַרף נישט פאָרזעצן אויף אייביק, אָבער עס דאַרף געדויערן אַזוי לאַנג ווי די מענטשן בלייבן בלינד צו די פאַקט אַז זיי באַקומען וואָס זיי געבן ינדיווידזשואַלי אָדער ווי אַ גאַנץ, און דאָס איז וואָס זיי פאַרדינען. די באדינגונגען וועלן נישט זיין פארענדערט און רעמעדיד ביז דעם וואָס ז און אַלאַוז די באדינגונגען איז פארענדערט. דאָס וואָס ברענגט און ברענגט אַזאַ טנאָים זענען די תאוות פון דעם יחיד און דער קאָלעקטיוו פאַרלאַנג פון די מענטשן. בלויז ווי די פאַרלאַנג פון די מענטשן זענען פארענדערט דורך די פאַרלאַנג פון דעם יחיד, די פּסיכיש פּאָליטיש טנאָים קענען זיין געביטן און רעמאַדיד.

ווען די מענטשן דיסקאַנענשאַן פּאַלאַטישאַנז וועמען זיי וויסן צו זיין ומערלעך, אָדער צו צוזאָג צו שטיין פֿאַר די טינגז וואָס זענען באַוווסט צו זיין פאַלש, די ומערלעך פּאַלאַטישאַנז וועט פאַרשווינדן פון אָפיס ווייַל זיי קענען ניט מער השפּעה די מענטשן וואָס פאָדערן ערלעכקייט און רעכט. די מענטשן וויינען אַז זיי זענען ומגערעכט באהאנדלט, זיי זענען דיפרודאַד פון זייער רעכט און פּריווילאַדזשאַז ווען זיי נאָר באַקומען די פּסיכיש קאַרמאַ וואָס זיי פּונקט פאַרדינען. דער מאן אין אמט, וועלכער פרובירט דורכפירן די געזעצן, צו באשטראפן ביזנעס קרימינאלן און זיך פירן לטובת די מענטשן, ווערט גאנץ אפט ארויסגעווארפן פון אמט, ווײַל ער האָט נישט אַפּעלירט צו די אינטערעסן פון ווייניק, און איז אָפּגעלאָזן פון דער מערהייט וואָס זענען גלייכגילטיק צו דעם ענין, אָדער אַנדערש צו זיין קעגן אים דורך די ביסל וועמענס עגאָיסטיש אינטערעסן זענען קעגן. דער פאליטישער רעפארטער, וועלכער פארמאָגט אמאליציע פאר יעצט אומגערעכטע עקזיסטירנדע באדינגונגען, איז פארדאמט צו אַנטוישונג, כאטש ער קען זיך פירן מיט א גוטן מאָטיוו, ווייל ער פרובירט צו רעפארמירן אדער פארמיידן פארמען און פיזישע באדינגונגען, בשעת ער דערלויבט די סיבות וואָס ברענגען די עפעקטן און באדינגונגען צו פאָרזעצן צו עקסיסטירן. צו ענדערן די איצטיקע יגזיסטינג טנאָים, צו טוישן די פּאָליטיק און מינהגים פון אַ פאָלק, עס מוזן זיין קלאָר פֿאַר די מענטשן אַז פּאָליטיק, מינהגים און יגזיסטינג טנאָים זענען בלויז דער אויסדרוק פון די קאָלעקטיוו תאוות פון די מענטשן. אויב זייער תאוות זענען וממאָראַליש, עגאָיסטיש און ומגערעכט, זייער פּאָליטיק, זייער אינסטיטוציעס, מינהגים און עפנטלעך לעבן וועט זיין אַזוי.

