די

ווארט

גהאָסץ אַז קיינמאָל געווען מענטשן

(פאָרזעצן)

גאָוס אַקט ינסטינגקטיוולי, ניט ינטעליגענטלי

ווען אַ מענטש האט צוטרוי אין זיין גוט גליק ער אקטן ספּאַנטייניאַסלי אָן כעזאַטיישאַן. עס איז אין אים אַ געפיל פון ינטימאַסי מיט די זאַך ער איז געגאנגען צו טאָן, און אַ בויאָואַנס איז מיט אים וואָס קאַריז אים צו זיין הצלחה. אויב עס זענען מניעות אין ווערק, אָדער אַ אָפּמאַך אָדער פאַרנעמונג מיט אן אנדער מענטש אָדער פנים, דער גייַסט אַקטאַד אויף די אנדערע און ברענגט זיי אַרום צו ווו זיי האַנדלען ווי עס וועט פּאַסירן צו די סוף, און דער גייַסט וועט זיין באַשולדיקונג צו זען און דערגרייכן.

א גליק גייַסט איז נישט אַן סייכל; קיין גייַסט איז. די אַלע גאָוס קענען טאָן איז צו האַנדלען אויף די סענסיז פון זיין אָפּצאָל און שלייַפן זיי, און דורך די סענסיז ציען די מיינונג פון דעם מענטש צו דער באַזונדער צושטאַנד אָדער געלעגנהייט. דער מיינונג איז אויסגעדרייט צו די געלעגנהייט, דאַן מיט דעם שטופּ און בויויאַנסי און די צוטרוי פון דעם גייַסט, דער מענטש טוט קאַנפאַדאַנטלי וואָס ער איז געפֿירט צו פילן ער זאָל טאָן, און וויל צו טאָן וואָס ער איז געפֿירט צו פילן איז אַנפייוועראַבאַל צו אים. די אַלגעמיינע מעטהאָדס זענען נאכגעגאנגען.

אין עטלעכע פאלן, דער גייַסט טוט אַ באַזונדער זאַך וואָס דערפאַרונג האט געוויזן דעם מענטש צו זיין אַ סיגנאַל פֿאַר אים צו האַנדלען אָדער צו לאָזן די זאַך אַליין אָדער צו לאָזן עס אַוועק. דער סיגנאַל קען זיין אַזאַ ווי אַ זיכער וואַרעם און פריילעך געפיל אין די האַרץ אָדער אָטעם, אָדער דער רושם פון אַ זיכער קאָליר וועט פּריווייל, אָדער אַ פיגור וועט זיין געזען אָדער געדאַנק פון, אָדער עס וועט זיין אַ זיכער זיסקייט אָדער אָנגענעם געפיל, ענלעך צו געשמאַק, אין האַלדז אויב מאַזלדיק, אָדער פּריקרע געשמאַק צו פאַרמייַדן קאַמף; אָדער דער סיגנאַל קען זיין אַ רייעך, שמעקנדיק אָדער פאַרקערט, ווייַל די אַקציע איז מאַזלדיק אָדער נישט, אָדער עס וועט זיין אַ שטופּ אָדער קאַנסטריישאַן אין זיכער טיילן פון דעם גוף, וואָס וועט אָנווייַזן וואָס צו טאָן און וואָס נישט צו טאָן אין די קריטיש צייט. דער גייַסט קען גיין אפילו אַזוי ווייַט צו האַלטן צוריק די האַנט פון דעם מענטש ווען ער וואָלט טאָן עפּעס ער זאָל נישט.

ווי גליק גאָוס באַקומען רעזולטאַטן

וועגן די שטייגער אין וואָס אַ גייַסט אַרבעט מיט אנדערע מענטשן צו באַקומען אַ שטעלונג אָדער מעשים וואָס זענען גינציק פֿאַר די אָפּצאָל פון די גייַסט, עס מוזן שטענדיק זיין אין זינען אַז אַ גליק גייַסט קען נישט שפּילן קעגן די געזעץ אונטער וואָס די אנדערע זענען ענטייטאַלד צו זיכער שוץ. ווען די אנדערע האַנדלען אין לויט מיט געזעץ, דער גייַסט קען נישט השפּעה זיי צו טאָן וואָס זיי וויסן זיי וואָלט ניט טאָן, און ניט טאָן וואָס זיי וויסן זיי זאָלן טאָן. אָבער, ווען די אנדערע מענטשן זענען נישט געזעצט אין רעכט קאַמף, זיי וועלן ווינקט אין פאַלש טאן, זענען עגאָיסטיש, און דער גייַסט קענען באַקומען זיי צו טאָן כּמעט עפּעס וואָס איז פייווערד דער רעזולטאַט פֿאַר די גייַסט ס אָפּצאָל. אויב דער גייַסט געץ זיי צו טאָן עטלעכע טינגז אַנפייוועראַבאַל אין די סוף צו זיי, אַזאַ מענטשן בלויז ווערן באַצאָלט וואָס זיי פאַרדינען, און אין דער זעלביקער צייט די אָפּצאָל פון די גייַסט איז נוץ.