ווען מענטשן אין צייט פון צייט בינדן זיך צו ספּעציעלע אינטערעסן, און זייער פאַרייניקטע געדאַנק נעמט אַ פאָרעם, די פאָרעם איז ענערדזשייזד און אַקטוייטיד דורך די פאַרלאַנג וואָס זיי פאַרווייַלן, און אַזוי ביסלעכווייַז איז געבראכט צו דער פּאַרטיי גייסט וואָס איז דער גייסט פון מאָדערן פּאָליטיק. דער פּאַרטיי אָדער פּאָליטיש גייסט איז ניט אַ פראַזע אָדער פיגור פון רייד, עס איז אַ פאַקט. דער פּאַרטיי גייסט אָדער גייסט פון פּאָליטיק איז אַ באַשטימט פּסיכיש ענטיטי. דאָס רעפּראַזענץ די פּסיכיש קאַרמאַ פון אַ גרויס אָדער קליין פּאַרטיי. דער גייסט פון שטאַט און נאציאנאלע פּאָליטיק איז קאַמפּרייזד פֿון היגע פּאַרטיי גייסט. דער גייסט פון פּאַטריאָטיסם איז די פּריזיידינג ענטיטי פון אַ פאָלק, פון אַ קאָנטינענט. סימילאַרלי עס זענען שטימונג פון באַשטימט קלאסן ווי די פּראַפעשאַנז מיט זייער פּרעדזשאַדיסיז און פּריווילאַדזשאַז. בעשאַס פּרענאַטאַל אַנטוויקלונג, פּאָליטיק און פּאַטריאָטיסם פּונקט ווי אַ רעליגיע פון ​​אַ צוקונפֿט פּראַנאַונסט רעליגיעז מענטש און די סאָרט גייסט פון חכמים און פאַכמאַן מענטשן זענען ימפּרעסט אויף די אַסטראַל גוף פון די פיטאַס, און דעם פּאַטריאָטיש אָדער פּאָליטיש, רעליגיעז אָדער קלאַס רושם איז די פּסיכיש קאַרמאַ פון דעם יחיד, וואָס איז דער רעזולטאַט פון זיין תאוות און גענייגט און אמביציעס אין אַ פריערדיקן לעבן. דאָס איז זיין פּסיכיש קאַרמאַ און גיט די טענדענץ צו זיין לעבן וואָס אַזוי דיסיידז זיין ענטערינג פּאָליטיק, יידל, מיליטעריש אָדער נייוואַל לעבן, די פּראַפעשאַנז, זיין אַמביציע און שטעלע.

די ליבע פון ​​לאַנד, פּאַרטיי, קלאַס איז פון אַ פּסיכיש נאַטור. די מער שטארק ימפּרעסט דורך די פּסיכיש ענטיטי וואָס כּללים אַ פאָלק, לאַנד, קירך אָדער קלאַס, די שטארקער וועט זיין די ליבע פון ​​פּאַרטיי אָדער מדינה, קירך אָדער קלאַס. די אַדכיראַנס האָבן גוט און שלעכט זייטן. עס איז פאַלש פֿאַר איינער צו לאָזן די שטימונג צו השפּעה אים צו שפּילן קעגן דעם פּרינציפּ פון רעכט. דער פּרינציפּ פון רעכט איז נישט ריסטריקטיד צו אַ מענטש, יחיד, פאָלק, קירך אָדער קלאַס. דאָס אַפּלייז צו אַלע. ווען דער נאַציאָנאַלער פאָרורטל איז דערוועקט, מען זאָל קאָנטראָלירן צי דער פּרינציפּ איז ינוואַלווד, און אויב אַזוי, צו שטיצן עס; אויב ניט, אָפּהאַלטן עס אפילו כאָטש ער קען זיין לעכערלעך אָדער גערופֿן דיסלייאַל דורך די מער פאָרורטל פון זיין כאַוועריז. ווען איינער שטייט פֿאַר די רעכט, קעגן די פאָרורטל פון די פּערזענלעכקייט, עס ס פון אַ יחיד אָדער פון אַ פאָלק, צו דעם גראַד ער מנצח די ספּאָראַדיש טענדענץ און וווּקס פון זיין פּסיכיש גוף און טייל פון די אַלוועלט; צו דעם מאָס ער סטעמס די מאַבל פון פּסיכיש פאָרורטל און ריביוז די בייז אין דעם גייסט פון פּאַטריאָטיסם. און אַזוי איז דאָס מיט די סאָרט, פאַכמאַן, קירך און אנדערע שטימונג.

די פּסיכיש קאַרמאַ פון אַ פאָלק דיטערמאַנז די רעגירונג פון די פאָלק. די רעגירונג וואָס עקסערסייזיז אַנסעלפיש פאָטערלעך זאָרגן פֿאַר זייַן פּאַטריאָץ און מענטשן וועט זיין פארבליבן און בלייַבן בעשאָלעם, ווייַל פון די ליבע וואָס די מענטשן וועלן האָבן פֿאַר אים. אַזוי, אַ רעגירונג וואָס זאָרגן און פּענשאַנז זיין זעלנער, ענאַקץ געזעצן וואָס דאַרפן די פּענסיע אָדער צושטעלן פֿאַר יענע וואָס האָבן ווערן אַלט אין דער דינסט פון דער רעגירונג, אָדער שטיצט אינסטיטוציעס וואָס באַשיצן איר בירגערס און וואָס ינוואַלווז און ענפאָרסיז געזעצן פֿאַר דער שוץ פון איר מענטשן פֿון פרעמדע און אינערלעכע שונאים, איז די סארט רעגירונג וואָס דאָס פאָלק האט געוואלט. זיין קאַרמאַ איז אַז עס וועט זיין פאַרייניקט און לאַנג-געלעבט און זיין אַ וואָפן פֿאַר גוט צווישן אנדערע אומות. א רעגירונג וואָס באנוצט אירע בירגער צוליב אייניקע פערזאנען, וואָס זענען אָפּגעהיט פון אירע אָפּטיילונגען, זעלנער און עפֿנטלעכע אָפיצירן, וואָס קוקן נישט אויף די געזונט און וועלפער פון אלע, וועט זיין פארהעלטנמעסיק קורץ-געלעבט און פאררעטער וועלן זיין דער אורזאך פון זייַן פאַלן. עטלעכע פון ​​די אייגענע מענטשן וועלן פאַרראַטן עס צו אנדערע, פּונקט ווי עס ביטרייד די אייגענע.

יעדער פון די דעטאַילס פון וואָס אונדזער לעבן איז קאַמפּרייזד, די קהל אין וואָס מיר זענען אַרויף, די לאַנד פון אונדזער געבורט, די ראַסע צו וואָס מיר געהערן, אַלע זענען די רעזולטאַט פון וואָס מיר ינדיווידזשואַלי און קאַלעקטיוולי האָבן געוואלט און געטאן אין די פאַרגאַנגענהייט.

אונדזער געוווינהייטן און פאַשאַנז און מינהגים זענען טייל פון אונדזער פּסיכיש קאַרמאַ. די פאַרשידענע פייזאַז פון די געוווינהייטן, פאַשאַנז און מינהגים פון אַ מענטש אָדער מענטשן, אָפענגען: ערשטער, אויף די טענדאַנסיז און עלעמענטן טראַנספערד דורך אַ יך צו די אַסטראַל גוף אין לויף פון אַנטוויקלונג איידער געבורט; רגע, אויף די טריינינג און בילדונג וואָס איז די פּסיכיש קאַרמאַ פון דעם יחיד. מאָדנע געוווינהייטן און מאַניזיזאַם זענען די רעפלעקס קאַמף פון ווי מאָדנע געדאנקען און תאוות. אָבער ווי אַ ביסל קען זיין אַ געוווינהייטן, דאָס איז דער רעזולטאַט וואָס מען טראַכט מיט זיין פאַרלאַנג און אויסגעדריקט אין קאַמף.

די פאַשאַנז וואָס דערשייַנען און טוישן און ריאַפּירז זענען געפֿירט דורך די מי פון געדאַנק צו געבן אויסדרוק דורך פאָרעם צו די פאַרשידענע פייזאַז פון עמאָציע און תאוות פון אַ פאָלק. אַזוי מיר האָבן עקסטרעמעס אין שניט, פון אַ קלינגינג קלייד צו אַ באַלאָן-ווי קלייד, פון פלאָוינג פאָולדז צו אַ ענג-פּאַסן מלבוש. די העאַדוועאַר וועריז פון אַ נאָענט פּאַסן היטל צו אַ סטרוקטור פון גוואַלדיק פּראַפּאָרשאַנז. א סטיל קען נישט בלייבן פּערמאַנאַנטלי אין מאָדע ווי עס קען זיין אַ שטענדיק עמאָציע. סענטימענץ און ימאָושאַנז זענען אונטערטעניק צו טוישן, און די ענדערונג פון סענטימענט און עמאָציע מוזן זיין אויסגעדריקט.