דער שטייגער ווי דער גייַסט אַטשיווז זיין אַבדזשעקץ דורך אַקטינג אויף די אנדערע איז צו וואַרפן אַ בילד פאר זיי וואָס וועט מאַכן זיי טראַכטן די ענין איז צו זייער מייַלע. די בילד קען זיין מאל אמת, אָדער עס קען זיין פאַלש. אָדער דער גייַסט וועט דערמאָנען זיי פון עטלעכע דערפאַרונג אין דער פאַרגאַנגענהייט צו השפּעה אויף זייער קאַמף. אָדער דער גייַסט וועט בלינד זיי צו די פאקטן אַזוי אַז זיי קענען נישט זען די פאַקטיש באַציונג פון די צושטאנדן. אָדער דאָס וועט מאַכן זיי פאַרגעסן וואָס זיי האבן בדעה צו און זאָל געדענקען פון זייער פאַרגאַנגענהייט יקספּיריאַנסיז. אָדער עס וועט וואַרפן אַ גלאַמער פֿאַר זיי פֿאַר די צייט צו פאַרטראַכטן זיי צו אַרייַן די אָפּצאָל פון די גייַסט וועט געפֿינען גינציק פֿאַר אים. ווען די אנדערע מענטש איז נישט גלייַך זארגן וועגן דעם קאַמף, דער גייַסט וועט ברענגען אַ דריט אָדער פערט מענטש צו השפּעה דער מענטש וועמענס קאַמף איז נייטיק פֿאַר די הצלחה פון די מאַזלדיק. מאל די רעזולטאַטן זענען אַנפייוועראַבאַל פֿאַר די אנדערע מענטשן; אין אנדערע צייט זיי וועט זיין בענעפיטעד און זיין עלאַטעד דורך די געפיל פון הצלחה וואָס די בייַזייַן פון די גאָוס ינספּייערד. וואָס אַפּלייז צו גוט גליק אין געשעפט ענטערפּריסעס אַפּלייז צו גליק אין ספּעקולאַציע, פייץ, גאַמבלינג, ליבע ענינים און אין אַלע מאַנדיין טינגז.

די מעטהאָדס וואָס זענען געפירט דורך די שלעכט גליק גייַסט זענען, לויט צו די סיטואַטיאָנס, די זעלבע אָדער ענלעך ווי די וואָס איז געניצט דורך די גאָאָד פֿאַר גליק. דער גייַסט פֿאַר שלעכט גליק איז נישט אַדווייזד, ווי גוט ווי דער גייַסט פֿאַר גוט גליק. עס אקטן אויף די סענסיז, פּונקט ווי דער גייַסט פון די גליק. מיט שלעכט גליק, אַ ווילן פון בטחון, צווייפל פון הצלחה, מוירע פון ​​דורכפאַל, אין די סינגקינג האַרץ פון די שלימאַזלדיק מענטש ווען די געלעגנהייט איז דערלאנגט. אויב די דורכפאַל איז זיכער, די גייַסט כאַפּאַנז בילדער וואָס ברענגען פאַלש עקספּעקטיישאַנז. דאָס ברענגט זיי אַרויף אין איין מאָמענט און דאַשיז זיי אין דער ווייַטער. דער שלימאַזלדיק מענטש וועט זען ווי דורך אַ גרוי נעפּל, אַ טונקל פאַרגאַנגענהייט און אַ פאַרומערט צוקונפֿט. אין אנדערע צייטן, די זאכן וועלן זיין רויז בונט, און דעריבער די לעבן און קאָליר וועט גיין אויס ווי באַלד ווי ער האט אַקטאַד די געפיל אָדער בילד. דער גייַסט וועט מאַכן אים זען פאקטן פֿון זייער פאַקטיש פּראַפּאָרשאַנז. דער מענטש וועט צולייגן מער וויכטיקייט צו עטלעכע ווי ער זאָל און צו אנדערע ווייניקער ווי ער זאָל. אזוי ווען די צייט קומט צו האַנדלען, אָדער צו לאָזן אָדער לאָזן זיך אַליין, ער וועט פירן צו אַ פאַלש משפט. דער גייַסט וועט פירן אים אויף פּונקט ווי אַ וועט-אָו-די-וויספּער. אַזוי דער מענטש וועט באַקומען אויס פון איין קשיא פון קאָנפליקט אין אנדערן. הצלחה, אפילו אויב עס יז אין זיין דערגרייכן, וועט ויסמיידן אים, ווייַל דער גייַסט ברענגט אַן עקסטרייניאַס געשעעניש וואָס ינפלואַנסיז אנדערע, טשאַנגינג די סיטואַציע.