לייַדנשאַפט, כּעס און באַגער געהערן צו די שטרענג כייַע זייַט פון די פּסיכיש נאַטור פון מענטש. זיי זענען די כייַע אין זיין אַנקאַנטראָולד נאַטור וואָס קען אויסדריקן די ימפּאַטאַס גוואַלד פון יראַטאַבאַל יוגנט אָדער עלטער, ימפּאַטאַנט ווייַל פון זייַן אָפטקייַט און וויסט פון מאַכט, אָדער די דאָגד אַקשאָנעס צו באַפרידיקן האַס און נעקאָמע. כל אַזאַ ניצט פון פּסיכיש קראַפט רעאַגירן ינעוואַטאַבלי אויף די אַקטיאָר ווי די קראַפט קערט אויף די וואָס גיט עס געבורט, אין אַ לאַנג אָדער קורץ פּעריאָד לויט די שטייגער אין וואָס עס איז דזשענערייטאַד, די שטייגער ווי עס איז באקומען דורך יענע צו וועמען עס איז דירעקטעד און די נאַטור פון זייַן קרייַז. קעסיידערדיק קרייווינג פֿאַר קיין זאַך סטימיאַלייץ די מיינונג צו ייַנשאַפן די כייפעץ אין אַ לאַדזשיטאַמאַט שטייגער אָדער ביי קיין פּרייַז, אַזוי אַז די קרייווינג אַקיומיאַלייץ קראַפט און ווערט אַזוי שטאַרק ווי צו זיין היציק. דערנאָך, דער כייפעץ איז סיזד ראַגאַרדלאַס פון טנאָים אָדער פּענאַלטיז. די סוד ווייסאַז וואָס ויסקומען צונויפפאַלן מיט וווּקס אין אַ מענטש 'ס לעבן, זענען די זעלבע ווייסיז וואָס ער האָט באַגריסן אין דער פאַרגאַנגענהייט און וואָס סייקליקאַללי קומען ווידער צו קאָנטראָלירן אָדער זיין קאַנטראָולד.

פוילקייַט איז אַ פּסיכיש פּעסט וואָס סיז אַ פויל טעמפּעראַמענט און וועט באַקומען די מיינונג, סייַדן עס איז ארלנגעווארפן און מאַסטערד דורך קאַמף.

איינער וואָס זוכט אָדער איז געפֿירט אין גאַמבלינג, וויל נישט בלויז די געלט, וואָס, ווי-ווי-ווי-ווי-ווי-ווי, פירן אים אויף, אָבער עס איז די פּסיכיש ווירקונג אַז ער דילייץ אויך. זיין די גאַמבלינג מיט ביינדלעך אָדער קאַרדס, אָדער געוועט אויף ראַסעס, אָדער ספּעקולירן אין סטאַקס, דאָס איז אַלע פון ​​אַ פּסיכיש נאַטור. איינער וואס שפּילט פערד, סטאַקס אָדער קאַרדס, וועט זיין פּלייַעד דורך די אין דרייען. זיין געפיל וועט זיין וועריד דורך געווינען און אָנווער, עקסאַלטאַטיאָן און אַנטוישונג, אָבער דער רעזולטאַט מוזן יווענטשאַוואַלי זיין די זעלבע: ער וועט זיין ינטאַקסאַקייטאַד און דילודיד מיט דער געדאַנק פון באַקומען עפּעס פֿאַר גאָרנישט, און ער וועט זיין געלערנט די לעקציע, יווענטשאַוואַלי, אַז מיר קענען נישט באַקומען עפּעס פֿאַר גאָרנישט; אַז גערן אָדער אַנווילינגלי, אין אומוויסנדיקייט אָדער מיט וויסן, אַלע וואָס מיר באַקומען מיר מוזן באַצאָלן פֿאַר. עס איז וממאָראַליש און באַזע צו פּרובירן צו באַקומען עפּעס פֿאַר גאָרנישט, ווייַל עפּעס וואָס מיר וואָלט באַקומען איז נישט גאָרנישט; עס מוז קומען פֿון ערגעץ און פֿון עמעצן, און אויב מיר נעמען עפּעס פֿון אַן אַנדערן, מיינט עס פאר אים א פארלוסט, און לויט דער קארמא-געזעץ, קען מען פארזיכערן אז אויב מיר נעמען אדער באקומען דאס, וואס געהערן צו אן אנדערן, דארפן מיר אים צוריקגעבן אדער זייַן ווערט צו אים. אויב מיר אָפּזאָגן צו צוריקקומען דאָס, די זייער קראַפט פון צושטאנדן גאַווערנד דורך קאַרמאַ, די גערעכט געזעץ, וועט נוץ אונדז צו צוריקקומען דאָס. וואָס דער גאַמבלער ווינס הייַנט ער פארלירט מאָרגן, און ווינינג אָדער פאַרלירן ער איז נישט צופֿרידן. ווינינג אָדער לוזינג וועט אָנקניפּן אים צו געווינען ווידער, און אַזוי דילודיד ער טורנס די טרעדמיל קעסיידער ביז דער גאַמבלער זעט אַז גאַמבלינג איז אַ דילוזשאַן און פרווון צו אַנטלויפן. די ליבע פון ​​די שפּיל האָט אים צו פאַרטראַכטן, וואָס ער שטעלן אין קאַמף, און די ענערגיע פון ​​זיין געדאַנק און קאַמף האט געבונדן אים צו גאַמבלינג פון וואָס ער קען נישט באַקומען אַוועק. ער מוז געדויערן ביז ער לערנט זיין לעקציע גאָר, און דעריבער די ענערגיע און געדאַנק וואָס ער האט געגעבן צו די שפּיל מוזן זיין אומגעקערט צו די פעלד פון אמת אַרבעט. אויב דאָס איז געשען, וועט אומשטאנדן, כאָטש אַננאָוטיסט, שורלי טוישן די באדינגונגען און פירן אים אין דעם פעלד, כאָטש דאָס קען נישט זיין געטאן אין אַמאָל. דער געדאַנק איז ערשטער שטעלן אויס, פאַרלאַנג גייט עס און די באדינגונגען זענען פארענדערט און דער גאַמבלער געפינט זיך אין די נייַע פעלד פון ינדעווער.