דער גייַסט פֿאַר גוט גליק און דער גייַסט פון שלעכט גליק, צי גאָוס שוין אין די יסודות אָדער ספּעשאַלי באשאפן, טאָן ניט האַנדלען אָדער פון זייער אָפּצאָל אָדער פון זייער מקור, דאָס איז זייער עלאַמענאַל בעל. זיי זענען ימפּעלד צו שפּילן דורך זייער עלאַמענאַל ווירע, ווי אַנימאַלס שפּילן דורך אינסטינקט. גאָוס קענען נישט שפּילן אַנדערש, אדער קענען זיי אָפּזאָגן צו שפּילן. די עלאַמענאַל געטער, אָבער, זענען נישט אַמניפּאַטאַנט. עס זענען לימיטיישאַנז צו וואָס זיי קענען ימפּעל אָדער לאָזן גאָוס צו טאָן אָדער פאַרהיטן.

אזוי זענען באשאפן און ימפּעלד און האַנדלען די צוויי מינים פון עלעמענטאַלס ​​וואָס פּראָדוצירן גוט גליק און שלעכט גליק. איין נאַטור יגזיסץ אין נאַטור, איז געצויגן צו דער מענטש און אַטאַטשיז זיך צו אים מיט דער ריכטונג פון זייַן עלאַמענאַל בעל דורך די מענטש 'ס גייַסטיק שטעלונג. די רגע סאָרט איז ספּעשאַלי באשאפן דורך די מענטש, מיט דערלויבעניש און הילף פון אַזאַ אַן עלאַמענאַל בעל. דערנאָך עס זענען נאָך דריט מינים, וואָס זענען אַנדערש פון די צוויי און זענען געשאנקען דורך איין מענטש דורך די אנדערע. דער דאָזיקער באַשטימונג ווערט געבראַכט דורך דער דערקלערונג פון אַ ברכה אָדער אַ קללה די וואָרט, Vol. 23, 65-67.), אָדער דורך אַ טאַלאַנט פון אַ כייפעץ.

די מאכן פון אַ גייַסט צו בענטשן און צו קללה

קללות קענען זיין כערד אויף איינער וואָס האט געטאן בייז, דורך אַ פֿאָטער, אַ מוטער, אַ ראָנגד ליבהאָבער, אַ נאָענט קאָרעוו, און דורך זיכער נעבעך מענטשן וועמען ער האָט ענדזשוד, און אויך דורך איינער וואָס האט געוויינטלעך די מאַכט, כאָטש עס איז לייטאַנט , צו אַרויסרעדן אַ רעגע.

בלעסינגז קען זיין געגעבן דורך אַ ווערט פֿאָטער אָדער מוטער, דורך איינער וואָס איז געהאָלפֿן אין נויט, און ווידער דורך איינער וואָס האט די טאַלאַנט געוויינטלעך צו רופן אַראָפּ אַ ברכה, כאָטש ער קען זיין ניט וויסנדיק.

אין קעגנזאַץ צו דער פּראָסט אַקסעפּטאַנס, די מאַכט איז ניטאָ אין די קאַסעס פון בלויז פּאָפּע און כהנים און אנדערע אָפיציר ווי קנעכט פון רעליגיעז אינסטיטוציעס, צי בראַהמינס, שאַמאַנס, רבנים, דערווישעס, מכשפים אָדער הייליק מענטשן אין אַלגעמיין, סייַדן זיי האָבן די נאַטירלעך מאַכט, אָדער סייַדן די מאַכט איז דעוועלאָפּעד דורך אַ ספּעציעל לויף פון טריינינג און ינישייישאַן אין אָדער מאַסטערי איבער די יסודות.

אין דעם אַרטיקל ריפערד צו (די וואָרט, חלק. 23, זז. 66, 67) עס איז געוויזן ווי די גאָוס זענען געשאפן. אין אַלגעמיין, עס זענען צוויי וועגן. איינס איז וואו די אייגענע מחשבות און מעשים פון שלעכטע אדער גוטע זאכן ווערן צוזאמגעצויגן און פארזאמלט דורך דעם שטארקן חשק און געדאנק פון אים אדער איר, וואס זאגט ארויס די קללה אדער די ברכה, און דערנאך ארויסגעלאזט אויף דעם פארשאלטן אדער ברוך. דע ר אנדערע ר אי ז דע ר פאל , װא ם א געװיס ע ספאנטאנ ע געפיל ן גײ ט ארוי ף פו ן דע ר פראנאנסער , או ן זי ך פאראײניק ט מי ט עפע ס געדאנ ק אדע ר מעש ה פו ן דע ם יחיד , צ ו װער ן געשאלט ן אדע ר ברוך , אראפגעלאז ט אוי ף אים . אין די פאלן פון קללה און ברכה, די שלעכט גליק גייַסט אָדער די גוט גליק גייַסט איז געבונדן צו דעם מענטש אָן קיין דינען איז באַצאָלט צו די עלעמענטאַל גאָט וואָס, אין אַזאַ פאַל, מוזן צושטעלן די ינסטרומענטאַליטי פֿאַר די שלעכט גליק גייַסט אָדער גוט גליק גייַסט לויט קאַרמיק געזעץ.

די גאָוס אַזוי געשאפן דורך קללות אָדער בלעסינגז זענען אַנדערש אין סטרוקטור פון די אנדערע צוויי מינים. דער אונטערשייד איז אז דער גײַסט וואָס באשטייט פון דעם גײַסט איז א מער אנטוויקלטע עלעמענטארע זאך, ווײַל א סך פון דער זאך ווערט איבערגעגעבן דורך דעם, וואָס איז געשאלטן אָדער געבענטשט אליין, און אויך דער, וואס קללה אָדער בענטשן; גאָט. אַזאַ גאָוס פירן מיט די מענטש אין זייער באַשולדיקונג אַ גוטע אָדער גוטע השפּעה. מען קען נישט באַקומען אַוועק פון די קללות אָדער בלעסינגז ביז זיי זענען מקוים. מאל די קללה אָדער די ברכה איז אפילו פּעלץ דורך אנדערע ווי דער וואָס קאַריז עס.

גליק גאָוס און טאַליסמאַנז

דער גליק קען זיין געבראכט צו איינער דורך די ווערינג אָדער פאַרמעגן פון אַ טאַליסמאַן אָדער קאַמייע. (זעט די וואָרט, Vol. 22 , זז׳ 276—278 , 339.) דער גייַסט פון גליק, געבונדן און געחתמעט צו די כייפעץ, גערופֿן אַ טאַליסמאַן אָדער אַ קאַמייע און יוזשאַוואַלי בדעה צו באַשיצן און נוץ, איז דורך דער פאַבריקאַנט אָדער גיווער פון די מאַגיש כייפעץ געשאפן צו די האָלדער. דער גייַסט געץ זיין מאַכט און שטופּ פון די עלאַמענאַל גאָט וואָס האט צושטימען צו ופפירן די סערוויס ווען די קאַמייע אָדער טאַליסמאַן גערופן. (זעט די וואָרט, Vol. 22 , זז׳ 339—341.)

גליק איז יקסעפּשאַנאַל

עכט ינסטאַנסיז פון גוט גליק און פון שלעכט גליק זענען יקסעפּשאַנאַל. זיי זענען זעלטן ניט בלויז צווישן די לעבן פון די גרויס מאַסע פון ​​מענטשהייַט, אָבער זעלטן אפילו אין די לעבן פון די מאַזלדיק אָדער נעבעך. דער גליק גיט אויך נישט דעם צופֿרידנקייט וואָס דער מאַזלדיק סאַפּאָוזיז עס וועט ברענגען.

די פֿאַרבינדונג פון גליק מיט גליק איז מערסטנס אין דעם גלויבן פון יענע וואָס בלויז קוקן אויף. לאַק קען נישט מאַכן אַ מענטש גליקלעך אדער שלעכט גליק ומגליקלעך. מאַזלדיק מענטשן זענען אָפט ומגליקלעך און די נעבעך צופרידן.

(המשך)