שיכרות איז איינער פון די ערגסט און מערסט געפערלעך פון די סייקאַלאַדזשיקאַל פאָרסעס אַז מענטש האט צו טייַנען קעגן. אָנהייב אין די פרי סטאַגעס פון מענטשלעך אַנטוויקלונג, עס ינקריסיז מיט דער אַנטוויקלונג פון מענטש און פייץ דעספּעראַטלי צו טייטן אויס יחיד וואָולישאַן. מענטש ריספּאַנדז צו זיין קאַמף ווייַל עס סטימיאַלייץ די טעטיקייט פון דער מיינונג און פאַרשטאַרקן געפיל; לעסאָף קילז עס אַלע די פיינער סענטימענץ, אַלע מאָראַליש ינפלואַנסיז און די מענטשהייט פון מענטש, און לאָזן אים ווען ער איז אַ פאַרברענט סינדער.

ומעט אָדער דעפּרעסיע איז דער רעזולטאַט פון געבן וועג און בראָאָדינג איבער אַנסאַטיספיידד תאוות. דורך בראָאָדינג, די ומעט ווערט אָפט און דיפּער אין פּעריאָדיש ריקעראַנס. פאָרזעצן בראָודינג ברענגט דיספאַנדאַנסי. ומעט איז אַן ומקלאָר און אַנדיפיינד געפיל, וואָס איז כאַטשט אין מער מאַמאָשעסדיק און באַשטימט דיספּאָנדענסי.

רשעות רעזולטאטן פון די וועג צו כּעס, קנאה, האַס און רעווענגעפולנעסס, און איז די אַקטיוו פּלאַן צו באַשעדיקן אנדערן. א טרעגער פון רשעות איז אַ פייַנט פֿאַר מענטשהייַט און פּיט זיך קעגן דעם פּרינציפּ פון יושר. א בייזע מענטש האט ווי זיין קאַרמאַ אַן ומגליקלעך אַטמאָספער אין וואָס ער לעבט, און בוילז און פיומז ביז עס און ער איז פּיוראַפייד דורך די געדאנקען פון פאָרוועראַנס, ברייטהאַרציקייט, יושר און ליבע.

ומעט, דיספאַנדאַנסי, פאַרצווייפלונג, רשעות און אנדערע אַזאַ אַפעקשאַנז זענען די קאַרמיק פּסיכיש רעזולטאַטן פון סאַטיאַטעד נאָך אַנסאַטיספייד תאוות. איינער וואָס וויל מיט ביסל געדאַנק איז קאַנסומד דורך די ווייסאַז וואָס געפֿינען ויסגאַנג אין פּעריאָדיש און אָפט ימפּאַטאַנט יקספּלאָוזשאַנז, אָדער, אויב ער איז מילד-טעמפּערד, דורך אַ קעסיידערדיק פּראָטעסט קעגן די גורל. איינער וואָס איז מער פאַרטראַכט און ניצט זיין מיינונג, גיט מער באַשטימט און שפּיציק אויסדרוקן אין רייד און אַקשאַנז. ער זעט אַלע זאכן ווי אין אַ גרוי נעפּל. די בלומען, די פייגל, די ביימער, די געלעכטער פון פרענדז און אפילו די שטערן קען אַלע ווייַזן גליק; אָבער דאָס איז אים בלויז אַ בינע וואָס פירן צו אַ לעצט שוואַרץ דום, וואָס ער זעט ווי דער סוף פון אַלע מי. ער ווערט אַ פּעסימיסט.

פּעסימיזם איז די באַשערט רעזולטאַט פון אַלע פרווון צו נוצן געדאַנק ווי די מיטל פֿאַר די צופרידנקייַט פון פאַרלאַנג. פּעסימיזם איז גאָר דעוועלאָפּעד ווען די פּסיכיש גוף איז סאַטיאַטעד און דער מיינונג זעט די ומזיסטקייט פון אַלע מי צו קריגן גליק דורך פאַרלאַנג.

פּעסימיזם קען זיין באַקומען דורך ריפיוזינג צו פאַרווייַלן געדאנקען פון ומעט, דיספּאָנדענסי און רשעות, און דורך אַ קלערן אויף די אַפּאַזאַץ: פריילעכקייט, כאָופּלאַסנאַס, ברייטהאַרציקייט און ליבעראַליטי. פּעסימיזם איז באַקומען ווען אַזאַ געדאנקען זענען געבעטן. פּעסימיזם איז גאָר געטריבן אויס ווען איינער איז ביכולת צו פילן זיך אין די הערצער פון אנדערע און אנדערע אין זיין אייגן האַרץ. דורך טריינג צו פילן די שייכות פון אַלע ביינגז, ער דיסקאַווערז אַז אַלע טינגז זענען נישט פליסנדיק צו די לעצט פאַרמישפּעטן, אָבער אַז עס איז אַ העל און כבוד צוקונפֿט פֿאַר יעדער לעבעדיק נשמה. מיט דעם געדאַנק, ער ווערט אַן אָפּטימיסט; נישט אַ אָפּטימיסט פון דעם גושמיות, יקספּלאָוסיוו, סענטימענטאַל טיפּ וואָס ינסיסץ אַז אַלץ איז שיינע און עס איז גאָרנישט אַנדערש ווי גוט, אָבער אַן אָפּטימיסט וואָס קוקט אין די האַרץ פון טינגז, זעט די טונקל זייַט, אָבער אויך די העל און ווייסט פֿון די פּרינציפּן ינוואַלווד אַז אַלע טענדז צו לעצט גוט. אַזאַ איז אַן אָפּטימיסט פון דער ינטעליגענט טיפּ. די קאַרמאַ פון די גושיי אָפּטימיסט איז אַז ער וועט ווערן דורך אָפּרוף אַ פּעסימיסט, ווייַל ער קען נישט פֿאַרשטיין, און דעריבער קען נישט האַלטן זיין שטעלע ווען ער קומט צו די דאַונווערד ציקל פון זיין עמאָציאָנעל נאַטור.

א פארשטאנד פון דער פּסיכיש נאַטור און אַ פּראַקטיש נוצן פון פּסיכיש מאַכט איז דער אָנהייב פון אָקקולטיסם. אָקקולטיסם דילז מיט די געזעצן און פאָרסעס פון די ומבאַמערקט זייַט פון מענטשלעך נאַטור. דאָס הייבט זיך מיט די פּסיכיש גוף פון נאַטור, מענטש און וועלט. אָקקולטיסם יקסטענדז צו די גייַסטיק און די רוחניות וועלט. ווען איינער איז ביכולת צו טרעפן און אַרבעט אויס זיין פּסיכיש קאַרמאַ און צו קאָנטראָלירן די תאוות און ויסברוך פון זיין פּסיכיש נאַטור, און וועט אין דער זעלביקער צייט קאָנטראָלירן און טריינינג זיין מיינונג, ער וועט מיט אַ שטרעבונג צו די העכער לעבן אָנהייבן צו זען הינטער די פאַרשטעלן פון גשמיות לעבן. צו פֿאַרשטיין די סיבות פון אַפּיראַנסאַז, צו שיידן די פאַקטיש פון די פאַלש, צו האַנדלען לויט די געזעצן וואָס קאָנטראָל נאַטור; און אַזוי ער וועט האַנדלען און נאָכקומען מיט די געזעץ, ער וועט אַרבעטן לויט די ליכט פון זיין וויסן און קומען אין אַ וויסן פון זיין העכער מיינונג, וואָס איז אין לויט מיט דעם פּלאַן אין די וניווערסאַל מיינונג.

(המשך)